Многоценная жемчужина - Сергей Сергеевич Аверинцев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Хорошо сказал Естествослов про харадрия.
Но ты мне скажешь, что харадрий по Закону нечист;[405] как же он относится к Лицу Спасителя? Так ведь и змея нечиста; но свидетельствует Иоанн, глаголя: «как Моисей вознес змею в пустыне, так должно вознесену быть Сыну человеческому».[406] Ведь твари двояки: хвалимы и хулимы.[407]
4. О ПЕЛИКАНЕ
Хорошо Давид говорит: «уподобился пеликану в пустыне».[408]
Естествослов сказал о пеликане, что он весьма чадолюбив.[409] Когда родит пеликан птенцов и они немного подрастут, бьют они родителей в лицо; родители же ранят чад и убивают их. Потом сжалятся родители и три дня оплакивают чад, которых убили. На третий же день матерь их ударяет себя в ребро, и кровь ее, сочась на мертвые тела птенцов, воскрешает их.
Так и Господь наш рек в Книге Исаии:[410] «Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня». Воспитал нас Содетель всяческого творения и ударили мы Его. Как ударили? «Служили твари вместо Творца».[411] Взойдя на высоту крестную и отворив ребро Свое, Спаситель наш источил кровь и воду во спасение и жизнь вечную. Кровь, как сказано: «взял чашу и благословил»;[412] воду же в крещение покаяния.[413]
Хорошо Естествослов сказал про пеликана.[414]
5. О ФИЛИНЕ
С казал Псалмопевец:[415] «Я стал как филин на развалинах».
Естествослов говорит о филине, что птица эта любит ночь более дня.
Так и Господь наш Иисус Христос возлюбил нас, «сидящих во мраке и тени смертной»,[416] народ языческий, более народа иудейского, улучившего усыновление и праотцев возвещение. Сего ради и сказал Спаситель: «не бойся, малое стадо!»[417] ибо Отец ваш благоволил дать вам царство», — и прочая.
Но ты скажешь мне, что филин нечист по Закону;[418] как же он применяется к Лицу Спасителя? Хорошо, а как Апостол говорит: «не знавшего греха Он сделал за нас грехом?»[419] Он Себя унизил, дабы всех спасти и возвысить.[420]
Итак, хорошо Естествослов сказал про филина.
6. ОБ ОРЛЕ
Давид говорит:[421] «обновляется, подобно орлу, юность твоя».
Естествослов сказал, что когда орел состарится, тяжелеют очи его и перья его и бельма на очах его. Что же он делает? Ищет источник воды чистой, и возлетает в эфир солнечный, и попаляет перья свои ветхие и бельма на очах своих, и слетает к источнику, и погружается в него троекратно, и обновляется, и млад становится.
Таковым же образом и ты, человече, если облечен в ветхого человека[422] и бельма носишь на очах сердца твоего, взыщи источника мысленного, сиречь Слово Божие, прорекшее: «Меня оставили, источник воды живой»,[423] — и возлети на высоту Солнца Правды,[424] сиречь Иисуса Христа, и совлекись ветхого человека с делами его,[425] и погрузись трижды в источник вечный, во имя Отца и Сына и Святого Духа; и совлекись ветхого человека, сиречь ветхого одеяния диавольского, и облекись в нового и по Богу сотворенного, и исполнится на тебе прореченное Давидом: «обновится, подобно орлу, юность твоя».
7. О ПТИЦЕ ФЕНИКСЕ
Господь сказал в Евангелии:[426] «имею власть положить душу мою, и власть имею опять принять ее». Иудеи же негодовали на слово то.
Есть в Индии птица, именуемая феникс.[427] Когда пройдут пятьсот лет, восходит она на древеса ливанские, и насыщает перья свои благовониями, и подает знак жрецу илиопольскому при начале месяца нисана или адара,[428] сиречь фаменофа или фармуфи;[429] и жрец, приняв знак, идет и наполняет алтарь дровами из лозы виноградной. А птица входит в Илиополь, избыточествуя благовониями, и восходит на алтарь, и сама возжигает огонь, и сожигает себя. Наутро же, исследуя алтарь, жрец находит в пепле червячка; на второй день находит он уже птенца феникса, а на третий день находит уже взрослую птицу. И лобызает феникс жреца, и отходит в место свое.
Итак, если птица эта имеет власть умертвить и оживотворить себя самого, как же неразумные иудеи негодуют противу реченного Господом: «имею власть положить душу мою, и власть имею опять принять ее»?
Феникс принимает лицо Спасителя нашего, Который пришел с небес, простерши крылья Свои,[430] благоухания исполненные, сиречь благодетельных словес небесных, дабы и мы в молитве простирали руки наши и распространяли благоухание духовное от доброго нашего жительства.
Итак, хорошо сказал Естествослов о фениксе.
8. О ПТИЦЕ УДОДЕ
Сказано в Писании:[431] «Кто злословит отца своего или матерь, смертию да умрет». И как это бывают некие отцеубийцами и матереубийцами?
Есть птица, именуемая удод. Чада их, если видят родителей своих одряхлевшими, очищают их от старых перьев, и вылизывают очи их, и согревают родителей своих крылами своими, и обновляют их, и делаются те юными. И говорят они родителям своим: «Как вы лелеяли нас в младенчестве нашем, и несли труды и заботы о нас, и кормили нас, так и мы сделали для вас подобное».[432]
И как неразумные человеки не любят родителей своих?
Хорошо сказал Естествослов о удоде.
9. О ДИКОМ ОСЛЕ
Написано в Книге Иова:[433] «Кто пустил дикого осла на свободу?»
Естествослов сказал про дикого осла, что тот есть глава стада; и, если родят ослицы его мужеский пол, отец отсекает детям детородные члены, дабы не давали семени.[434]
Праотцы искали сеять семя телесное; апостолы же, чада духовные, упражнялись в воздержании, взыскав семени духовного, как сказано: «Возвеселись, неплодная,[435] не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа». Ветхое семя обетования, новое семя воздержания.
Итак, хорошо Естествослов сказал о диком осле.
11. О ЗМИЕ
Господь сказал в Евангелии Своем:[436] «Итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».
Естествослов сказал о змие, что имеет он четыре свойства.
Первое свойство его такое: когда одряхлеет и недужны бывают очи его и когда захочет стать младым, подвизается и постится сорок дней и сорок ночей,[437] покуда не обвиснет на нем кожа его; ищет он тогда скалу или расселину в скале
