Полная история масонства в одной книге - Вик Спаров

Правила для вступивших на путь масонства

«Центральная тема наших забот – правила для вступивших на путь масонства, гарантирующие успешное его преодоление. Эти правила никоим образом не являются порождением ни Мастера, ни адепта, ни вообще какого-либо человека. Они просто суть законы или тот образ действий, который присущ живому существу, когда оно по собственной инициативе стремится ускорить свое эволюционное развитие. Эти законы – что касается человеческой расы и самой планеты в этой цепи и в этом круге – абсолютно неизменны, нерушимы, непоколебимы, а потому абсолютно незыблемы.

Но поскольку в действие этих законов будут вовлечены земные люди, то последние – что практически неизбежно – будут пытаться обойти эти правила, при этом, по возможности, без ущерба для собственного прогресса. Но сие невозможно, ибо эти две крайности несовместимы.

Сама основа этих правил незыблема и может быть определена следующим образом: единственный допустимый мотив в этом великом замысле или намерении, у которого есть шанс осуществиться, – это желание путем ускорения собственного развития способствовать в той же мере ускорению развития всего другого – жизни, ее проявлений во всех природных царствах и самих живых существ. Это особо справедливо в тех случаях, когда источником такого желания является несомненный, неоспоримый и неопровержимый зов, исходящий из внутреннего „я” и приводящий всю жизненную форму существа в такое состояние, которое позволяет ему совершить „эволюционный скачок”.

Вполне естественно, что эта основа довольно сложна, а потому непонятна земным людям, только-только начинающим воплощать в жизнь это великое намерение или следовавшим ему какое-то непродолжительное время. Перед ними встают препоны, как внутренние, так и внешние – или же они создаются сознательно (как испытание), – и именно в этот момент или на этом отрезке пути те, кто уже достиг цели, адепты, протягивают руку, чтобы человек пробудившийся мог опереться на нее – не важно, сознательно ли он это делает или нет.

Именно по этой причине были основаны большие и малые мистерии, которые проводились и будут проводиться до тех пор, пока в них есть надобность.

Но сколь бы часто ни упоминалось об этих основополагающих принципах, сколь бы часто ни звучал призыв к их признанию и следованию им, всего этого недостаточно, ибо прежде всего они должны наглядно иллюстрироваться в жизни посредством внушительной силы организующего примера.

Несомненно, что идущий по этому пути, как это очевидно, будет искушаем желанием тем или иным образом нарушить эти правила, особенно требование о бескорыстии. Здесь заключена одна из величайших трудностей, проистекающая из того, что, когда у земного человека появится шанс добиться личной выгоды, будь то престиж или материальное обогащение, он не сможет устоять и поддастся искушению.

Именно этот „изъян”, который присущ любому грядущему герою, – возможность пасть по причине этой слабости, – с полным правом может быть назван его „ахиллесовой пятой”. Это та опасность, о которой необходимо как можно чаще и настойчивей предостерегать каждого стремящего к духовным высотам. Эта опасность, естественно, гораздо больше в тех случаях, где дело касается мотивов и поступков, о чем уже не раз говорилось в незапамятные времена.

Тех, кто знает эти правила, но будет продолжать нарушать их, необходимо устранять (или побуждать их самоустраняться) из организованной системы оказания помощи, в какой бы форме она ни представала.

Необходимо помнить: чем выше мирское положение человека, тем больше шанс искуситься и – к сожалению – пасть.

Пусть поэтому все и каждый от первых шагов (пробуждения и самодисциплины) до последних (успешного завершения своего поиска и пути) будут начеку как в отношении возможности искуситься, так и в отношении опасности пасть – с неизбежными для такого исхода трагическими последствиями».

Принцип безличности и его значение для масонской работы

«Безличность – очень редкое качество.

Постоянно растущая безличность является гарантией того, что носитель этого качества не помешает ни работе братства, ни даже Солнечного Логоса. Любая же, пусть даже совершенно естественная фокусировка на личности может иногда настолько внедриться в сознание и так овладеть им, что выражать качество безличности становится совершенно невозможным делом. И пока человек не перерастет эту стадию, личность в большинстве случаев будет стоять барьером между ним и его эго, между братством и Логосом, создавая серьезное препятствие. Поэтому вам надлежит разумным образом – и совершенно безлично – доносить эту идею до сознания друзей, „братьев” и учеников различных школ, включая и тех, что практикуют йогу.

