Книга для родителей - Антон Макаренко

И уже совершенно откровенно верующим обещали, что на том свете, в раю, никакого труда не будет: сад, яблоки, бог, полный пансион и ангельские вечера самодеятельности.

Именно отсутствие труда было моральным иделом и на том свете и на этом.

Иначе и быть не могло. Старый "добрый" бог в своем первом проекте мироздания, как известно, не помышлял даже о труде как необходимом элементе мира, а начал прямо с эдема - человеческое общество в его представлении было обществом нетрудовым. Только после небольшого конфликта с Евой он в припадке раздражения п р о к л я л людей, и одним из словес его проклятия был "труд": в поте лица будешь добывать хлеб.

А вторым словом проклятия были "дети": в болезнях будешь рожать детей.

Необходимо признать, что в первобытных баснях о мироздании человечество правильно высказалось о подневольном труде, труде исторических эпох эксплуатации.

Когда труд проклятие, когда труд только неизбежное зло, когда труд только средство к существованию, когда лучшей целью человеческой жизни является освобождение от труда и когда на наших глазах сотни и тысячи бездельников живут богаче и счастливее трудящихся, тогда возникает в человеческом обществе идея "беззаботного детства". Правильная идея - пусть хоть дети будут освобождены от проклятия!

Конечно, это только идея. В практике человеческой истории детская беззаботность не исключала и детского голода, и страшной детской смертности, и детской фабричной каторги. Но идея все-таки жила, и рядом с "ангельскими душами" она прекрасно выражала бессильную любовь матерей и лживую надежду проповедников.

Ну, а мы при чем? "Беззаботное детство" в первом государстве трудящихся какие идеи может выражать и какие рисовать перспективы в жизни будущих граждан этого государства?

Нужно прямо сказать: идея "беззаботного детства" чужда нашему обществу и может принести большой вред будущему.

Гражданином Советской страны может быть только трудящийся, в этом его честь, его радость и его человеческое достоинство. Трудовая забота - это не просто дорога к средствам существования, но это еще и этика, это философия нового мира, это мысль о единстве трудящихся, это мысль о новом счастливом человечестве. Как же мы можем воспитать этого будущего гражданина, если с маоых лет не дадим ему возможности пережить опыта этой трудовой заботы и в ней выковать свой характер, свое отношение к миру, к людям, т.е. свою социалистическую нравственность?

Говорят: у наших детей должно быть радостное детство! Под "радостным" понимают часто именно "беззаботное".

Маленькая поправка: когда мы это говорим о детях, мы только выделяем эту мысль из общей мысли: наша жизнь - жизнь целиком радостная, счастливы должны быть и дети, и юноши, и взрослые, и старики. Мы не отгораживаем для детей обособленный уютный уголок в общем неуютном мире, да такой уголок и невозможен, мы это знаем по историческому опыту. Наши дети только потому счастливы, что они дети счастливых отцов, никакая иная комбинация невозможна.

И если мы счастливы в нашей трудовой заботе, в наших трудовых победах, в нашем росте и преодолениях, то какое мы имеем право выделять для детей противоположные принципы счастья: безделье, потребление, беззаботность?

Но какая же возможна "радость" на таких основаниях в Советском Союзе?

Счастья, принципиально отличного от нашего, мы не можем желать для наших детей. Мы можем искать отличия только в "технике" трудовой заботы: одна "техника" для нас, другая - для детей. Посильная трудовая нагрузка единственная форма радостного детства.

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ К ПЕРВОМУ И ПОСЛЕДУЮЩИМ ТОМАМ "КНИГИ ДЛЯ

РОДИТЕЛЕЙ".

1. О книге для родителей (план)

Ее задача. Три-четыре тома.

План первого тома.

Трудность. Удача или неудача: сильный нажим; слабое прикосновение, деликатное. Можно ли давать метод? "Веткины"#1 - дать результат "Вася" - жизнь ребенка "Алиментщик" - обида. "Половое воспитание" - теоремы. Прикосновение. "Ничего не видно". Мать и дочь... Вмешательство Тимка - рассказ о солидарности.

План второго тома

Школа и семья. "Разложение ребенка". Причины и характер. Дисциплина. Внешнее поведение. Тон.

Третий том. Эстетика воспитания. Игра

Вопрос о школе и семье. На чем семья держится. Коллективное хозяйство - и СССР. Коллективные цели и их достижение - и СССР. Коллективная жизнь и радость - и СССР. Педагогические действия не отличны от жизни. В том и заключается мастерство. Не бывает мастерства. Часто не бывает. Что делать? Создать мастерство. Искусственно это невозможно. Единство жизни и педагогики. Это традиция Традиция английской, немецкой, французкой семьи. Наша традиция. Зарождающаяся традиция, Ее легкое разрушение. Случайность семьи. Типы семьи. Разрушение. Крепкая, но бессильная семья. Сильная, правильная семья.

