Россия: коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) - Юрий Евстигнеев

Говорят Д. на весьма отличающемся от иронского дигорском диалекте осетинского языка.

Этногенез. Д. - потомки местного населения (ашдигорцы у пом. в «Армянской географии» в VII в.), воспринявшего язык сармато-аланских племен, мигрировавших в горы в период нашествия гуннов (4 в.) и других кочевых народов (особенно в период монгольских походов в XIII в.); в XVIII–XIX вв. Д. составляли население Дигорского «общества», от иронцев отличаются большим участием в этногенезе Д. кавказского (местного) компонента.

Числ.: в 1926 г. население Дигории (Дигорский, Исфарский р-ны) насчитывалось 38,3 тыс. осетин-Д. (30 % осетин, нас. Республики Сев. Осетия). в 2002 г. 607 чел. назвались Д.

Традиц. занятия, религия, лит. – см. осетины.

ДИДОЙЦЫ, груз. наим, (дидоби) цезов.

ДОЛГАНЫ (дулгандар, тыа-кихилер), живут в Таймырском (Долгано-Ненецком) а. о. и в соседних р-нах Красноярского края, а также в Якутии.

Антропологически Д. относятся, в зависимости от этнич. происхождения, к разным вариантам сибирской расы монголоидов: для Д. Якутск, происхождения характерны черты центральноазиатск. типа, обычного у якутов, для Д. эвенкийск. происхождения типичен катангский тип байкальской расы, у Д. - потомков «затундренных крестьян» заметна европеоидная (русская) примесь, у потомков от смешанных браков (якуто-эвенкийск. и др.) доминируют смешанные черты соответствующих типов.

Д. яз. (4,9 тыс. говоривших в 2002 г.) развился из одного из якутских диалектов на основе взаимодействия его с эвенкийским, подразделяется на авамск., Норильск., попигайск., пясинск. и хатангск. говоры; в 1973 г. вышла из печати первая книга на Д. яз., в 1984 г. опубликована Д. азбука, ведется преподавание Д. яз. в нач. школах; Д. яз. считали родным 84 % Д. в 1989 г., владело им в 2002 г.-44,9 % Д.

Этногенез. Формирование Д. народа завершилось лишь во 2 пол. XX в., этнич. компоненты этногенеза этого молодого этноса и их уд. вес в численности Д. хорошо известны; первоначально Д. складываются в процессе сближения эвенкийск. родов дулган, донгот, каранто и эдян, переселившихся на Таймыр в XVII–XVIII вв. из сев. – зап. Якутии и говоривших на диалекте якутск. языка; вплоть до XX в. Д. считались лишь только указ. выше эвенкийск. группы, лишь позже состав Д. расширился за счет эвенков др. родов (баягир, малчагир, полигир, тынтагир и якчар), т. н. «затундренных крестьян» (группа русск. старожилов, смешавшихся с местн. якутск. и др. группами), а главное – за счет якутов, местных старожилов и выходцев из катылинск., бентунск. и бетильск. наслегов Якутии: в 1950-е годы якутск. компонент составил 43,7 % числ. Д., эвенкийск. -43,5 % (дулган – 20 %, донгот -6,7 %, каранто– 5,3 %, эдян – 3,7 %, др. роды – 8 %), «затундренные крестьяне» – 11,1 %, группа ненецко-энецк. происхождения – 1,7 %; динамика численности Д. в 1926 – 1989 гг. – красноречивое свидетельство бурного этногенетического процесса формирования этого этноса.

Числ.: 1926 г. – 1,445 чел. (дулган – 56 %, донгот – 18,8 %, каранто – 14,8 %, эдян -10,4 %), 1959 г. – Д. включены в состав якутов; 1970 г. – 4,877 чел., 1989 г. – 6,584 чел., 2002 г. -7261 чел. в т. ч. Таймырск. а. о. – 4,939 чел., Якутия -1,024 чел., Красноярск, край (без Таймыра) – 521 чел.

Традиц. занятия – оленеводство, рыболовство, охота на песцов и диких оленей, разведение пастушеских собак.

Верующие – православные христиане (в первую очередь – потомки «затундренных крестьян») при сохранении многих элементов шаманизма (культ сил природы, поклонение камням необычной формы – «сайтаанам» и т. д.).

Лит.: Долгих Б. О. Происхождение долган /Труды ИЭ АН СССР. Т. 84. М., 1963; Попов А.А. Долганы. Собр. трудов по этнографии в двух томах. СПб, 2003.

И

ИЖЕМЦЫ, этнич. группа коми, живут в дол. р. Ижмы (Респ. Коми).

Антропологически И. относятся к особому (примесь монголоидн. расы) варианту беломорско-балтийского типа (скул. д. -144 мм, р. бор. – 2,5 бал., эпикантус – у 1,3 % муж., дл. тела -162 см) сев. европеоидов.

Говорят И. на ижемск. диалекте коми языка.

Этногенез. И. – потомки переселенцев с юж. р-нов Коми края, обосновавшихся в XVII–XVIII вв. на берегах Ижмы, смешавшихся и ассимилировавших местн. группы ненцев: влияние ненцев сказалось в физическом облике И., их языке и хозяйственной деятельности.

Числ.: по оценке на 1994 г. – 15 тыс. чел., по пер. 2002 г. -15,6 тыс. чел.

