Белая книга: свидетельства, факты, документы - Ассоциация советских юристов

Трагедия семьи Каплан

Исаак КАПЛАН, 1909 года рождения, образование среднее. Выехал в Израиль в 1971 году, бежал оттуда в Вену. Вернулся в СССР в 1973 году. Живет в г. Москве, пенсионер.

В Москве я прожил больше сорока лет. У нас была хорошая, благоустроенная квартира в доме со всеми удобствами. Сын учился в техникуме. Дочь тоже получила хорошую специальность. Каждый год наша семья отдыхала на Кавказе, в Крыму или под Москвой. И все-таки мы уехали.

Когда я с женой прибыл в Вену, там уже находились такие же, как и мы, переселенцы. Многие говорили: «Мы попались, это совсем не то, что мы думали». Прямо на аэродром пришла целая свита из израильского посольства и забрала наши документы. Нас отвезли в замок Шенау. Там перед отъездом в Израиль всех обыскали в специальной кабине. Обыскивали так, что приходилось снимать обувь. Затем посадили в самолет. В Израиле нам объяснили, что мы приехали к себе на родину, не надо беспокоиться о работе, жилье — власти сами все предоставят. Подошла наша очередь, нам дали адрес, но мы так и не смогли найти, где наша квартира. Вернулись обратно в Тель-Авив. Нас устроили в Раматгане.

Начали искать работу. Так мы оказались на бирже труда. В Израиле без нее на работу не устроишься. Получили направление: я — чернорабочим, жена — уборщицей. Приходим по указанному адресу, а нам говорят: «Не нужны». Мы бедствовали, продавали личные вещи. Едва сводили концы с концами. Со слезами вспоминали, как хорошо, спокойно жили в Советском Союзе! В Израиле мы стали рабами. Нас презирали за то, что мы из СССР, что не знаем местного языка, что не молимся в синагоге.

Мария не смогла пережить, покончила жизнь самоубийством. Я бежал в Вену и оттуда вернулся на мою настоящую родину — в Советский Союз.

Из интервью с Юлией Эйфус, дочерью Исаака Каплана

«Я не поверила, когда по телефону из Тель-Авива отец сказал мне, что мама покончила жизнь самоубийством», — говорит Юлия Эйфус. Она протягивает официальный бланк, на котором секретарь общества А. Рис, подтверждая смерть Марии Каплан, сообщал о ее погребении на кладбище Хулун, департамент 3, округ 7, ряд 19, могила N 16.

Юлия достает из шкафа толстую связку бумаг: «Это письма отца из Израиля. Опубликуйте их, пусть все узнают, что произошло, как одурачили сионисты моих родителей, какие черные дела творят они, на какие муки обрекают легковерных, доверчивых людей. Нашу семейную трагедию мне нелегко выносить на всеобщее обозрение, но я чувствую, что обязана это сделать ради памяти моей бедной матери. А может быть, я спасу кое-кого из тех, кто готов повторить ее роковую ошибку».

Письма Исаака Каплана, даже самые первые, безрадостны. Целый месяц после приезда в Израиль супруги не могли найти работу. Наконец ему удалось устроиться, но не по специальности, а чернорабочим. Мария также нанялась уборщицей. Через два месяца такой жизни Каплан написал в Москву:

«Положение наше — крайне плохое. С работой плохо, климат ужасный, незнание языка, дороговизна. Цены выше цен в Советском Союзе во много раз. Какие вы счастливые, что живете под советским небом и дышите чистым советским воздухом… Я пишу это письмо, и слезы льются…».

Письмо за письмом раскрывают трагедию, постигшую Капланов в сионистском «раю». 28 августа 1971 г. Мария повесилась. Потрясенный горем Исаак пишет:

«Мария не смогла пережить страшной перемены, которая произошла в нашей жизни. Тяжелое существование. Ужасное окружение. Вокруг равнодушные, чужие люди».

«Очень часто бывает, что я завидую ей, ее судьбе. Потому что не знаю, что будет со мной».

«Мой день начинается в 4.30 утра, так как на работу надо к шести. Работы очень много, мешает незнание языка. И надо всем угождать, не то будешь выброшен на улицу. Дома сам себе стираю и готовлю, в столовой все очень дорого, не по карману. Жизнь здесь страшно тяжелая, цены бешеные. За семь месяцев, что я нахожусь тут, все в два раза подорожало — квартплата, вода, газ, электричество, телефон, продукты питания, проезд на городском транспорте. А заработки маленькие, на все налоги».

«Я готов пешком пройти всю Европу, чтобы поцеловать камни московской мостовой».

О судьбах переселенцев, подобных трагической участи Марии Каплан, рассказывают материалы советского документального телевизионного фильма «Скупщики душ», созданного телеобъединением «Экран» Гостелерадио в 1976 году. Здесь говорится о трагедии инженера Евгения Ваксмана из Днепропетровска, уехавшего в Израиль. Промыкавшись несколько месяцев без работы и без жилья, он купил в магазине веревку. Наутро его нашли повесившимся на чердаке в какой-то трущобе. Он оставил в Израиле жену и ребенка.

