Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Но не об этом речь. Итак, какая-то часть нашей жизни свободна, какая-то обусловлена. Возникает вопрос, а откуда же взялась обусловленная часть, с нашей кармой? А она взялась шагом выше, шагом раньше, когда мы воспользовались до этого своей свободой каким-то неправильным образом, или таким образом, из-за которого на следующем шаге возникла обусловленность. То есть, когда-то в прошлом мы волеизъявили, пользуясь своей свободой, какой-то закон, и сами же попали под его действие. Поэтому-то ограничение, которое вы сейчас на себе испытываете, это ограничение было порождено вашей же свободой, но шагом раньше. Понимаете, какая очень хитрая получается вещь? Но, таким образом, наша абсолютно свободная природа, божественная природа, научилась сама себя порабощать. Мы сами себя поработили. Мы сами волеизъявляли такие законы, что, со временем, часть нашей свободы превращается в обусловленность. И, как следствие, возникает чисто практический момент. А что же с этим делать дальше? Как же жить дальше? Ну хорошо, я в прошлом волеизъявлял что-то одно, а теперь попал в ситуацию, в которой живу. Но все-таки какая-то часть свободы у меня сегодня осталась! И вот какие бы мне сегодня делать волеизъявления, чтобы они, по возможности, сократили мою обусловленность, или результат моих неправильных волеизъявлений до этого?

Разобраться в этом, друзья, чрезвычайно сложно. Жизнь вся перемешана, как макароны. Вроде тянешь за одно, а вылазит сразу все. Хочешь что-то одно поменять, а понимаешь, что придется менять одно, другое, третье, пятое, десятое. И здесь есть несколько стратегий. Первая стратегия - это запустить псевдогенератор случайных чисел, я подчеркиваю - ПСЕВДО, как мои завихрения в мозгах положат, так и буду себя вести. Вот здесь буду смеяться. Почему? А не знаю почему. А вот здесь буду плакать. Почему? А не знаю почему. А вот этот мне не нравится мужик. Почему? Да Бог его знает. Да не нравится, и шляпа у него какая-то. А вот это мне будет нравиться пускай. То есть принимать какие-то хаотичные решения по жизни, не руководствуясь ничем. И, конечно есть вероятность, что вы таким образом пользуясь псевдогенератором случайных чисел, будете увеличивать свою свободу. А может быть как раз наоборот - вы ее еще больше сократите, еще больше запутаетесь в своей жизни.

И тут возникает  учение йоги, которая ничего не навязывает, не приказывает, а просто рекомендует. Рекомендации эти следующие: ты такой не первый и не последний, и до тебя такие были, не знали куда идти, что делать, чего не делать, точно так же шатались, шатались. Ну а потом долгим методом проб и ошибок гигантскими объёмами разочарования все-таки каким-то образом выпутались из этой ситуации изначального неведения, когда ты ничего не знаешь. Они перестали смотреть из оврагов неведения этих лабиринтов, а каким-то чудом поднялись в вершину знания. И с этой вершины им открылось буквально все, и в том числе овраги неведения внизу покрытые туманом. И они в своей милости опять вернулись в овраги и сказали: " вот здесь вот такие овраги. Сюда вот ходи, туда не ходи. Это не делай, это делай. Ты можешь делать все, что угодно, но, пройдя этот путь хаотично действовать - не рационально, а рационально придерживаться какой-то стратегии. А стратегия эта как раз называется ТРИ ПРИНЦИПА ЙОГИ. Ваша скорлупа эго, которая непонятно как сформировалась и непонятно к чему приводит.

Три принципа йоги говорят, что есть некий алгоритм, использующий вашу частичную свободу сегодня, расширять вашу свободу все больше с каждым шагом, и, соответственно, сокращать вашу несвободу сегодня. И, поэтому, с одной стороны, любой принцип - это принцип. Это не свобода - это принцип, который говорит: лучше делать так-то, но этот принцип таким образом сделан - клин клином вышибает. Он как бы выковыривает все неправильные принципы, которые вы волеизъявляли до этого. Эти принципы, до этого неправильные, и, сейчас, правильные, нейтрализуют друг друга, и вы достигаете этой вершины свободы. Абсолютно правильная прозвучала точка зрения, что принципы -  это вспомогательные вещи, которые позволяют нам подняться от относительной свободы нашей каждодневной жизни, до абсолютной свободы.

Что получается? Получается, что СВОБОДА никуда не делась. Эти принципы не подменяют собой свободу. Это принципы - вспомогательный инструмент, которые помогают нейтрализовать все те другие принципы, которые мы принимали, не подумав, в своей жизни. Чтобы вся эта нейтрализация прошла как можно быстрее. Когда мы говорим "как можно быстрее", то тут на горизонте появляются раздел в йоге, который называется "быстрые методы в йоге". Фактически я хотел, чтобы мы более детально проанализировали отношение свободы вот с этими быстрыми методами в йоге или с моментом 3-го принципа в йоге. Кто хочет поразмышлять на тему: почему применение 3-го принципа йоги ускоряет достижение свободы?

