Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков - Виктория Бегунова

 И, фактически, моя личная точка зрения, я не знаю, насколько она справедлива или несправедлива. Все те сильные личности, которые оставили в истории кровавый след и деятельность которых мы до сих пор не можем оценить, то ли деяния их были положительные, то ли отрицательные, так вот моя личная точка зрения, что это в какой-то степени, недоучившиеся в той или иной системе самопознания люди. Не имеет значения, была ли это йога или какая другая система самопознания, но такой человек достигал больших высот, когда начинал ощущать единство рода, и как следствие, у него появлялась способность управлять массами. С другой стороны,от долгих практик, появлялась отточенность разума, и как следствие, сильные интеллектуальные способности в следующей жизни. Т.е много чего положительного, что получает человек, занимающийся самопознанием. Но какой-то пункт был не отработан, и в следующей жизни человек рождается с высочайшим уровнем способностей, но остаётся глух и слеп в отношении каких-то более основополагающих законов вселенной, в первую очередь закона доброты.

И мы видим ужасающие фактически следы после этих личностей. Тот же Наполеон. Поэтому вы должны быть готовы к тому, что рано или поздно, занимаясь системой самопознания, вы станете на тот же самый уровень. И вот, не дай бог, если вы пойдете по этому кровавому пути:террористов,экстремистов. Еще раз я хочу подчеркнуть одну такую вещь, что в этом состояние разум очень услужливый слуга. Он может любые факторы интерпретировать в свою сторону.

Пример с Махатмой Ганди.

Махатма Ганди сделал духовный подвиг в истории человечества,а именно, практически бескровно Индия получила независимость от Великобритании. Все прочили моря крови. Так вот, Махатма Ганди на это действие сподвигла Бхагават-гита. Это небольшой фрагмент Махабхараты, описывающий вот такое очень сложное состояние людей при выборе поступков. У нас, как правило, Бхагават-гита известна, в большей степени, в связи с деятельностью тех или иных индусских течений, но на самом деле, этот текст сам по себе. Очень интересный,очень поучительный. Так вот, Бхагават-гита сподвигла Махатму Ганди на то,что бы осуществить практически эти преобразования, но как ни странно, та же Бхагават-гита, как утверждают, способствовала тому, чтобы молодой фанатик-маньяк убил Махатму Ганди. На него было совершено покушение, и его убили. Один и тот же текст, одни и те же мысли, но в одном случае это подвиг, в другом - это чудовищное преступление. Разум может взять любой философский трактат, любые поучения, и вывернуть их совершенно причудливым образом в сторону вот этих вот эмоций, которые вам самим будут казаться правильными. Так вот, безусловно, мы в МОЙУ очень четко понимаем эту опасность. Поэтому у нас обучение йоги, обучение самопознанию начинается с зубрежки первого принципа йоги.

И как следствие, это самое первое, с чего начинается эта медитация «Да будут все живые существа счастливы!». Где мы призываем ментально проигрывать вот этот вот сюжет. Когда ты сталкиваешься с людьми тебе близкими, любимыми, незнакомыми, чужими и в то же самое время, злыми и отвратительными тебе врагами. Т.е мы с такой последовательностью внедряем эту медитацию «Да будут все живые существа счастливы!» для студентов, начиная с первых же минут. Как осуществление первого принципа йоги до самого выпуска, и вообще, даже после выпуска говорим, что: Каждый день вспоминай о первом принципе йоги, принципе доброты и непричинения вреда всему живому.

Прежде чем давать множество своего рода разноречивой информации. К тому же студенту надо быть убежденным, что самое главное мы ему донесли. Что эта информация не пойдет во вред самому студенту и не пойдет во вред человечеству. И обычного интеллектуального понимания первого принципа йоги недостаточно!

Нужна практика его переживания, в частности через вот эту медитацию, в частности мы предлагаем студентам самые разные упражнения реализации первого принципа йоги. И это продолжается до тех пор, пока на подсознании, знаете,как рефлекс у человека не вырабатывается вот это вот нежелание причинять вред. Не на уровне разума, друзья, не на уровне каких-то философских обоснований, а на подсознании, на очень глубинном уровне подсознания. Потому что рано или поздно, когда вы подойдете к пробуждению этих фундаментальных энергий, и действительно возникнет рокочущая ясность, ярость, ощущение несправедливости, ощущение страдания всех живых существ и желание расправиться с каким-нибудь тираном, деспотам, то в этот момент разум будет скорее ваш враг в духовном плане, чем друг. А вот эта вот глубинная медитация, что нельзя без крайней необходимости подвергаясь вот этим всплескам эмоций, творить зло.

