Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса. - Роберт Шох

Великая пирамида и масоны (вольные каменщики)

Различные авторы возводят историю масонства (движения вольных каменщиков) ко временам древних египтян, а в некоторых случаях - ко времени строительства Великой пирамиды (Чёрчу-орд, 1898; Корниш, 1986, 1990; Феллоуз, 1877; Холл, 1937; Хиггинс, 1923; Холланд, 1885; Роуботтом, 1880). Одна из гипотез в упрощенном виде сводится к тому, что масонство первоначально возникло на основе древнейших объединений каменщиков и каменотесов, трудившихся на строительстве Великой пирамиды и в процессе сооружения этого монументального памятника волей-неволей освоивших секреты древних и потому призванных хранить эти тайные знания.

Пал мер (1994) говорит, что Великая пирамида была возведена как «масонский или розенкрейцеровский храм», и в ней совершался «Ритуал малой смерти». В рамках этого ритуала посвящаемый, по преданию, проводил в Подземной камере трое суток в полной темноте, без пищи и воды, и даже при ограниченном доступе воздуха. За это время он переживал опыт измененного состояния сознания (Хорган, 2003), и его личное «я» умирало. Через три дня посвящаемый возрождался к жизни, и его приводили в камеру Фараона для совершения церемонии посвящения.

Дюйм пирамид, первобытный дюйм, священный локоть и локоть пирамид

Гипотезы о существовании «дюйма пирамид», «первобытного дюйма», «священного локтя» и «локтя пирамид» восходят к библеистам-пирамидологам XIX—XX веков (Кингсленд, 1932). Другие авторы, в частности Котрелл (1963), с гораздо меньшей деликатностью называют их пирамидиотами, относя эту кличку к К. Пьяцци Смиту, Мортону Эдгару и Д. Дэвидсону. Считая Великую пирамиду монументом, сооружение которого было вдохновлено Самим Богом, Смит утверждал, что «простонародный (просранный) локоть» древних египтян либо вообще не использовался в Великой пирамиде, либо его дополнял совсем другой, «священный локоть». Идею о противопоставлении священного и профанного локтей Смит явно заимствовал из труда Исаака Ньютона, который также стремился найти локоть, которым пользовались древние израильтяне.

Согласно Смиту (1864, 1867, 1874), священный локоть был естественным аналогом локтя пирамид, как его называют некоторые авторы, например, Дэвидсон и Олдерсмит (1924), и составлял 25,025 британского (или обычного) дюйма, а локоть пирамид составлял 25 дюймов пирамид (аналогичных первобытным дюймам у Дэвисона). Таким образом, 1 дюйм пирамид был эквивалентен 1,01 британского дюйма. Что же было взято за основу дюйма пирамид или священного локтя?

Он был вдохновлен свыше Самим Богом, а за его основу была взята протяженность диаметра Земли через точки полюсов (от Северного до Южного полюса). Главным пунктом здесь был постулат о том, что диаметр Земли на полюсах равен ровно 500 млн. (500 000 000) дюймов пирамид, или 20 млн. (20 000 000) священных локтей. Одной из составляющих нарочитого апломба сторонников так называемых дюйма пирамид и священного локтя являлось то, что эти величины будто бы являются мерами, соотнесенными с окружностью Земли, а не просто некими абстрактными единицами измерений. А кто может знать истинные размеры Земли лучше Самого Господа Бога?

В зависимости от выбранной величины диаметра Земли и разного рода допущений величина дюйма пирамид или первобытного дюйма и священного локтя или локтя пирамид у разных авторов оказывается различной (Кингсленд, 1932). Так, Мортон Эдгар (1924; 1910) использовал значение дюйма пирамид = 1,001001 британского дюйма (и соответственно священный локоть у него составлял 25,025025 британского дюйма). Дэвидсон (1924) использовал величину первобытного дюйма = 1,0011 британского дюйма (и, таким образом, священный локоть или локоть пирамид у него был равен 25,0275 британского дюйма).