В этом же фильме Валерий Кувент рассказывает: «Я сам и еще трое евреев, выехавших из Грузии, вынимали в Назарете женщину из петли. Она повесилась. Я видел, как люди отравлялись газом. Одна женщина бросилась под машину, другая женщина, тоже выехавшая из Грузии, выбросилась в Тель-Авиве с шестого этажа».

Убит за попытку бежать из Израиля

24 февраля 1978 года в посольство СССР в Австрии обратилась бежавшая из Израиля бывшая советская гражданка С. Абрамова. В своем заявлении она сообщила, что ее сын Олег Абрамов, 16 лет, был убит сионистами 19 октября 1977 года после того, как получил выездной паспорт.

С. Абрамова прибыла в Израиль в 1976 году с сыном Олегом и дочерью Асей. Как подавляющее большинство вновь прибывших, вскоре эта семья стала рваться обратно. Тогда агенты специальной службы по удержанию иммигрантов в Израиле подвергли Абрамовых «обработке».

«Нам не давали покоя ни днем, ни ночью, — свидетельствует С. Абрамова. — Изо дня в день нам приходилось слушать угрозы. Наконец 25 сентября 1977 года мой сын получил выездной паспорт «даркон», но перед выездом, 19 октября, его убили. Меня и мою дочь также хотели убить. За день перед выездом нас избили, мою девочку и меня били ногами. В 12 часов ночи, чтобы никто не видел, мы перебрались в аэропорт. Утром вылетели в Вену».

Публикация АПН

В октябре 1975 года в Советское посольство в США обратились с просьбой о возвращении на Родину бывшие граждане СССР Макс Конный. Иосиф Ройзман, Григорий Рубенчик, Владимир Шныпарь. Тогда же прогрессивная эмигрантская газета «Русский голос», издающаяся в Нью-Йорке на русском языке, напечатала их письмо, в котором рассказывалось обо всем, что произошло с ними. Там были такие строки: «Пожалуй, даже в богатом русском языке трудно найти точные краски, чтобы описать положение, в каком находятся сейчас многие сотни людей, выехавших из Советского Союза. Обездоленные, несчастные, потерявшие смысл жизни, они мытарствуют по свету в поисках лучшей доли. Но после того, что потеряно, вряд ли отыскать лучшее».

В порядке исключения просьба Конного, Ройзмана, Рубенчика и Шныпаря о возвращении была удовлетворена, и в феврале 1976 года они вернулись в СССР. Свидетельства М. Конного и И. Ройзмана представителям Ассоциации советских юристов о их положении в Израиле приводятся здесь вместе с другими рассказами.

Без Родины мы ничто

Макс КОННЫЙ, 1947 года рождения, образование среднее. Выехал в Израиль в 1973 году, бежал оттуда в Италию в 1974 году, но был насильственно депортирован назад в Израиль. В 1975 году вторично бежал в Рим, затем переехал в США. Вернулся в СССР в 1976 году. Живет в г. Одессе, работает по специальности.

То, что я пережил и перечувствовал за три года пребывания в эмиграции, дает мне право сказать: пока ваша нога стоит на земле своей Родины — вы люди. Без Родины вы — ничто, это хуже смерти.

В Вене нас препроводили в небезызвестный замок Шенау, обнесенный колючей проволокой и охраняемый вооруженными полицейскими с овчарками. Так встретила нас «свободная Европа». Оказывается, колючая проволока и полицейские кордоны нужны для того, чтобы не убегали люди, передумавшие ехать в Израиль. Здесь, в комнате I-а, «Сохнут»[5] ведет первую обработку прибывших: долгие беседы с каждым в отдельности, в основном о тех знакомых в Советском Союзе, кому можно послать вызов.

Через два дня мы сели в самолет. В иерусалимском аэропорту нас никто не встречал. Утром началась сортировка: мужчины — в одну сторону, женщины — в другую. Мужчинам сразу же выдали военные билеты. Я был поражен тем, что они были заполнены уже заранее. Это первое, что я получил на «земле обетованной». Именно как пушечное мясо пытаются завлечь сюда евреев сионисты!

Потом нас стали распределять на места жительства. Сами мы, конечно, не выбирали. Многие не хотели ехать туда, куда их направляли. Однако с нашим желанием никто не считался. Само собой разумеется, что в лучшие города нас не посылали, нам доставались маленькие, пыльные, неблагоустроенные городки. Мне выпал Цур-Шолом, от одного вида которого заныло сердце. Я получил комнату 7 кв. м с цементным полом в коммунальной квартире, где жили еще три соседа. В аэропорту нам выдали по 150 лир. Сто из них ушли на переезд.