4.Недели по Троице 18-32 - протоиерей Иоанн Толмачев

“Пока мы не подвергаемся испытанию, мы покоимся как бы на руках Божьих; но теперь (в испытании) Он бросает нас в воду, чтобы мы научились плавать.”[1207]

Как виноградная кисть не дает вина, пока прикреплена к лозе, а только тогда, когда кладется под пресс, так и христианин только тогда приносит плоды добродетели, когда посещается испытаниями.

Море очищается бурями, человек совершенствуется искушениями.

Еще не было ни одного добродетельного, который достиг бы совершенства без испытаний. “Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь” (Прит. 17:3).

2. Как мы должны поступать в испытаниях?

а) Мы должны тщательно примечать их. Если столь многие испытания в нашей жизни, часто опасны для нас, проходят без пользы, увлекают нас в погибель, то это происходит от того, что мы их не замечаем, и следовательно, не готовимся к ним.

Обычно то, чем Бог хочет нас испытать, приходит неожиданно. Обстоятельства, случаи, судьба, опасности, при которых должна обнаружиться крепость нашего духа, чистота сердца, ревность к обязанностям и добродетели, любовь к Богу — поражают нас вдруг, застигают врасплох и приводит нас в недоумение. Если мы теперь остаемся невнимательными к этому, опускаем из виду цель, с какой Бог посылает испытание, то мы поступаем без обдуманности и, увлекаемые обстоятельствами, решаемся на такие дела, которые несогласны с нашим долгом и назначением.

Можем ли мы тогда в минуты испытаний “укрепляться Господом и противостоять в день злый?”

Поэтому мы должны быть внимательны ко всему, что служит испытанием в нашей жизни, примечать все обстоятельства и перемены, наблюдать за их влиянием на наш образ мыслей и поступки, чтобы затем предпринимать надлежащия меры; — мы должны замечать опасности, какие каждое испытание может причинить нашей невинности и добродетели, и избегать лекомыслия и необдуманности, которые ни на что не обращают внимания.

б) Мы должны впоследствии использовать опыт каждого испытанием к нашему благу. Бог посылает нам испытания с доброй целью, чтобы мы познали самих себя, остерегались искушений, укреплялись в добродетели, поэтому мы должны всегда иметь перед глазами эту цель и, соответственно с ней, использовать опыт преодоления каждого испытания.

Если Бог попускает тебе страдания, то думай, что он хочет испытать тебя. “Приготовь душу твою к искушению… прилепись к Богу и не отступай, дабы возвеличиться тебе” в совершенстве (Сир. 2:1–6[1208]).

Чувствуешь ли себя слишком слабым к преодолению испытания, “укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его,” (ст.10) думай о своем назначении для вечности, о своем отчете перед Богом, молись Отцу Небесному, чтобы Его сила совершилась в твоей немощи.

Не опускай без внимания ни одного испытания. Каждое потерянное испытание есть потеря для спасения души.

Но как будешь ты крепок в вере, богат в мудрости, тверд в добродетели, если ты сможешь “противостать в день злый и, все преодолев, устоять” (ст.13)!

в) Мы должны во всех испытаниях нашей жизни поддерживать друг друга взаимной помощью. Всем нам подобает многими скорбями войти в Царство Божье. Тяжки и жестоки часто бывают испытания, нередко они следуют одно за другим с такой быстротой, что мы теряем мужество и силы к сопротивлению им.

Какую помощь доставляет нам тогда участие, предостережение, ободрение мудрых и благочестивых людей!

Если мы поэтому видим кого-либо из наших братьев в тяжком испытании, в опасности для его веры и добродетели, то поспешим к нему с советом, напомним ему о Боге, о его назначении и долге, ободрим его к мужественной борьбе со грехом, к постоянству в добре, к упованию на Божью благодать!

Слово Божье есть наилучшая помощь во всех бедствиях и страданиях

“Возьмите и меч духовный, который есть Слово Божие” (ст.17).

Очень естественно, если люди в нужде и горе ищут помощи.

Но где они ищут этой помощи? Одни — в могуществе людей, у которых, однако, нет спасения. Другие прибегают к суеверным, непозволительным, греховным средствам, которые приводят их только к большей погибели.