Более того, привычка думать даже и о врагах, она даст вам, во всяком случае, какую-то паузу, между вспышкой гнева и тем моментом как вы скинете автомат Калашникова и начнете расстреливать своего врага. И вот эта вот пауза, может быть в долю секунды,спасёт вас. Иногда вот эта вот небольшая пауза, она спасёт и вашу жизнь, и вашу карму, и всё на свете. Нам постоянно пишут: «Ну почему вы долдоните нам про первый и второй принцип, почему вы не бережёте наше время, мы это уже слышали. Мы это уже знаем».Пишут, что уже читали, что надо сократить курсы. А есть какие-то вещи, которые должны вас пропитать. Принцип добра вас должен пропитать. Чтобы вы чувствовали зло и ощущали нежелание в него вовлекаться. На самом деле, это всё равно рано или поздно приходит, когда человек устает от зла. Он просто уже не может злиться, потому что нет никаких сил.

Но это, как правило, приходит, когда он полностью израсходует весь свой жизненный потенциал и сделает огромное количество глупостей. Обычно это наблюдается в семейной жизни: муж и жена сперва живут замечательно, потом нарастают какие-то противоречия, потом претензии, потом ругань, ругань по нарастающей, по нарастающей, по нарастающей.. И рано или поздно просто и муж и жена устают ругаться. Т.е потеряно очень много праны, времени, уважения друг к другу и т.д и т.п. Точно так же и в жизни. Друзья это более серьезно,чем кажется! Это всё как бы тривиально, понятно, много раз вы слышали и услышите еще много раз, но доходить истинный смысл до вас будет еще очень не скоро.

Индивидуализм и коллективизм.Сочетание несочетаемого.

Теперь идем мы дальше, мы свели все свои рассуждения к дилемме: индивидуализм или коллективизм. Понятно что, если вы живете один, не пересекаетесь с сообществом других людей, то фактически у вас нет точек трений, и вы можете совершенно не вовлекаться ни в какие такие экстремальные виды деятельности во имя других, потому что этих других нет в вашей жизни. С другой стороны, если же вы живёте в коллективе, то, безусловно, есть ощущение рода и есть опасность того, что вот это вот волна вас подхватит, и вы, либо сами начнёте делать какие-либо глупости, либо вот под этим влиянием, эффектом толпы начнёте делать глупости. И вроде как такая опасность есть, но вот парадокс один вы можете прожить какое-то время жизни в течение одного воплощения, но для того чтобы родиться в следующий раз, вам как минимум нужны будут родители, а родители - это кто-то из социума. Поэтому мы не можем в одиночестве быть. Мы с одной стороны вынуждены быть в социуме. И самый суровый вопрос встанет рано или поздно, это как сочетать индивидуализм и коллективизм. Или как сочетать в вашей личной жизни ваше желание жить, так как вам хочется, чтобы никто на вас не влиял. А с другой стороны, чтобы интегрировать вашу жизнь, так как вам хочется гармонично с жизнью окружающих вас людей. И на первый план выходит понятие ЗАКОНА.

Это те правила игры, по которым вы взаимодействуете с социумом, с окружающими вас людьми. И помимо таких чисто юридических законов, так же еще вплетаются законы эмоциональные. Они, как правило, никак не прописываются в тех или иных кодексах, так как имеют некий такой больше эмоциональный характер, но, тем не менее, они не менее важны. Итак, вы, скажем, можете жить среди социума, не нарушая законы этого социума. Наиболее идеальные законы, когда ваша свобода в минимальной степени ущемляется свободой общества, в котором вы живете. Вы можете с презрением относиться к окружающим вас людям, как к быдлу или еще как-нибудь. Или вдруг вы богатый человек, вы начинаете кичиться своим богатством.

Опять же мы подходим к очень интересной такой стороне, как эмоционально так же взаимодействовать с социумом. И рождаются опять же конкретные рекомендации. Что если вы богатый человек, то не надо кичиться свои богатством, потому что это у других членов социума, находящихся надругом уровне, в том числе и степени самоосознанности, может породить огромное количество эмоциональных реакций совсем вам не нужных: зависть, злобу, ревность, недовольство или еще что-то. Так вот, если же все-таки вы нащупали вот эту тропинку, как вам жить в социуме и при этом быть максимально свободным от социума, и в то же самое время, ощущать свою причастность к социуму. Это вещи, которые звучат совершенно противоречиво. И, кажется,что их невозможно состыковать. Но в этом и заключается друзья феномен жизни. В примирение на первый взгляд непримиримого. Точнее, в плоскости логики и разума коллективизм и индивидуализм невозможно примирить в принципе. А вот с позиции сверхлогики, не бывает одного без другого. И это не только можно, но и нужно сделать.