Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг - Мать

То же положение вещей наблюдается и в витальном отношении. Витальное существо человека находится в непрерывном сообщении с витальным миром, и потоки сил этого мира постоянно влияют на сознание, то проникая в него, то покидая, объединяясь и противостоя друг другу, противоборствуя и смешиваясь в нем, и даже если личными усилиями он сумел очистить свое витальное сознание, подчинить себе существо желаний и мелкое человеческое эго, помимо его воли окружающие вынуждают его постоянно поглощать исходящие от них неблагоприятные вибрации самого разного рода. От мира невозможно отгородиться в башне из слоновой кости, тем более, что в витальном смысле это было бы даже труднее, чем физически, и человек вбирает в себя самые разные импульсы, поэтому если у вас нет постоянной бдительности, постоянного тщательного наблюдения и полного контроля за всеми пытающимися в вас проникнуть вибрациями, который позволяет вам не допустить в свое сознание нежелательные элементы, то тогда вы испытываете постоянное заражение волнами всевозможных желаний, низменных влечений, темных побуждений, всеми неблагоприятными вибрациями, исходящими от тех, кто окружает вас.

Наконец, в ментальном отношении дело обстоит еще хуже. Человеческий ум подобен открытому со всех сторон общественному месту, где полно посетителей, они приходят, уходят, встречаются, некоторые – и не всегда наилучшие – остаются на неопределенное время. Следить за всей этой массой – самая трудная задача из всех дел подобного рода. Ментальный контроль – самый трудный из всех остальных. Попробуйте последить за возникающими в вашем уме мыслями, и вы увидите! Вы просто поймете, до какой степени нужно быть бдительным – как часовой на посту, и как часовой, не смыкая глаз – глаз ума, внутренним видением очень ясно различать, какие мысли соответствуют вашим устремлениям, а какие противоположны им. Нужно постоянно следить за порядком в этом общественном месте, где сходятся дороги всех направлений, чтобы не допускать всех рвущихся сюда прохожих. Это большая и тяжелая работа. И нужно помнить, что даже при самых искренних усилиях не за один день, не через день, не через месяц и не через год придет конец всем этим трудностям. Приступая к этой работе, нужно с самого начала запастись непоколебимым терпением. Нужно сказать себе: «Если для этого будет нужно отдать пятьдесят, сто лет жизни, несколько жизней, я добьюсь, чего хочу».

Но только в том случае, если вы приняли такое решение, полностью осознав, что дело требует именно такого отношения и что цель стоит постоянных, неустанных усилий, то только тогда вы можете приступать к работе. Иначе через некоторое время вас ждет провал – смятение, растерянность и недоумение: «Как же это трудно – я делаю эту работу, а она оказывается недоделанной, я делаю ее снова – и опять тот же результат, я повторяю все снова и снова, но все остается по-прежнему, как было вначале… Что теперь? Когда же у меня получится?» Дело требует огромного терпения. И если оно окажется незавершенным даже после того, как вы сотню раз начинали его заново, нужно делать сто первую попытку, если тысячу – тысячу первую и так до тех пор, пока оно не будет завершено. И в конце концов оно будет завершено окончательно.

Однако следует иметь в виду, что, будь человек существом цельным, вся работа была бы намного проще, но это существо многосоставное. Поэтому когда управляющей поведением является та его часть, что обладает опытом большой, уже сделанной ею работы, высоким уровнем сознания, достигла полной пробужденности, эта практика осуществляется правильным образом, эффективно и вредные влияния не проникают в существо, ваша бдительность не ослабевает, но вот… проснувшись однажды утром, вы обнаруживаете, что после сна первое место занято уже другой частью, и вы недоумеваете, куда же подевалось все, что было добыто предшествующей работой… И вам приходится начинать все сначала. И возвращаться к этому до тех пор, пока каждая, без исключения, часть вашего существа, одна за другой, не попадет в поле вашего сознания и не сможет быть проведена через изменения. Когда же вы доберетесь до конца списка, преобразование существа в определенном направлении будет завершено, сделан еще один шаг в развитии и можно будет предпринимать следующий, с этим же, по крайней мере, вы разобрались. Но помните, дело будет сделано окончательно только в том случае, если все части существа последовательно пройдут описанный процесс и каждая будет наделена вами сознанием, светом, волей и целеустремленностью, достигнув, таким образом, требуемого преобразования.

