Хpоники российской Саньясы. Том 1 - Владислав Лебедько

Влад: — Ваше обучение началось с раннего детства?

И.И.: — Да, бабушка меня с трех лет обучала. Можно сказать, что это происходило ежесекундно во время всего нашего с ней общения.

В: — Как это происходило?

И.И.: — Она обучала тому Знанию, которым владела, и в виде игр, и в форме «показательных выступлений»: многих больных она принимала при мне. Все время объясняла мне: как, зачем, почему:

В: — Это обучение было непрерывным?

И.И.: — Да, непрерывным. Потом уже, будучи взрослым, я учился у многих: бурятов, ненцев, эвенков, якутов. Были среди моих наставников еще китаец и индус. Так случилось, что китаец жил в нашем доме. Он принес в мою жизнь понятие о восточной философии, буддизме, обучал меня иглотерапии: настоящей, — не той, которой учат в государственных структурах, а семейной — клановой. Это здорово отличается от того, что обычно считают иглотерапией. За свою жизнь я обучился множеству разновидностей диагностики. Из этого всего появилась уже потом собственная структура видения, как показывает практический опыт, исключающая множество ошибок, присущих различным системам диагностики. Точность попадания достаточно большая.

В: — Расскажите о тех людях, которые обучали вас в деревне, в Костромской области.

И.И.: — Туда родители отвозили меня каждый год на все лето. Там жило достаточно много стариков, владеющих древним Знанием. Методы обучения каждого из них отличались, но как бы дополняли друг друга.

В: — Между ними было какое-то взаимодействие? То есть, это была одна команда людей Знания?

И.И.: — Это были клановые, семейные традиции. Естественно, они пересекались друг с другом, а не были совсем уж одиночками.

Что меня особенно поражало, так это очень жесткий отбор жизни в тех деревнях. Туда многие приезжали и пытались остаться жить. Все проходили достаточно жесткие проверки и отбор. Оставались лишь немногие. Остальным приходилось уезжать. Первая проверка была очень простой. Человека поили, как следует, самогоном. Если человек знал меру и пил немного, то это, — один вариант. Дальше смотрели как у человека работает язык, — насколько хорошо и чисто он говорит, естественно, без вранья и тому подобного. По глазам смотрели, — сильные глаза или слабые, есть ли во взгляде боязнь, закрытость, обидчивость: Дальше проверяли, — как работает руками? Насколько надежен? Как с чувством юмора? И многое другое. Человек жил несколько дней в этой деревне, а потом коллектив решал, — переедет этот человек и его семья туда жить или нет. Если человек оказывался достойным, — помогали ему строиться и, вообще, всячески помогали. Там места были очень сильные, — не зря многие, кто это чувствовал и понимал, стремились туда переселиться.

В те годы, когда я приезжал в эти места, я неоднократно был свидетелем случаев, которые демонстрировали, что такое воля человека. Для меня эти эпизоды были основополагающими и запомнились на всю жизнь. Через них у меня оформилось внутри понятие и переживание воли, внутренней силы…

В: — Можете рассказать какой-нибудь из этих случаев?

И.И.: — Да. Один пожилой человек рубил зимний охотничий домик. Была оригинальная система поднятия бревен с помощью разных тяг и стропил, соединенных веревками с противовесами, так, что один человек мог построить дом. И вышло так, что он не рассчитал что-то, — упало бревно и разбило ему щиколотку. Не просто разбило даже, а размозжило. Вторая нога не пострадала. Когда он очнулся, он понял, что, так как нога в таком состоянии, то он может неоднократно попасть в шок и умереть. А вокруг никого не было. Тогда он отрубил топором себе ступню. Сумел как-то замазать жженым жиром рану. И пополз. Через несколько суток приполз в деревню. Много раз терял сознание. Очнется, — ползет. Очнется, — ползет: Какое мужество должна быть у человека, чтобы сознательно принять решение отрубить себе ступню! Людей рядом не было, бревно он сам откатить не мог. И он сделал все, чтобы выжить. Просто невероятно!

Многие из тех деревень потом исчезли, — государство начало увеличивать пашню…

А в этих деревнях, еще в начале Советской власти, люди жили удивительно долго. По сто двадцать — сто пятьдесят лет… Когда кто-то умирал лет в восемьдесят, — считали что очень рано. Это еще не считалось старостью.

В: — С чем связана такая продолжительность жизни там?

И.И.: — А Природа и Знания. Наследственность была такая. И жили очень грамотно: например, церкви строили в местах, где определенным образом все было, — трава, деревья: В святых местах. Определенная энергосистема там присутствовала: Человек, входящий внутрь такой церкви, пусть даже не очень красивой, чувствовал некое вознесение. Бодрость духа, легкость тела…

Дома тоже строили в неслучайных местах. Люди находили места, где земля давала необходимое для жизни энергоснабжение. Потому и жили очень долго. А так как жизнь была разумная, то есть жили люди для познания самого себя и с пользой для других, то им было интересно получать Знания и пробовать их на себе.

В: — В чем все-таки основные отличия славянской системы Знаний от каких-то иных?

И.И.: — Во-первых, у славян жизнь была более экстремальной, чем у многих других народов. Просторы хорошие, земля хорошая, — без конца войны. И быстрый набор потенциала, жизненной силы, — выше, чем у других народов. Каждый жил хорошо. Много было богатств, развитые ремесла: много прибыли шло славянам, — ценились их изделия на Западе, Востоке и Юге. Поэтому и набеги на них делали. Из-за постоянных войн и требования к здоровью, отношение к нему было иным, чем в других частях Земли. Намного экстремальнее все было. Это рождало и соответствующую философию…

В: — В разных культурах возникали свои системы Практик. В Китае Кунг-фу, Тай-Цзы. В Мексике — Тенсегрити и так далее. Можете ли вы привести примеры каких-либо славянских Практик? Ведь в отличие от тех же китайских систем, о них почти никто не знает. А есть, насколько я от вас раньше слышал, много таких вещей:

И.И.: — У славян же не были в почете различные наркотические вещества, изменяющие и подготавливающие сознание, кстати, в том числе, и алкоголь. Поэтому, основной была психофизическая подготовка. Очень жесткая.

В: — Так чем же отличаются славянские системы от той же йоги или других восточных систем?

И.И.: — Импульсивность, переходящая из мягкого, обволакивающего действия в концентрированное и жесткое. Перепады на грани «дозволенной» скорости движения, физического и умственного. В очень большом диапазоне. Допредельные и запредельные скорости, перепады нагрузок:

В: — А что касается форм концентрации внимания?

И.И.: — А подготовка этого с детства шла. Допустим, дети всегда бегали босиком, когда появлялся первый лед или, наоборот, сходил лед. Что касается навыка к медитациям: горох! На коленях стоять, — сначала в виде наказания, потом в виде игры — кто дольше простоит. Выковывание воли и внимания. Очень много физических действий люди делали сознательно или неосознанно: когда детей загоняли в крапиву или заставляли прыгать с обрыва на песчаный откос. Прыгали с откосов разной высоты: сначала метр, потом — два, три, пять, десять… Все это в виде игр… Работа с чувством страха… веревочные качели над обрывом… Или когда тебя раскачивают все сильнее и сильнее, — до удара о соседнее дерево, и ты знаешь, что будет очень больно и должен так сблокироваться, чтобы для тебя этот удар был как легкое касание. Очень большое количество всевозможных действий, которые, на самом деле, были тренировками. Все это — система довольно-таки обширная и необычайно сложная. Система для девочек и мальчиков, переходящая далее в военное Искусство.