Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях - Анна Мудрова

Доставленный в Москву в клетке в распоряжение следственной комиссии мятежный вождь был приговорен судом к четвертованию и казнен с несколькими своими сподвижниками 10 января 1775 на Болотной площади.

Радищев Александр Николаевич

1749–1802

Первый русский революционный республиканец.

Александр Радищев был первенцем в семье Николая Афанасьевича Радищева, сына стародубского полковника и крупного землевладельца Афанасия Прокопьевича. Первые годы жизни писателя прошли в Немцове под Малоярославцем Калужской губернии.

В первоначальном обучении Радищева принимал, по-видимому, непосредственное участие его отец, человек набожный, хорошо владевший латынью, польским, французским и немецким языками. Как было принято в то время, русской грамоте ребенка учили по часослову и псалтырю.

Вскоре после открытия Московского университета, около 1756 года, отец повёз Александра в Москву. В 1762 году, после коронации Екатерины II, Радищев был пожалован в пажи и направлен в Петербург для обучения в пажеском корпусе. Пажеский корпус готовил не учёных, а придворных, и пажи были обязаны прислуживать императрице на балах, в театре, за парадными обедами. Через четыре года, в числе двенадцати молодых дворян, он был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для обучения праву.

В 1771 году Радищев вернулся в Петербург и скоро вступил на службу в Сенат. В 1775 году он вышел в отставку, а в 1778 году снова поступил на службу в Коммерц-коллегию, впоследствии перейдя в петербургскую таможню. Занятия русским языком и чтение привели Радищева к собственным литературным опытам.

В замечательной по глубине философской мысли и революционному пафосу оде «Вольность» (1781–1783 годы) Радищев открыто провозгласил идею насильственной революции, уничтожения самодержавия. Главное содержание оды заключается в описании тех бедствий, которые несет народу монархическая власть, и в провозглашении закономерности и справедливости народного восстания. «Вольность» — это гимн свободе и революционной силе народа.

Расцвет творчества Радищева падает на 1780-е годы. В эти годы была закончена его замечательная книга «Путешествие из Петербурга в Москву», в которой гневное обличение самодержавно-крепостнической России неразрывно связано с революционным призывом к уничтожению феодального строя.

Он верил, что новое общество будет основано на всеобщем труде, но источник всеобщего благополучия видел в свободной частной собственности на орудия и средства производства. Объективно его теория заключалась в требовании наиболее полного и решительного уничтожения феодально-крепостнических отношений, феодальной формы собственности. Надежды Радищева на реформу и «просвещенного» монарха были гораздо слабее, чем убеждение в необходимости и неизбежности насильственного уничтожения крепостничества, а вместе с ним и самодержавия. Это изложено в «Путешествии из Петербурга в Москву», и в некоторых отдельных его высказываниях.

Радищев не мог не знать, к каким последствиям приведет издание книги «Путешествие из Петербурга в Москву», однако он мужественно пошел на этот героический шаг.

Книга стала быстро раскупаться. Её смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы. Удар, который наносило выступление Радищева самодержавию, был настолько сильным, что Екатерина лично занялась его делом. «Он бунтовщик хуже Пугачева», — таково было ее заключение.

Против автора было поднято преследование. Радищев был арестован. 4 сентября 1790 года состоялся именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и должности подданного изданием книги, «наполненной самыми вредными умствованиями, разрушающими покой общественный, умаляющими должное ко властям уважение, стремящимися к тому, чтобы произвести в народе негодование противу начальников и начальства и наконец оскорбительными и неистовыми изражениями противу сана и власти царской». Вина Радищева такова, что он вполне заслуживает смертную казнь, к которой приговорён судом, но «по милосердию и для всеобщей радости» казнь заменена ему десятилетней ссылкой в Сибирь, в Илимский острог. Император Павел I вскоре после своего воцарения вернул Радищева из Сибири. Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове. После воцарения Александра I Радищев получил полную свободу; он был вызван в Петербург и назначен членом комиссии для составления законов. Обманутый либерально-демагогическим жестом Александра I, Радищев с жаром принялся за работу, рассчитывая поставить вопрос об уничтожении крепостного права путем реформы. Но скоро он убедился в том, что показной либерализм императора Александра был лишь повторением лицемерной тактики его державной бабки. Это прозвучало в последних сочинениях Радищева, особенно в поэме «Песнь историческая».

