Тайны еврейского секса - Марк Котлярский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Еврей Кон поставил на кон свою репутацию, талант, но сделал все для того, чтобы открыть многим людям глаза на простые, доступные истины. Хотя, по его собственному признанию, занялся проблемами сексологии в известной мере помимо собственной воли. Будучи сам воспитан в пуританском духе, он и не собирался эти табу нарушать.
Интервью Игоря Семеновича газете «Московский комсомолец» (1984), где впервые в советской массовой печати появилось слово «сексология», носили согласовывать в горком партии. Там сначала думали, что сексология — то же самое, что порнография, но когда журналисты показали им том БСЭ с одноименной статьей того же автора, не стали возражать. Только удивлялись, почему эта тема так волнует молодежную газету, — ведь в жизни так много интересного…
И, наконец, после долгих и долгих лет работы, в 1988 году вышла в свет книга Кона «Введение в сексологию».[19] Годом раньше вышел ее сокращенный эстонский перевод.
«Введение в сексологию» получило хорошую прессу как в СССР, так и за рубежом, и переведено на несколько языков, включая китайский.
— В средствах массовой информации меня теперь называют не иначе как профессором сексологии или, что еще хуже, сексопатологом, не совсем понимая, что это значит… — говорит Игорь Семенович Кон.
Евреи играли и продолжают играть весьма значительную роль в той «сексуальной революции», которая началась в России в начале 90-х годов, и роль эта довольно противоречива — как, впрочем, противоречива и неоднозначна была их роль в советской «сексуальной революции».
Нам остается сказать в заключение этой главы лишь несколько слов о еврейской семье в советское время. В целом она, несмотря на внешний отход от религии и интенсивно идущие процессы ассимиляции, осталась верна тем принципам, на которых строилась в течение тысячелетий. Это касается и бытовых взаимоотношений между супругами, и внедрения с детских лет в сознание запрета на смешанные браки (любопытно, что, несмотря на целенаправленные действия Советской власти, темпы ассимиляции среди советских евреев до 80-х годов XX века были ниже, чем среди евреев США), и сексуального просвещения.
Наверное, лучше всего об этом свидетельствует личный опыт одного из авторов этой книги: уже в 11–12 лет родители намеренно давали ему книги Мопассана, Флобера, Бальзака, Анны и Сержа Голон и прочих писателей, которые в те годы считались писателями «исключительно для взрослых», почти порнографическими.
Пожалуй, стоит полностью привести этот рассказ.
«…Помню, как соседка спросила мою мать, не боится ли она давать мне эти книги, не страшит ли ее то, что они могут развратить мое детское сознание.
— Ну что вы! — ответила ей мама. — Наоборот, я думаю, они воспитают у него правильное отношение к женщине. И потом: все равно ему нужно обо всем этом узнать!.
Как я сейчас понимаю, это был настоящий, достойный ответ еврейской женщины, понимающей всю важность сексуального просвещения ребенка. Когда мне исполнилось шестнадцать, отец с огромным трудом раздобыл страшно дефицитную в конце 70-х „Новую книгу о супружестве“ Рудольфа Нойберта и как бы невзначай положил мне ее на стол.
Все это органично сочеталось с время от времени проводимыми беседами о том, что мужчина должен проявлять сдержанность и щадить честь девушки, что в нашей семье принято быть однолюбом и т. д. Что в итоге сыграло определяющую роль в моих взглядах как на супружество, так и на то, что раньше называлось „самыми деликатными вопросами“.
В таком же духе, как я узнал позже, воспитывались и многие другие мои ровесники-евреи…».
Не знаем, насколько это хорошо или плохо, но мы — такие, как мы есть, и особенности нашего сексуального сознания, вне сомнения, складываются в общую мозаику нашей национальной идентификации…
Занимательное приложение
Что, где, когда и с кем?
Израильтянки: коллективный портрет в зеркале статистикиВ Израиле проживают 3 147 000 женщин, и численность женского населения на 3 % больше мужского.
Это объясняется, прежде всего, более высокой средней продолжительностью женской жизни — сегодня она достигает 81,5 года, тогда как средний израильтянин-мужчина живет 77,5 года.
51 % женщин в возрасте 65 лет — вдовы. Среди мужчин процент вдовцов втрое меньше.
В еврейском секторе населения перевес женщин более значителен: на 100 мужчин приходится 104 женщины.
В арабском секторе соотношение обратное: здесь на 100 мужчин — всего 97 женщин.
