Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса. - Роберт Шох

Предполагается, что память об этих монархах была настолько одиозной, что египетские жрецы во времена Геродота не желали даже упоминать их имена, «и по этой причине они называли пирамиды по имени пастуха Филита [159] (Кингсленд, 1935), который во времена их строительства пас поблизости свои стада». Согласно Геродоту, преемником Хафре стал сын Хуфу Микерин -тот самый, что возвел третью (самую меньшую) из пирамид в Гизе и распорядился вновь открыть храмы, положив конец жестоко-стям, творившимся его отцом и дядей. Поэтому египтяне считали его добрым и справедливым царем. В скобках необходимо отметить, что некоторые авторы, в частности Смит, отождествляли Филита с Мелхиседеком, царем Салима и священником Всевышнего Бога, упоминаемым в Ветхом Завете (см. Быт., 14, 18[160]; при этом Салим иногда отождествляется с Иерусалимом). Отсюда некоторые авторы (Вининг, 1969) делали вывод, что Мелхиседек - это и есть тот самый царь, который воздвиг Великую пирамиду. Высказывалось также предположение, что Мелхиседеком на самом деле был Иисус Христос (Бонвик, 1877; он приводит, но не разделяет мнение некоего автора по имени капитан Трэйси).

Вопреки свидетельству Геродота о том, что Хуфу предавался всякого рода нечестию, Манефон указывает, что Хуфу был «всецело предан богам и написал священную книгу». Кингсленд пишет, что Манефон, будучи сам египтянином, является в этом более достоверным авторитетом, чем Геродот. Более того, при Великой и Второй пирамидах имелись специальные храмы, что явно противоречит утверждению Геродота о том, будто Хуфу и Хафре распорядились закрыть все храмы. Возможно, впрочем, что оба свидетельства - и Геродота, и Манефона - до некоторой степени справедливы, в зависимости от точки зрения. Другими словами, Хуфу мог ввести новую религию или установить культ верховного бога и в этом смысле, по меркам представителей старой религии, считался «злым» царем, в то время как адепты новой особо почитали его. Фикс (1978) говорит, что картуши с именем Хуфу найдены на многих усыпальницах и монументах, причем некоторые из них датируются самыми последними веками до новой эры. «Египтологи поясняют, что само имя Хуфу обладало «могущественной аурой» и его высекали на монументах как знак особой святости и охранительной функции» (Фикс). Культ Хуфу в эпоху Среднего и Нового царств, по-видимому, угас, но затем был возрожден вновь в правление XXVI династии (Хавасс, «Уточнение данных Петри», 1990).

Папирус Весткар (названный по имени его бывшего владельца, Генри Весткара, и впоследствии приобретенный Берлинским музеем)[161], документ, созданный в правление XII династии, но содержащий гораздо более древние истории, включает и тексг, известный как «Истории о волшебниках» (в другой версии - «Царь Хеопс и волшебники»), в котором сыновья Хуфу ассоциируют эти истории со своим отцом (Петри, 1895). Так, царский сын по имени Хордедеф[162] приводит к Хуфу волшебника по имени Деди. Хуфу, в частности, спрашивает Деди: «Правда ли, что тебе известно истинное расположение [163] покоев Тегути?», на что Деди отвечает, что он знает, где они находятся. Согласно Петри (1999), «перевод «расположение [164] покоев Тегути» не вполне точен, однако этот пассаж, по всей видимости, относится к какому-то архитектурному плану, который намеревались воплотить в Великой пирамиде».

В каком родстве находились между собой фараоны IV династии

По данным Бэйнса и Малека (1980), имена фараонов, составлявших IV династию, и примерные годы их правления (естественно, все они - до н.э.) выглядят следующим образом (надо иметь в виду, что у каждого имени существует несколько вариантов написания):

Снофру (Снефру, Снеферу): 2575—2551

Хуфу (Хеопс): 2551-2528

Раджедеф: 2528-2520

Хефрен (Ра'ха'эф): 2520—2494

Менкаур (Микерин): 2490—2472

Шепсескаф: 2472-2467

По данным Лепре (199), разрыв в этом списке между Хафре (Хефреном) и Менкауром заполняло краткое правление фараона Шеро, или Шейру, сына Хафре, или столь же короткое правление фараона по имени Небка (Набка) или Бикка (возможно - фараона Бихериса, упоминаемого у Манефона), строителя так называемой Недостроенной пирамиды в Завийет-эль-Ариан. Возможно, Бикка приходился сыном Раджедефу (Джедефре).

Снеферу (Снофру) был женат на Хетеферес, дочери Хуни, очень недолго правившего последнего фараона III династии, и стал основателем IV династии. Возможно, Снеферу и Хетеферес были родными или единокровными братом и сестрой (эль-Махди, 2003). Согласно эль-Махди, Хуфу (Хеопс) был сыном Снеферу и Хетеферес.