Традиц. занятия – оленеводство (часть И. кочевали вместе с ненцами), охота и рыболовство.

Верующие – православные христиане.

Лит.: см. коми.

ИЖОРЦЫ (инкерикот, инкеройсет), живут в Ломоносовск. (дол. р. Коваши) и Кингисепск. (низ. Луги) р-нах Ленинградск. области.

Антропологически И. относятся к беломорско-балтийскому типу сев. европеоидов.

И. яз. относится к прибалтийско-финск. языкам, в нач. XX в. подразделялся на сойкинск., оредежек., хеваск. и нижнелужск. диалекты, из к-рых в наст, время функционируют сойкинск. и нижнелужск.; лит. язык, письменность – русск.; в 1989 г. И. яз. считали родным 41,9 % И. в РФ, им владеют 362 чел. в 2002 г. (ижорцы, русские).

Этногенез. И. – потомки группы др. карел («корела»), переселившейся с Карельск. перешейка через Неву в дол. р. Ижоры (отсюда русск. наименование И., карел, наз. реки – Инкери) и распространившейся к западу от Ижоры до низ. Луги и на юг до Оредежа; время переселения карел на Ижору обычно определяется XI–XII вв., хотя археологич. данные и письменные источники датируют миграцию XIII в. (упом. в хронике Генриха Латвийского И. – «ингалос», 1220 г. в русск. источ. – 1228 г.), в XIII–XIV вв. занимали обширную территорию (Ижорск. земля в русск. и Ингерланд, Ингария, позднее – Ингерманланд в запад, источниках), ассимилируя мест, чудское (водское) население; большой урон численности И. нанесло шведское господство в Ингрии (1617 – 1704 гг.) – часть И. вместе с русскими переселилась вглубь России и обрусела, оставшиеся подверглись (XVII–XVIII) ассимиляции финскими переселенцами (отсюда заимствование термина «ингерманландские» финны), в XVIII–XX вв. процесс ассимиляции И. (уже русскими) продолжался, что сказалось на динамике их численности.

Числ. в РФ: 1926 г. – 16,1 тыс. (Ленинградск. обл. – 11,2 тыс. чел.), 1959 г. – 1.0 тыс., 1970 г. – 475 чел. (Ленинградск. обл. – 397 чел.), 1989 г. – 449 чел., 2002 г. – 327 чел.

Традиц. занятия – земледелие (рожь, ячмень, овес, овощи, лен), рыболовство.

Верующие – православные христиане (И. приняли крещение в XIII в., однако до XVI в. христианство уживалось с языческими верованиями и обрядами).

Лит.: Лаанесет А. Ижорские диалекты. Таллин, 1966; Moopa А. X., Moopa X. А. Из этнической истории води и ижоры //Из истории славяно-прибалтийско-финских отношений. Таллин, 1965.

ИНГУШИ (галгай), кор. нас. Ингушетии, живут также в др. р-нах РФ, в Казахстане (16,9 тыс., 1999 г.).

Антропологически И. – представители кавкасионского типа (ск. д. -146,6 мм, светл. глаза – у 7,9 % муж., дл. тела -167 см) балкано-кавказской расы юж. европеоидов.

И. яз. (405 тыс. говорящих 2002 г. в РФ)относится к вайнахской (по др. классификации – нахско-дагестанск.) группе кавказск. яз. семьи, подразделяется на горные и плоскостные говоры, причем нек-рые из них (галанчожск., орштхойск.) смешаны с чеченским яз.; на базе плоскостных говоров сформировался лит. яз. и была создана письменность (в 1920 г. – на основе арабск. графики, в 1923 г. переведена на латинск., в 1938 г. – русск. графику); в 1989 г. И. яз. считали родным 98,2 % И. в РФ, в 2002 г. им владело 95,3 % И.

Этногенез. И. – коренное нас. Кавказа, однако в письм. источи. И. у пом. поздно (обычное сопоставление у пом. в 1 в. до н. э. Страбоном гаргареев с предками И. и чеченцев не выдерживает критики), этноним галгай (самоназв. И.) у пом. в русск. источн. с 1589 г.; в XVII в. в груз, источниках И. описаны под назв.»глигвиби»; с нач. XVIII в И. известны под своим нынешнем этнонимом, возникшем от наименования крупного аула Онгушт или Ангушт (искаж. – Ингуш) в Тарск. долине, а с нач. XIX в. стали известны И. общества: Галгаевское, Джейрахов-ское, Мецхальское, Цоринское, в 1810 г. добровольно вошедшие в состав России; в 1924 г. была образована Ингушек. АО, в 1934 г. И. были объединены с чеченцами в одну административную единицу – авт. область, с 1936 г. – Чечено-Ингуш. АССР, просуществовавшая с перерывом 1944 – 1957 гг. до 1992 г., когда Ингушетия и Чечня разъединились, образовав отд. республики.

Числ. в РФ: 1926 г. – 74,1 тыс., 1959 г. – 55,9 тыс. (вне РФ -50,1 тыс. чел.), 1989 г. – 215,1 тыс. чел., 2002 г-413,0 тыс. чел.

Традиц. занятия – скотоводство (овцы, кр. рог. скот, лошади) в горах, земледелие (ячмень, пшеница, овес, кукуруза) – на плоскости (с XVI–XVII вв.), ремесла (в т. ч. ювелирное, в Сред, века центрами этого вида ремесла были И. аулы Цори, Эрзи…).