K-POP. Живые выступления, фанаты, айдолы и мультимедиа - Сук Янг Ким
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
70
См. Лай и Норнес, Hallyu 2.0; Чин Дал Ен, «Новая корейская волна: транснациональная культурная власть в эпоху социальных медиа» (Урбана: Издательство Иллинойского университета, 2016 год); Фур, «Глобализация и популярная музыка».
71
Джозеф Най и Ким Ена, «Мягкая сила и корейская волна», Корейская волна: корейские СМИ на глобальном рынке, ред. Ким Ена (Нью-Йорк: Routledge, 2013 год), 41 стр.
72
В своей книге «K-pop» Лай рассказывает о длинном пути развития K-pop музыки в контексте всей истории Кореи.
73
См. Роальд Мэлингкей, «Тот же взгляд глазами других людей: История корейских унифицированных законов о поп-музыке», в книге K-pop, Чхве и Мэлингкей, 19–34 стр.
74
Фур, Глобализация и популярная музыка, 133 стр.
75
Чин Дал Ен, Новая корейская волна, 574 стр.
76
Дэвид Кан указывает на несколько причин азиатского финансового кризиса 1997 года, называя 3 фактора, сделавших страну уязвимой для краха: «Во-первых, повышенный спрос на взятки политикам переместил преимущество в бизнес. Во-вторых, правовые и корпоративные институты Кореи оставались недостаточно развитыми даже в 1990-е годы. В-третьих, учитывая возрастающую мобильность международного капитала, избыточные производственные мощности и сверхдиверсификация корейских конгломератов сделали их уязвимыми для международных спекулятивных атак». Коррумпированный капитализм: коррупция и развитие в Южной Корее и Филиппинах (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003 год), 158–159 стр.
77
Из-за исторического наследия японской колонизации южнокорейское правительство запрещало японскую массовую культуру вплоть до 1998 года, когда администрация Ким Дэ Чжуна начала постепенно снимать запрет. На 1-м этапе в 1998 году были разрешены к показу в Корее японские манги (комиксы) и лучшие фильмы, получившие награды на главных международных кинофестивалях (в Каннах, Берлине, Венеции). На 2-м этапе (1999 год) был снят запрет на просмотр фильмов и организацию концертов японской поп-музыки в местах проведения, не превышавших 2 000 мест. 3-й этап (2000 год) сделал возможным показ анимационных фильмов, получивших главные международные награды, проведение поп-концертов любого формата, продажу программного обеспечения, игр и демонстрацию спортивных и документальных программ. 4-й этап (2004 год) разрешил продажи музыкальных записей и снял все запреты на показ фильмов.
78
Син Ги Ук [Sin Gi-uk] и Чхве Чун Нак [Choe Jun-nak], «Глобальный талант: квалифицированный труд как социальный талант в Южной Корее» (Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2015 год), 34 стр.
79
Сон Чи Сок, «Южнокорейцы в долговом кризисе: создание неолиберального общества всеобщего благосостояния (Дарем, Северная Каролина: Издательство университета Дьюка, 2009 год), 208 стр.
80
Там же, 304 стр.
81
Роальд Мэлингкей, «Популярность индивидуализма: Феномен Seo Tae-ji в 1990-х», Сборник «Корейская поп-культура», ред. Ким Ген Хен и Чхве Енмин (Дарем, Северная Каролина: Издательство университета Дьюка, 2014 год), 304–305 стр.
82
Фур отмечает, что культовый статус группы Seo Tae-ji and Boys объясняется не только их инновационным музыкальным стилем, но также «существенным изменением в схеме музыкальной деятельности, когда группа начала “полностью контролировать свой репертуар и продвижение своего имиджа”». Фур, Глобализация и популярная музыка, 53 стр.
83
Там же, 298 стр.
84
Песня «Hayeoga» – самый наглядный пример эклектичного смешивания хип-хопа, фанка, хеви-метала и корейской народной музыки в одной композиции. Группа Seo Taiji and Boys включила песню в свой 2-й альбом (1993 год).
85
Mэлингкей, «Популярность индивидуализма», 309 стр.
86
Тимоти Тейлор, Звуки капитализма: реклама, музыка и завоевание культуры (Чикаго: Издательство Чикагский университет, 2012 год), 207 стр.
87
Там же.
88
Здесь я использую термин Поколение Телепузиков не только для того, чтобы указать на прямое влияние программы Телепузики на формирование культуры ТВ-потребления у K-pop поколения, но также – чтобы подчеркнуть определенные образцы медиапотребления в K-pop культуре.
89
В Соединенных Штатах шоу транслировалось на телеканале Public Broadcasting Service (PBS) с 6 апреля 1998 года по 19 июня 2005 года, его повторные показы продолжались до 29 августа 2008 года. В Корее шоу демонстрировалось на канале KBS 2TV с 5 октября 1998 года до 25 марта 2005 года. В Японии программа выходила в эфир с апреля 1999 года до сентября 2000 года и с января по март 2001 года. На кабельном ТВ PRC программа вышла 11 февраля 2002 года. Почти одновременное (с небольшой разницей во времени) появление Телепузиков в глобальном масштабе позволило целому поколению попасть под влияние цифровых медиа. Похожая ситуация повторится с распространением K-pop музыки приблизительно 10 лет спустя.
90
Знакомство корейских зрителей с Телепузиками было достаточно интенсивным. Даже была создана политическая сатирическая программа под названием Телепузики Йоыйдо (Yeouido), которая вышла в эфир в конце 2012 года. Программа была включена в передачу Субботним вечером в прямом эфире на канале tvN – кабельной сети, принадлежащей CJ E&M. Йоыйдо (Yeouido) – символ южнокорейской политики – показывала сатирические памфлеты на политиков-членов различных партий, они были одеты в цветную одежду, очень похожую на оригинальную форму и стиль Телепузиков.
91
Сэм Андерсон, «Наблюдая за людьми, наблюдающими за наблюдающими людьми», New York Times, 25 ноября 2011 года, http://www.nytimes.com/2011/11/27/magazine/reaction-videos.html?pagewanted=all.
92
Ча У Чин, из интервью с автором книги, 23 апреля 2015 года, Сеул, Корея.
93
В настоящее время японские художники, работающие в стиле поп-арт, все больше стремятся выйти на зарубежный рынок. Так как K-pop индустрия начала раньше организовывать дебютные выступления своих исполнителей за рубежом, музыкальная индустрия J-pop пытается добиться успеха через совместные корейско-японские предприятия. Например, южнокорейская медиакомпания CJ E&M учредила совместное предприятие CJ Victor с партнерами из Японии. Это предприятие предоставляет консалтинговые услуги для японских артистов, стремящихся выйти на рынки за пределами Японии. Ан Сок Чон, лекция на предварительном форуме Корейской ассоциации музыкальной индустрии, 17 июля 2014 года, Центр искусств Mapo, Сеул, Корея.
94
Конечно, есть другие аккаунты на Weibo, относящиеся