Сам Хуфу был женат по меньшей мере на двух своих сестрах - Меритетес и Хенутсен, и имел от них много детей, в числе которых был и его предполагаемый наследник, царевич Каваб, умерший на двадцать третьем году правления Хуфу. Другой сын Хуфу, Раджедеф (Ра'джедеф, Редедеф, Джедефра, Джедефре; см. Лепре, 1990), стал его прямым наследником на троне фараона, а после смерти Раджедефа трон занял его единокровный брат Хафре (Хефрен). Менкаур был представителем младшего поколения: Хафре, по-видимому, был дядей Менкаура, а Хуфу приходился ему дедом (эль-Махди, 2003).

Лепре, считавший Снеферу последним фараоном III династии и ведущий отсчет IV династии с Хуфу, считал, что Хуфу и Хафре были сыновьями Снеферу, а Раждедеф приходился сыном Хуфу, как и Менкаур (Микерин), наследовавший трон после смерти своего дяди Хафре (см. Лепре, 1990, утверждающего, что при построении своей генеалогии он следовал древним иероглифическим текстам). Шепсескаф же был сыном Менкаура, а Имхотеп (не путать с Имхотепом III династии) и царица Хенткавес, правившие Египтом в течение двух лет после смерти Шепсе-скафа, были сыном и дочерью Менкаура (Лепре, 1990). Гробница Кенткавес - одна из построек, сохранившихся на плато в Гизе, и вполне вероятно, что эта гробница состоит из гораздо более древнего (времен Додинастического или Раннединастического периода) сооружения, которое было отремонтировано и перестроено.

Датировка Великой пирамиды

Если Великая пирамида может быть отнесена ко времени правления фараона Хуфу, то время ее возведения, естественно, совпадает с царствованием этого монарха.

Бэйнс и Малек (1980) пишут, что правление Хуфу приходится на 2551—2528 годы до н.э. Другие исследователи считают, что правление Хуфу следует отнести к 4748—4685 годам до н.э. (Петри, 1923) или даже к X веку до н.э. (Уэтен, 1843).

Лепре (1990) указывает, что правление Хуфу падает на 2789—2767 годы до н.э. Почан (1978), ориентируясь на новую, «уточненную» хронологию Египта, относит время создания Великой пирамиды к 4800 году до н.э., а время правления Хуфу (которого он в своей таблице называет Суфис I) - к 4829—4766 годам до н.э. Тасеос (1990), принимая предложенную Лепсиусом в XIX веке схему датировки правления различных династий, считает, что Великая пирамида была возведена ок 3104 года до н.э. Эль-Махди (2003) высказывает предположение, что IV династия, возможно, сложилась в 2450 году до н.э. и что отец и непосредственный предшественник на троне правил в течение 24 лет.

Таким образом, создание Великой пирамиды можно датировать примерно 2425 годом до н.э. Не называя точных дат, в беседе со мной, состоявшейся 5 декабря 2003 года, Захи Хавасс сообщил мне, что, согласно последним данным, Хуфу правил в течение 32 или 33 лет.

Смит (1877) датирует Великую пирамиду 2170 годом до н.э., на основании своих расчетов, согласно которым альфа Дракона светила точно над Понижающимся коридором, именно в указанном году пересекая меридиан ниже северного полюса небесной сферы. Проктор (1883) указывает дату ок 3440—3350 годы как время возведения нижней части Великой пирамиды, основываясь на аналогичном анализе. Макнафтон (1932) принимает гипотезу Проктора о том, что Великая пирамида строилась в два этапа: сперва была возведена нижняя часть, служившая астрономической обсерваторией, а затем - верхняя, накрывшая ее. На основании астрономических расчетов и собственных наблюдений Макнафтон относит время создания нижней части Великой пирамиды вплоть до Большой галереи к 5600—5100 годам до н.э.

Радиоуглеродный метод датировки органических материалов в составе цемента Великой пирамиды дает датировку на несколько веков младше современных стандартных цифр = 2551—2528 годы до н.э. (Бэйнс и Малек, 1980; Шох и Макнэлли, 2003). В то же время Фаррелл (2003) отвергает даже теоретическую возможность радиоуглеродной датировки, «поскольку радиация, присутствующая внутри сооружения, неизбежно исказит любые полученные результаты». Фаррелл считает, что Великая пирамида, помимо всего прочего, была мишенью ядерного удара.

Многие «неортодоксальные» или «ревизионистские» анализы Великой пирамиды относят время ее создания к отдаленной древности (Фаррелл, 2001, 2003; Де Сальво, 2003). По данным записей Эдгара Кейси, Великая пирамида была возведена в 10490 году до н.э. (Ленер, 1974; а также Робинсон, 1958, где высказывается утверждение, что строительство Великой пирамиды было начато в 10 490 году до н. э. и завершено в 10 390 году до н.э.). Ральф Эллис (2001), на основании предполагаемой скорости эрозии и повреждений камней, из которых сложены мостовые вокруг Великой пирамиды и других сооружений, относит время создания комплекса монументов в Гизе к периоду ок. 38 000 лет до н.э.