«Книга Великой Ясы», или Скрижали Чингисхана - Александр Викторович Мелехин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«В 1368 году власть (монгольской. — А. М.) династии Юань была почти полностью уничтожена, пришел конец господству монгольских завоевателей в Китае… Последний великий хан династии Юань Тогон-Тэмур бежал из
Китая на родину… После распада империи Юань страна вернулась к раздробленности… потеряла единство»[968].
В эпоху всемирных завоеваний монголов и образовавшейся в их результате мировой космополитической империи часть монголов, ушедшая в далекие походы, в частности монголы, которые властвовали в Монгольском Ильханском государстве, Монгольском Чагатайском государстве и Золотой Орде, пообжившись там, привыкли к условиям быта и культуре местных народов и в конце концов ассимилировались как нация. Благодаря специальной государственной политике монгольских правителей такого не произошло с небольшим количеством монголов, осевших в Китае в эпоху династии Юань. Когда наступили трудные времена, эти монголы были вынуждены бежать из Китая на родину и продолжить свое существование в прежних, традиционных условиях жизни и быта вместе с соотечественниками.
Таким образом, в этот период времени после достигнутой необыкновенной высоты в «спиралеобразной» эволюции монгольской кочевой цивилизации, «дело государств (ее составлявших. — А. М.), испытало потрясение и прервалось». Древнее монгольское общество снова полностью возвратилось к родовой и аймачной организации… в коей она и пребывала в течение последующих нескольких веков[969].
Что касается «Книги Великой Ясы», российский ученый Е. И. Кычанов предположил, что «нормы „Ясы“ в той или иной форме действовали у монголов и после гибели династии Юань (1368 г. — А. М.), в период с XIV до конца XVI века»[970]. Очевидно, предположение Е. И. Кычанова основывается на том, что в указанный им период, характеризуемый специалистами как «период феодальной или политической раздробленности», какого-то общемонгольского памятника права (уровня «Книги Великой Ясы») не существовало.
Приложение
«Книга Великой Ясы» — важнейший источник права Золотоордынского улуса, или «Яса» на Руси
«Сохранившиеся на страницах времен упоминания» >> VZ повествуют о том, как в государствах чингисидов после распада Великого Монгольского Улуса действовала «Книга Великой Ясы», как на ее основе местные правители вели собственную законотворческую деятельность и как правовые нормы монгольского имперского законодательства согласовывались с обычаями и правом подчиненных народов, в частности мусульман, следовавших шариатским предписаниям, а также населения русских княжеств, в которых продолжала действовать в своей Сокращенной редакции «Русская правда»[971], «адаптированная для регулирования общественных отношений периода феодальной раздробленности на Руси (с первой трети XII в. до конца XV — начала XVI в. — А. М.)»[972].
Нас, в первую очередь, естественно, интересует действие «Книги Великой Ясы» на территории Руси, которая в XIII–XV вв. входила в состав Золотоордынского ханства.
* * *
История Золотоордынского улуса начинается в середине 20-х гг. XIII в. В то время он именовался улусом Джучи и являлся одним из четырех крупных составных частей Великого Монгольского Улуса. Джучи — имя старшего сына Чингисхана, его первого управителя. История собственно Золотоордынского ханства начинается в 1260-е гг., когда после распада Великого Монгольского Улуса он обрел независимость. На Руси монгольского сюзерена именовали «Ордой» или «татарами», и только со второй половины XVI в. — «Златой Ордой» или «Большой Ордой Златой»[973]. В становлении Золотоордынского улуса неоспорима заслуга внука Чингисхана, сына Джучи — Бат-хана (хана Батыя. — А. М.) (1208–1256 гг.).
Когда зимой 1227 г. после продолжительной болезни умер Джучи, Чингисхан решил вопрос о его преемнике в пользу девятнадцатилетнего Бата[974]. Полученные им в управление владения простирались от Иртыша до Урала, а на юге — от нижнего бассейна рек Амударья и Сырдарья до южной части Каспийского и Аральского морей.
Судя по «Сокровенному сказанию монголов», после смерти Чингисхана Бат был уже всеми признанным членом «золотого рода», вместе с другими в соответствии с действующим законодательством решавшим вопрос о престолонаследнике в Великом Монгольском Улусе: «В год Мыши (1229 г. — А. М.) в местности Худо арал, что на Керулене, на Великий хуралтай сошлись Чагатай и Ват, прочие властители улуса правой руки, ноён Отчигин, Егу, Есунхэ и прочие властители улуса левой руки, Тулуй и прочие властители срединного (коренного. — А. М.) улуса, а также прочие наследники, ноёны-темники и тысяцкие. И исполнили они сокровенное повеление владыки Чингисхана, и возвели на ханский престол Угэдэя»[975].
В том же источнике Ват упоминается как один из исполнителей воли Угэдэй-хана по введению налогов и созданию единой государственной уртонной (ямской) службы: «И изрек тогда Угэдэй-хан: „Брат старший Чагатай, Бат и правого улуса прочие властители, и Отчигин ноён с Егу и левого улуса прочие властители, наследники, зятья и прочие ноёны-темники, десятники и сотники срединного улуса благословенно вняли всем сужденьям нашим о том, что каждый год на нужды наши провиантские от стада каждого двухгодовалого барана дать они должны да по одной овце суягной — на пособленье сирым и убогим; поставить станции-уртоны, при коих бы служили ямщики, — не тяготило бы то подданных моих, да и посыльным бы моим покойно было…“ И присовокупил к этому Чагатай: „В своих пределах выставлю я тотчас станции-уртоны; Бата же извещу, дабы тянул уртонный тракт ко мне навстречу. Из прочего всего учреждение уртонной службы вниманья истинно достойно!“»[976]
Среди первоочередных шагов Угэдэй-хана по «защите границ империи» и новых походов против старых и новых врагов было выполнение воли Чингисхана «захватить все северные области, как-то: Ибир-Сибир, Булар (Волжская Булгария. — А. М.), Дашт-и Кипчак (Кипчакские или Половецкие степи. — А. М.), Башгирд, Русь и Черкес до Дербенда Хазарского, который монголы называют Тимур-кахалка, и включить их в свои владения…». Поскольку это повеление Чингисхана должен был выполнить Джучи, отец Бата, но из-за болезни не смог это сделать, «когда Угэдэй-хан воссел на царство, он повелел Бату [это сделать] таким же порядком»[977].
Этому повелению Угэдэй-хана предшествовало направление в те же «северные области» передового отряда Субэдэй-батора, который десять лет назад уже прошел с боями по этим землям. Но когда «Субэдэй-батор известил Угэдэй-хана о том, что народы оные противоборствуют отчаянно», Великий хан по совету старшего брата Цагадая решил провести масштабную мобилизацию и отправить дополнительные силы вослед Субэдэй-батору: «Брат Чагатай мне присоветовал в поход отправить наших старших сыновей. Ко мне посыльного прислал он со словами: „Всех наших старших сыновей давай пошлем вслед Субэдэю! Коль все они отправятся в поход, мы рать свою пополним во сто крат. Чем больше будет наша рать, тем в бой пойдет она