Но истинный христианин во время нужд и скорбей ищет помощи у Бога и в Его слове (ст.17).

1. Слово Божье укрепляет в деятельности, соответствующей назначению.

В страданиях и бедствиях человек предпринимает различные средства к исправлению своей участи и своих обстоятельств И благо страждущему, если он не падает духом и не отчаивается в помощи и избавлении! Потому что, кто отчаивается и теряет всякое присутствие духа, для того помощь потеряна.

Но если мы хотим помочь себе, то должны избирать правильные средства, поступать с мудростью и обдуманностью, исполнять наши обязанности и непоколебимо стоять в добре.

Этому помогает слово Божье. Оно “поощряет и укрепляет к к деятельности, соответствующей назначению”. Часто увещевает Иисус Христос своих учеников не ослабевать в исполнении их обязанностей, несмотря на преследование и бедствия, быть добрыми и деятельными (Лук. 21:36[1209]). Апостолы также ободряют христиан не унывать в скорбях, но представлять себя во всем Божьими слугами, не предпринимать никаких греховных средств к избавлению от нужды.

Слово Божье представляет нам, кроме того, примеры благочестивых мужей, которые спаслись от бед мудрой и соответствующей с долгом деятельностью. Иосиф в темничном заключении не предпринимает никаких непозволительных средств для своего избавления, но честностью и верностью прокладывает себе путь к счастью. Давид, преследуемый своим злейшим врагом Саулом, не падает духом, но поступает с предусмотрительностью, добросовестностью и благоразумием, и посредством этого не только избег опасностей, но и сделался счастливым.

Если мы пользуемся в страданиях поощрениями и примерами слова Божьего, то мы можем часто помочь сами себе и правильно выбирать надлежащие средства к исправлению нашей участи и обстоятельств.

2. Слово Божье дает утешение и терпение, если нет помощи.

При продолжительности бедствий, когда не видно конца нужде, мы часто находим помощь и успокоение в терпеливой преданности Божьей воле.

Потому что “все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду” (Рим. 15:4).

Что может внушить более терпения, утешения и покорности в бедствиях, как не учение Священного Писания: что “ни одна из них (птиц) не упадет на землю без воли Отца вашего” (Мф. 10:29); что “у вас же и волосы на голове все сочтены” (Мф. 10:30); что “Трубит ли в городе труба, — и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?” (Амос. 3:6); что “верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил” (1 Кор. 10:13)?

Потому что Он налагает на нас бремя, но Он же помогает нам и нести его; и кого Он любит, того Он наказывает, как Отец сына.

Таковы слова утешения, которые во время скорбей укрепляют душу и побуждают к терпению и преданности воле Божией. Кто припоминает вовремя эти утешительные истины и укрепляется ими в любви Божьей, в пользе страданий, тому оказывается помощь, как бы ни был тяжел и продолжителен его крест. При этом он думает о примерах всех благочестивых страдальцев, которых слово Божье представляет страждущим для подражания, чтобы научить их терпению.

Ибо кто может представлять себе пример страждущего Спасителя, кто может слушать, каким скорбям подвергались апостолы — и не укрепляться их примером в терпении и покорности?

Поистине, если мы страждем по Божьей воле, то мы найдем обильный источник утешения и терпения в слове Божьем.

Потому что —

3. Слово Божье вселяет в нас твердое упование на Бога.

Слово Божье говорит нам, что Бог есть всемогущий и вседобрейший Творец и Промыслитель всех тварей, которые от Него зависят и от Него получают все, необходимое для их благополучия. В особенности же Он — вседобрейший и любвеобильный Отец людей.

Нет ни одной участи, которой бы Он не посылал, ни одного обстоятельства, которого бы Он не примечал, ни одного горя, в котором бы Он не мог помочь.

И Он сам в своем слове увещевает нас обращаться к Нему за помощью во время нужд и молиться Ему. “Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя” (Псал. 49:15; 90:14–16[1210]).

Можем ли мы не иметь твердого и несомненного упования на Бога, который так убеждает нас в своем слове? И это упование не укрепит ли нашей надежды во время бедствий на лучшие дни, на счастливейшую участь? Можем ли мы отчаиваться, когда знаем, что мы имеем Бога, — “Бог для нас — Бог во спасение” (Псал. 67:21)?