Что касается распределения полов по городам, то наиболее значительный перевес женщин отмечается в населенных пунктах с самым «пожилым населением»: так, в Гиватаиме, где велик процент пенсионеров, на 100 мужчин приходится 114 женщин.
Средняя израильтянка выходит замуж в 24,2 года, рожает первого ребенка в 25,6 года. В Европе женщины выходят замуж позже — в среднем в 28 лет.
Матери-одиночки в 2003 году составляли в Израиле 10 % от общего числа матерей с несовершеннолетними детьми.
60 % матерей-одиночек — разведенные, 12 % — вдовы, 13 % не были замужем и 15 % разошлись с мужьями без развода.
1 200 000 израильтянок имеют водительские права. Среди мужчин этот показатель в полтора раза больше.
Кстати, у 44 тысяч израильских «амазонок» есть права на вождение мотоцикла.
74 % израильских женщин используют для связи мобильный телефон. У мужчин этот показатель составляет 85 %.
Средняя зарплата работающего мужчины в 2003 году составляла 8,416 шекеля, работающей женщины — 5,232 шекеля. Среди менеджеров высшего звена женщины составляют лишь треть, но и у них зарплата почти на треть ниже, чем у начальников-мужчин.
В утешение можно добавить, что представительство женщин в преступном мире еще ниже — среди лиц, предстающих перед судом за уголовные преступления, они составляют 10 %.
Поговорим о странностях любви…, или О том, как евреи любят секс в джакузи43 % израильских женщин и 40 % мужчин, как минимум, раз в жизни изменяли своим супругам — таковы результаты опроса, проведенного крупнейшей в Израиле компанией знакомств по телефону «LOVE ME» в «День любви» 11 августа 2004 года.
Согласно данным этого же опроса, у 33 % израильских мужчин и 10 % женщин в жизни было более чем 10 сексуальных партнеров. 35 % мужчин и 8 % женщин не видят ничего плохого в том, чтобы вступить в интимную близость в первый же день знакомства.
Между прочим, к этому же дню было приурочено и исследование общественного мнения «Durex Global Sex Survey». Результаты исследования, преданные гласности в израильских СМИ, однозначно утверждают: коллективное израильское либидо заметно возросло за последние годы, сделав Израиль одним из самых сексуально активных стран мира.
Не удивительно, что израильтяне проголосовали за секс как за любимое времяпровождение. Опрос, который проводится в 28 странах, был организован среди 500 израильтян производителем презервативов Durex.
Выяснилось, что израильтяне занимаются любовью в среднем 110 раз в год, на 5 раз больше, чем в 2003 году. Это делает Израиль одним из лидеров топ-лиги любовников, опережая Британию (107), Германию (105), Голландию (94), но все еще оставляет позади США (124).
23 % взрослых объявили секс приоритетом в проведении свободного времени, в то время как 20 % предпочитают общение с друзьями, а 13 % любят смотреть телевизор.
В большинстве своем израильтяне любят заниматься любовью на пляже или в джакузи, на курорте или горячей ванне. 10 % итальянцев любят секс на кухонном столе, тогда как только 3 % израильтян предпочитают этот способ.
Опрос, однако, показал, что молодые израильтяне дольше остаются девственниками, чем их сверстники в других странах. В то время, как средний возраст вступления в половые отношения для американцев — 16 лет и для французов 16,7 года, то средний израильтянин начинает половую жизнь в 17 лет.
Оказалось, что у израильтян также меньше половых партнеров — в среднем 8,1 — чем в других странах (в США, в среднем, 14,3). Около 8 % израильтян признали, что имели более 20 партнеров.
В среднем, израильских детей начинают учить сексуальным отношениям в 13,8 года. 31 % опрошенных заявили, что они ничему полезному в школе не научились.
Почти одна пятая опрошенных израильтян предпочитают узнавать о сексе от своих партнеров, тогда как 15 % хотели бы изучать его в школе, а 14 % узнавать о «прелестях любви» от медиков.
* * *И еще об одном опросе, проведенном накануне Дня любви.
Институт социологических исследований «Геокартография» попытался выявить среднюю частоту и продолжительность актов плотской любви в израильском обществе.
Согласно данным опроса, израильтяне и израильтянки, прожившие вместе более пяти лет, занимаются любовью не чаще трех раз в неделю, а средняя продолжительность израильского полового акта составляет 25 минут.