Некоторые гипотезы о смысле и назначении Великой пирамиды: место инициации и священных мистерий

Наиболее распространенной гипотезой о назначении пирамид, в том числе и Великой пирамиды, является утверждение о том, что они в первую очередь служили усыпальницами покойных царей и вельмож. Даже если следовать устаревшим египтологическим догмам, видеть в пирамидах прежде всего гробницы - это чрезмерно упрощенный подход. Так, Кемп (1983) пишет:

«Хотя давно стало привычным подчеркивать погребальный аспект назначения пирамид и рассматривать их в качестве гробниц с дополняющими их храмами, однако характер строения и планировки пирамид показывает, что эту точку зрения следует пересмотреть и что в пирамидах правильнее видеть в первую голову храмы для статуи царя, в каждом из которых имелась камера фараона, которая, выполняя роль огромного рели-квария, придавала громадный авторитет всему тому, что было, по сути, культом предков и важным фактором стабильности власти».

Высказывалось предположение, что строительство пирамид в Древнем Египте было грандиозным проектом организации общественных работ, привлечение ресурсов в рамках которого способствовало повышению общего благосостояния жителей Египта. Строительство пирамиды всемерно повышало авторитет фараона и правящей власти вообще, а также способствовало формированию и развитию административной иерархии и бюрократического аппарата, которые можно было использовать и в других целях, будь то сбор налогов, управление провинциями, урегулирование земельных споров, объявление войны и многие другие функции правительства.

Строительство пирамиды было отраслью промышленности, которая обеспечивала работой практически все население, создавала спрос на расходные материалы, будь то товары, погребаемые вместе с усопшим, или продовольствие для питания рабочих, занятых на строительстве; требовала подготовки искусных ремесленников, которые впоследствии могли использовать полученные навыки в других целях и местах, и, наконец, влекла за собой модернизацию в технике и технологии для рубки камня на каменоломнях, его обработки и транспортировки, и укладки в массив гигантских сооружений. Кроме того, возведение и украшение храмов и прочих религиозно-культовых объектов способствовало возникновению новых технических приемов и художественных стилей.

Существует гипотеза о том, что относительные размеры (объем) пирамид времен IV династии эпохи Древнего царства представляют собой примерные критерии для оценки экономической активности. По данным Кемпа (1983), самой большой по объему пирамидой является Великая пирамида; за ней следуют Северная (Красная) пирамида Снеферу (Снофру) в Дахшуре, Вторая пирамида в Гизе (пирамида Хафре) и Южная (или Изогнутая) пирамида Снеферу в Дахшуре. Необходимо помнить, что хотя Великая пирамида и является самой крупной из всех только что перечисленных, суммарный объем пирамид в Дахшуре значительно превышает объем Великой пирамиды. Это может служить свидетельством более высокого уровня экономической активности в Египте при Снеферу (при условии, что обе пирамиды в Дахшуре справедливо атрибутируются Снеферу), чем при его наследнике - Хуфу.

Предположение о том, что Великая пирамида могла служить для астрономических наблюдений, - гипотеза очень давняя. Еще в древности считалось, что Вавилонская башня, упоминаемая в Библии, использовалась для наблюдений звездного неба (Бонвик, 1877); и арабские легенды также считали Великую пирамиду обсерваторией (Уэст, 1985). Бонвик цитирует Эдм-Франсуа Жомара (одного из са-вантов Наполеона), писавшего, что весьма примечательно, что все отверстия в пирамидах обращены на север, и, таким образом, естественная подзорная труба коридора может использоваться для наблюдений за звездами, а в нижней точке можно увидеть прохождение околополярных звезд через просвет коридора.

Однако многие авторы отвергали идею о том, что Великая пирамида служила обсерваторией, поскольку на ее гладкие стороны было очень трудно подняться (естественно, если признать, что пирамида представляла собой облицованную плитами обсерваторию, с которой производились наблюдения), а ее входы и коридоры по окончании строительства были наглухо перекрыты.

Но что, если Великая пирамида служила обсерваторией задолго до того, как она обрела свой современный вид? Философ-неоплатоник Прокл, живший в IV веке н.э., вскользь упоминает о том, что Великая пирамида до завершения строительства использовалась в качестве астрономической обсерватории (Проктор, 1877).

Арабские легенды связывали Великую пирамиду с астрономией и астрономическими знаниями (Дэвидсон и Олдерсмит, 1924). Британский астроном Ричард Проктор (1880, 1883) настойчиво доказывал, что недостроенная Великая пирамида на этапе, когда южный конец Большой галереи был еще открыт и обращен к ночному небу, представляла собой превосходную астрономическую обсерваторию. К. Джонсон (1998, 1999) уже в наши дни доказал, что некоторые шахты, идущие из камеры Фараона и камеры Царицы, могли использоваться для астрономических наблюдений.