Методы помощи семье

Основной метод - создание традиций - через коллектив. Разложение идет через разрушение коллектива. Кто виноват? Школе можно всегда предьявить обвинения. Методы школы#2: а) обращение к дисциплинарной власти; б) обращение к воспитательным возможностям; в) индивидуальная помощь учителя; г) коллективная помощь школы:

через родителя,

через ученика; д) обращение к обществу. Создание традиций. Не помощь, а организация#3.

2. ФРАГМЕНТЫ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ

Мальчик, оставленный у чужих, гораздо более богатых. Его переживания при виде обилия. Он оскорбляется. Он ждет обьяснения. Здесь нельзя удариться в сторону темы о гордой бедности. Мальчику дорого то, что заработано его матерью. Ему дорого свое заработанное богатство.

Очень было бы необходимо дать картинку какой-нибудь бедной семьи, которая борется за жизнь весело и энергично. Но какую? Кто? Почему она бедна? Кто отец, кто мать?

Научись сначала зарабатывать, а потом будешь требовать - мещанство. Ничего даром - тоже мещанство.

О потребностях: ни одного года жизни нельзя отложить. Как это показать? Вот здесь стоит вопрос о распределении потребностей на текующие и подготовляющие будущее. Это важно, но как бы это устроить, чтобы не показать сухо.

Вопросы о перспективе. Здесь две трудности:

1. Какие семейные перспективы показать?

2. Как их переключить в перспективы общественные?

Семья и другие семьи. Вопрос сложный и трудный. Здесь бывает пренебрежение, но бывает знакомство и помощь... Здесь хороши были бы картинки. Дружба с рабочей семьей.

Сложный вопрос о деньгах. О детской просьбе. Что можно купить, чего нельзя купить. Знать возможности семьи. Определенное чувство собственного достоинства (с. 35 bis). Дети должны знать цену деньгам. Карманные деньги. Покупка сладостей.

Общие деньги. Деньги - стипендия (с. 41 bis).

Большие и малые семьи. Трагедия единственного ребенка. Перекармливают. Старшие и младшие братья (с. 14). Только семья, где несколько детей, коллектив. Трагическое в единственном ребенке. Сложнейший цикл... (с. 81 и 81 bis). Легкоуязвимые семьи с одним ребенком (с. 77). Истеричный.

Прочность семьи в детях. Прочности коллектива (с. 77). Дело воспитания связывает родителей...

Разрушение коллектива. Конфликты взрослых. Алиментщик. Семья как упражнение для будущих граждан. Степан Денисович Веткин.

(О половом воспитании)

Не требует труда, а требует: бех хитрости.

Половая пытливость есть продукт роста.

Раннее развитие полового любопытства.

Вопросы пола должны быть тайной.

Должны быть нормы...

Из зелени вырастают цветы.

Есть вещи, которые человек научится понимать, когда вырастет.

Облагородить инстинкт.

Делают жизнь нищей и скучной.

Надо, чтобы дети любили своих родителей, дорожили их любовью.

Любовь - благо.

Уметь любить и ненавидеть.

Хороший лирик.

Любовь - большое, красивое чувство.

Благовидное признание большой любви. Сильная любовь - идеал. Пример - родители. Воспитание характера и воли. От соблазна - "нельзя". У девушек идеал - целомудрие. Женская гордость, женская независимость: это не раба. Не может быть случайных связей... Люди больших чувств.

Две семьи живут рядом. Мальчики бывают друг у друга. В одной семье пропала готовальня. Подозрение пало на мальчика А. Нужно отдать справедливость: обе семьи не столько интересовались готовальней, сколько воспитательной проблемой. Мальчик в краже не признавался. Началось настоящее следствие, довольно хитрое и воодушевленное. Обе семьи им страшно увлеклись, но ничего открыть не могли. Пришли ко мне обе матери. Я выслушал их и сказал:

- Бросьте, забудьте об этой готовальне. И мальчик пусть забудет.

- А если он все-таки украл?

- И в этом случае.

Они ушли. А потом звонили мне и благодарили.

У Гали сказано: умение принести жертву тому, кого мы любим. Предполагается, что можно любить родителей и не уметь ничем для них пожертвовать. Не уметь ощущать чувства долга.

Очевидно, такое положение возможно не только по отношению к родителям, но и по отношению к обществу.