Радищев умер 11 сентября 1802 года. Об обстоятельствах смерти Радищева есть несколько версий. В документах о захоронении говорится о естественной смерти. В ведомости церкви Волковского кладбища в Петербурге под 13 сентября 1802 года в числе погребённых указан «коллегский советник Александр Радищев; пятидесяти трёх лет, умер чахоткою», при выносе был священник Василий Налимов.

Радищев вошел в историю революционного движения как первый борец против абсолютизма. Он первым объявил, что народ является судьей государя и что неправосудие монарха дает право народу судить его как преступника.

Муравьев Никита Михайлович

1795–1843

Один из главных идеологов движения декабристов, руководитель Северного общества, автор конституционного проекта.

Никита родился в семье писателя Михаила Муравьева. Михаил Никитич был из старинного дворянского рода, один из образованнейших людей своего времени, стал деятелем культуры, попечителем Московского университета и товарищем министра народного просвещения. Как одному из образованнейших людей своего времени, ему поручили преподавать курс истории царским сыновьям — Александру (будущему императору), Константину и Николаю. Родственниками Муравьевым приходились такие люди, как Михаил Лунин, поэт Батюшков, Иван Матвеевич Муравьев-Апостол, дипломат и литератор, отец трех будущих декабристов — Сергея, Матвея и Ипполита. Матерью Никиты была баронесса Екатерина Федоровна Колокольцова, дочь одного из богатейших дворян России, чьи имения с тысячами крепостных были разбросаны по всей стране. Отца девочки отличало не только богатство, но и успешная государственная служба, он получил чин тайного советника, стал сенатором и бароном. Девочка с детства отличалась не только красотой, но и сильным характером, что было редкостью для барышень того времени. Двадцати трех лет она вышла замуж за капитана гвардейского Генерального штаба Михаила Муравьева, наградив его миллионным состоянием. В семье царила атмосфера счастья и любви.

Когда отец умер в 1807 году, Никите было одиннадцать лет, Александру пять лет. Все заботы о воспитании детей всецело взяла на себя вдова, которая не доверяла это ответственное дело нянькам и гувернерам. Оставив светскую жизнь, она посвятила себя сыновьям. Хотя по-прежнему ее дом посещали, у нее гостили подолгу Карамзин, Жуковский, Пушкин. Дети получили прекрасное образование, но немаловажно, что они выросли патриотами. Позднее Никита поступил на физико-математическое отделение Московского университета.

В начале войны 1812 года Никита убежал из дома в действующую армию. Официально он был зачислен в армию в июле 1813 года. Прошёл всю кампанию 1813–1814 года.

По возвращении в Россию, Муравьёв вместе с будущими декабристами слушал курс политэкономии профессора К. Германа и самостоятельно изучал литературу по экономике, праву, истории.

В 1816 году Никита Муравьев принял активное участие в создании Союза спасения, а в 1818 году стал одним из основателей Союза благоденствия.

В январе 1820 года на Петербургском совещании Союза высказался за установление республиканского правления путём военного восстания.

После формального роспуска Союза благоденствия в 1821 году Муравьёв инициирует создание новой тайной организации — Северного общества, его влияние в 1821–1823 годах в обществе было чрезвычайно велико. Никита Муравьев неотступно размышляет о путях преобразования России. Зимой 1821–1822 годов он создает вариант Конституции. Конституция Никиты Муравьева использовала опыт Западной Европы. Но она являлась плодом самостоятельного политического творчества на основе переработки западноевропейского и американского политического опыта и применения его к русской действительности.