Все это говорится не для того, чтобы обескуражить вас, но для того, чтобы предупредить. Я не хочу, чтобы в дальнейшем у вас возник повод сказать: «Если бы я знал, что это так трудно, никогда бы не брался за это дело». Нужно знать, что эта практика безмерно трудна, и начинать ее следует в твердой решимости довести до конца и, не останавливаясь, продолжать работать в том же духе, даже если добираться до цели придется очень долго: сделать предстоит очень много. А теперь могу сказать вам, что, если относиться к делу искренне, со старанием и тщательностью, оно становится крайне интересным. Вам, наверно, известно, что есть на свете такие несчастные, кому приходится выполнять до крайности неинтересную работу – изо дня в день в одной той же обстановке заниматься одним и тем же – и чей ум неразвит настолько, что они не могут найти интересное в деле. Но и они могут предпринять эту небольшую работу над собой, которую коротко можно назвать «контролем и устранением». Иначе говоря, всякий элемент, порожденный неведением, бессознательным, эгоизмом и стремящийся проникнуть в существо, вы подвергаете проверке на пробном камне собственной воли к изменению; вы постоянно поддерживаете высокую бдительность, вы постоянно проводите наблюдения, сравнения, исследования и, вооружившись их результатами, постепенно предпринимаете нужные действия – и, в конце концов, вся эта работа становится захватывающе интересной. Даже тем людям, которые жили до этого довольно скучной жизнью. Ибо она приносит удивительные открытия, причем часто совершенно неожиданные. Вы ведете что-то вроде охоты внутри себя, вы отправляетесь на «поиски дичи» в самые укромные темные уголки своего существа и обнаруживаете массу скрытых черточек, мелких деталей, прежде не замечаемых: «Как, неужели я был таким? И это было во мне? Как я мог допустить, чтобы во мне жила такая ничтожная мелочь?» – мелочь, которая бывает иногда такой пошлой, скверной, отвратительной. Но как только она обнаружена, в ваших силах совершить чудо: вы призываете свет на это темное пятно, и оно исчезает, причем так, что больше вам уже не придется огорчаться и говорить: «Нет, мне никогда не удастся довести до конца это дело». Рассмотрим, например, случай, когда вы принимаете очень простое (простое только по видимости) решение никогда не лгать. Но неожиданно – вы сами не знаете, как и почему – ложь сама собой вдруг слетает с ваших губ, и вы замечаете это только после того, как все уже произошло: «Но это же не то, я сказал не то, что нужно, я хотел сказать совсем другое». И вы начинаете доискиваться: «Как же это произошло? Как я мог подумать и сказать такое? Кто это говорил во мне, кто подталкивал меня?..» Можно, конечно, найти удовлетворительное объяснение: «На меня что-то нашло извне» или «Это была минута неосознанности» и больше не думать об этом, но в следующий раз повторяется то же самое. Тогда в своих поисках вы идете по другому пути: «Что заставляет человека лгать?..», вы упорно ищете ответ и внезапно находите его в одном из тех самых укромных уголков существа: там оказывается нечто, проникнутое желанием самооправдания, желанием выставить себя в выгодном свете, навязать свою точку зрения (неважно относительно чего, причин здесь может быть множество), показать себя немного другим, чем есть на самом деле, чтобы у людей сложилось хорошее мнение о вас и чтобы они думали, что вы человек особенный, замечательный… Вот что говорило в вас в то время: не ваше активное тогда сознание, но это желание, обнаруженное вами в изгибах своего существа, неявно воздействовало оттуда на ваше сознание. Когда вы несколько ослабили бдительность, оно воспользовалось вашим языком, устами и – пожалуйста – с них слетела неправда. Я привела вам один этот пример, но подобных примеров – великое множество. И как интересны все эти поиски и исследования! Заметьте также, что, по мере того как вы в них продвигаетесь, открываете скрытые в вас темные пятна с решительным, искренним намерением изменить положение, вы обнаруживаете, что приобретаете своего рода внутреннее ясновидение, постепенно вам становится понятно, что происходит в других людях, и теперь вместо того, чтобы раздражаться, когда они не такие, какими, по-вашему, должны быть, вы начинаете осознавать, почему события разворачиваются так, а не иначе, почему этот человек именно «такой», почему он ведет себя именно так. И снисходительность, появляющаяся с ростом сознания, позволяет вам с улыбкой относиться к подобным вещам. Теперь вы не судите очень строго, встречаясь же с недостатком, затруднением, в ком бы и где бы они не проявлялись, вы предоставляете их божественному Сознанию как приношение и обращаетесь к Нему с просьбой преобразовать их.