Не вдаваясь в крайности, личностное чувство, то есть ощущение своей значимости и того, что делаешь что-то значимое, вполне можно назвать „проклятьем”, ибо оно ограждает человека не только от чувства его собственной индивидуальности, но и от универсального сознания и свободы мышления, которые в целом столь важны для внутренней жизни и восприятия идеализма, идей и личного руководства.

Многие масоны, даже достигшие продвинутых степеней, запираются в „темнице личности”, как это называется, и, сидя там, воображают себя – разумеется, совершенно ошибочно – настоящими актерами, вдохновенными людьми, служащими для других источником вдохновения. Но это не так. Даже если человек тщательно обдумывает что-то в своем сознании, те идеи, которые он якобы изобретает, сами по себе не являются оригинальными, ибо берутся не из головы, а исходят из „великого хранилища” идей, знаний и мыслей, которое лежит в основании всей Вселенной и из которого и проистекает любое истинное вдохновение. Поэтому такое важное понятие, как „безличность”, необходимо прививать всем „братьям”, чтобы помочь им тем самым открыть „двери камеры”, за которыми они сидят взаперти.

И помните: если вы, вместо того чтобы сделать то, что требуется сделать сегодня, отложите это на завтра или вообще не сделаете, то вы внесете – возможно, незаметно и неприметно вначале, но с тем же результатом, – путаницу или замешательство в отношении многих вещей и даже, может быть, в некоторых случаях повлияете на судьбы миллионов людей – не важно, к лучшему ли, к худшему или просто в смысле преобразования, несущественного на первый взгляд, но все же преобразования.»

Лучевая структура человека, наций и государств

Одной из величайших сакральных тайн масонства является знание о лучевой структуре, или обустройстве, всей жизни во Вселенной, включая – применительно к нашей планете – структуру человечества, наций и государств. Собственно говоря, именно преобладание одного из лучей в природе и подвластных ей явлениях или живых существах и обусловливает проявление тех или иных культов, традиций, ипостасей, свойства, качеств и прочих атрибутов, свойственных жизненным формам. В частности, мощное проявление одного из таких лучей в эпоху Близнецов дало импульс к появлению и развитию на земле франкмасонства.

В нашей Солнечной системе действует семь таких лучей. Ответы на наивно-детские вопросы: «Почему радуга семицветная?», «Почему в нотном стане семь нот?», «Почему в райской жизни семь небес?» да и, наконец, «Почему в неделе семь дней?» – следует искать именно в этом семилучевом устройстве нашего мира.

«Но почему лучей именно семь, а не какое другое количество?» – можете резонно спросить вы. Некоторый свет на этот немаловажный и даже жизненно насущный для нашей вселенной вопрос мы попытаемся пролить в следующей главе, посвященной астрологической мистерии в масонстве. А сейчас давайте вкратце рассмотрим, как проявляет себя действие лучей в структуре человечества и как эти лучи влияют на судьбы и историю наций и государств.

Итак, каждый человек управляется двумя лучами: лучом души и лучом личности. Это же относится и к нации. Нация – это большая или малая общность людей или сознаний, поэтому особенности нации выражаются в виде отклика входящих в нее людей на качества или свойства лучей.

Человек в настоящее время управляется лучом личности, который доминирует над лучом души, а стало быть, нации управляются им тоже. Это вполне логично, ибо нация – это не просто географическое местоположение группы лиц на карте мира, а группа или совокупность человеческих сознаний. Поэтому политика, экономика, искусство, наука и прочие аспекты жизни народа проявляются именно через эти сознания. Но преобладающий луч нации (душевный) воспринимается лишь людьми, достигшими того уровня личностного развития, который характеризуется ступенью кандидата на посвящение, или Ученика. Но, как говорилось выше, тенденции, характерные для нынешних наций, свидетельствуют именно о преобладании личностного луча, а поскольку задача и цель любой нации – научиться проявлять и выражать свои душевные качества, то личностный луч, таким образом, дает информацию о характере тех проблем, над решением и преодолением которых должен работать каждый народ.