Алексей, Вольный слушатель: Я считаю, что суть эта заключена в том, что это свободный выбор. Я перечитал сейчас этот третий принцип. Это сознательный отказ от страданий, от навязанных стереотипов. И, когда человек сознательно делает этот выбор, он может понимать свой выбор, соответственно осознавать его, что уже ведет к пониманию сути и принципов уже в жизни, законах вселенной и так далее.

Вадим Запорожцев: Ну браво, Алексей! Вы на лету учитесь. Только прочитали принципы и уже делаете выводы. Вы далеко пойдете. Еще кто хочет сказать по этому поводу?

МОЙУ, Анна, группа 4: Я рассуждаю так, что, отказываясь от страданий и помогая другим избавиться от страданий, мы начинаем лучше чувствовать радость, счастье, нам легче становиться понять высшее счастье, его природу. А следующий шаг: познавая высшее счастье, следующим шагом остается познать свободу.

Вадим Запорожцев: Хорошо, у меня такой контраргумент: может быть, наоборот, вместо 3-го принципа, нужно было принять страдания как можно больше. Не отказываться от страданий, а принимать. Чем больше страданий, тем больше адреналина. Адреналина больше, мозги лучше работают, быстрее идут все процессы. Глядишь, быстрее додумаемся, что такое свобода. Глядишь, быстрее станем свободными. Как, знаете, хорошая плетка нас сзади будет подгонять. Мы будем волеизъявлять себе: "Волеутверждаю страдания!!!" – раз, подзатыльник тут же нам. Кто хочет поразмышлять?

МОЙУ, Ирина, группа 4: Я хотела сказать, мне кажется, что 3-й принцип очень сильно похож на 1-й принцип. Множество живых существ включают и меня, потому что я тоже живое существо. Соответственно, если я не соблюдаю в отношении себя 3-й принцип, то я причиняю вред живым существам, то есть самой себе.

Вадим Запорожцев: Интересная точка зрения. Кто еще что хочет сказать?

МОЙУ, Госькова Анастасия, группа 3, куратор курсов Бхакти йога и Йога Визуалазации, Йога Сексуального Союза: Я думаю, что здесь надо рассмотреть, что такое страдания. И, если вспомнить аксиоматику, то страдания как такового не существует. Существует наслаждение, которое разделилось на…

Вадим Запорожцев : Браво, браво, браво. Прошу прощения, я перебиваю. Вы мне сегодня бальзам на раны льете. Я понимаю, что не зря были потрачены годы на изложение аксиоматики. Полагаться надо на то, что есть. А упираться на то, чего нет - бессмысленно. Я прошу прощения, что перебил. Если мы начнем разбираться, что же есть такое СТРАДАНИЕ, то с позиции аксиоматики мы придем к выводу что понятия СТРАДАНИЯ НЕТ! Есть неправильно используемое наслаждение. Или, по другому наслаждение делится пополам и сталкивается лбами. Субстанции страдания нет. Понимаете? Есть изначальное наслаждение. Изначальное наслаждение нашего проявления. Как мы рассматривали на прошлой лекции, когда наша прана проникает в наш мир и мы как бы проявляемся в этом мире, то мы изначально в своем состоянии обладаем изначальным состоянием наслаждения, радости и счастья. Это следствие нашего проявления. То есть первоисточник нашего проявления - это наше высшее Я. Но вот беда. Мы так неграмотно используем наши проявления из жизни в жизнь, что заставляем изначально наслаждение делиться (образно говоря, это в кавычках), на две части и конфликтовать друг с другом, подавлять. То есть мы сами душим себя рукой. Мы используем свое же наслаждение, чтобы подавить свое же наслаждение. И это состояние (опять же образно), называется СТРАДАНИЕМ. Энергии страдания нет!

С другой же стороны, каждый из нас прекрасно знает, что такое страдание. Но все наши импульсы неудовольствия, боль и так далее… у вас, например, голова болит. На самом деле это проявления изначального состояние радости и счастья, наслаждения от бытия, но которое пошло у вас как-то из-за устройства ваших внутренних структур на очень глубинном уровня, безусловно, неправильно и оно начало конфликтовать с самим собой. Ощущение этого конфликта, не гармонии или анриты. Есть закон Риты, когда все хорошо идет. А когда что-то у нас неправильно пошло, возникло понятие анриты, отсутствие Риты, вслед за этим идет страдание. Поэтому давать какие-то рекомендации, давать какие-то принципы, на которые можно опереться в момент, когда мы ничего не понимаем, можно на что-то сущее, или что-то относительно сущее. Понятно, что по сравнению с нашим высшим Я, наши проявления второстепенны. Оно все-таки более реально, чем все следствия от проявления нашего Я. И делать в виде этих вех или маячков, или в виде неких принципов поведения, вещь заведомо несуществующую - это обрекать себя на хаотичные блуждания!!!