Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Приключения » Путешествия и география » Путешествие из Бухары в Петербург - Ахмад Дониш

Путешествие из Бухары в Петербург - Ахмад Дониш

Читать онлайн Путешествие из Бухары в Петербург - Ахмад Дониш

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
Перейти на страницу:
Еще в Ташкенте генерал-губернатор Кауфман говорит послу о нежелательности постановки этого вопроса перед императором сразу-же после заключения мирного договора. Это было тем более неуместно, что император решение всех вопросов, связанных с Туркестаном, передал на усмотрение генерал-губернатора.

Вести речь «о землях», значит заявить императору о просьбе Бухарского эмира.

57

Повелитель правоверных (эмир-ал-Мумшин) — титул халифов арабской империи, считавших себя повелителями мусульманского мира. Бухарские эмиры, называвшие Бухару опорой ислама, так же претендовали на духовное господство над мусульманским миром.

58

Сделать подарки взамен привезенных тобой — имеются в виду драгоценные подарки, присланные Бухарским эмиром через своего посла русскому императору.

59

Хамал — первый месяц весны и начало года солнечного мусульманского календаря. Начинается 22 марта.

60

Здесь речь идет, видимо, о встрече английского посла с посланником Бухарского эмира.

61

Бу Али — Абу Али Сина (Авиценна).

62

Дост-Мухаммад — правитель Афганистана. В 1839 году, после поражения в междоусобной войне, покинул Афганистан и прибег к помощи эмира Насрулло. Однако последний отказал ему в помощи и держал его под надзором. Летом 1840 года эмир Дост-Мухаммад вернулся в Афганистан.

63

...Мусорщик в облике человека — в оригинале текста идет игра слов. Слово «каннос» кроме «мусорщика» имеет значение «человекоподобный», слово «нос» — «человек»; таким образом, автор хочет подчеркнуть, что «человекоподобный» («каннос» выступает в облике «человека» («нос»).

64

Крепость — имеется в виду крепость Казалинск. Город под этим названием находится ныне в Казахской ССР.

65

Яфет — имя третьего сына пророка Ноя.

66

Насириддин-шах — иранский шах из династии каджаров, правивший с 1848 до 1896 г.

67

Кеяниды — кей — прозвище легендарных царей древнего Ирана: Кейкавус, Кейхосрав, Кейкубад, Кейлухрасб и другие.

68

не вывозили рабов из Ирана и не продавали их — в первой половине XIX в. отдельные туркменские племена нападали на населенные пункты восточного Ирана и Афганистана с целью грабежа и захвата пленных, которых они привозили в Бухару и продавали как рабов. После присоединения Средней Азии к России, договором от 1868 года, бухарский эмир обязался запретить в своих владениях продажу и содержание рабов. Картина «средневекового рабовладения» с большим мастерством изображена в романе С. Айни «Рабы».

69

Новая «Раузат-ас-сафа» Ирана — см. примеч. к стр. 43.

70

апрель-май 1868 г.

71

Вода и пища жителей Бухары стали как бы запакощены мухами — буквальный перевод таджикского идиоматического выражения, т. е. жителям Бухары стало трудно жить.

72

Заххак — имя легендарного чудовища — царя Древнего Ирана, отличавшегося своей жестокостью и кровожадностью Его происхождение относят к арабам.

73

Бу-Али — речь идет об Абу Али Сине (Авиценне).

74

Баязид — речь идет о Баязиде Бастами, крупном суфии IX в. (ум. в 875 гг.)

75

Город Лота — по религиозному преданию в давние времена жил пророк по имени Лот. Он женился на девушке из племени неверных и, предаваясь плотским наслаждениям, забыл о боге. Жители его владений занимались прелюбодеяниями, вели непристойную жизнь с мальчиками. Аллах, узнав об этом, приказал Джабраилу (апостолу Гавриилу) уничтожить каменным градом и огненным дождем страну Лота со всем его населением. Ахмад Дониш здесь имеет в виду это предание.

76

Перед молитвой или намазом мусульманин обычно совершает омовение. Автор подчеркивает здесь нечистоплотность и неискренность молящихся за эмира.

77

Хайдар — (арабское слово — дословно: лев) прозвище Али, четвертого из четырех Халифов после пророка Мухаммада.

78

В арабском начертании буквы этих слов дают дату 1288/ 1871 г.

79

т. е. эмира Насрулло.

80

Туран — древнее название областей, находящихся по правому берегу Аму-Дарьи (Туркестан).

81

Празднование Навруза — празднование нового года у таджиков, иранцев, афганцев, а также некоторых народов Ближнего и Переднего Востока. Начинается оно 22 марта.

82

Маснави — знаменитая поэма известного поэта суфия Джалалиддина Руми, которую у суфиев было принято читать нараспев.

83

Султан Махмуд — имеется в виду газневидский правитель Султан Махмуд (годы правления: 998-1038).

84

Абдульахад — сын эмира Музаффара, предпоследний Бухарский эмир, правивший в 1885 — 1910 гг.

85

...в третий раз отправиться в составе посольства в столицу империи — здесь речь идет о третьей поездке Ахмада Дониша в Петербург в 1873-1874 гг.

86

...после победы России над Хорезмом — после похода русских войск на Хиву, мирным договором от 12 августа 1873 г., хивинский хан признал себя вассалом русской империи и лишился права вести самостоятельные внешние сношения.

87

... у императора готовилось какое-то празднество — имеются в виду торжества по случаю бракосочетания дочери императора Марии Александровны с английским принцем Альфредом. Подробному описанию этого торжества посвящена специальная глава в «Редкостных событиях»: «О посольстве Абдулькадыра и описание диковинок русского празднества» (см. стр. 133-145).

88

Казимбек — тот же Казимбек Абиддинов, который был переводчиком бухарских послов во время их поездки в Петербург в 1869/70 гг.

89

Кауфман И. П. — Генерал-губернатор Туркестана в период 1867-1882 гг.

90

...сын Виктории, императрицы Индии — королева Великобритании Виктория (1837-1901 гг.). В 1876 году была объявлена и королевой Индии.

91

т. е. Мария.

92

...по христианскому летоисчислению названа в последнем бейте — по хронограмме получается дата 1870. Здесь допущена неточность в дате самим автором. Церемония бракосочетания состоялась в 1874 г.

93

.... Пропуск в тексте оригинала.

1 ... 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Путешествие из Бухары в Петербург - Ахмад Дониш.
Комментарии