4.Недели по Троице 18-32 - протоиерей Иоанн Толмачев

И Он сам в своем слове увещевает нас обращаться к Нему за помощью во время нужд и молиться Ему. “Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя” (Псал. 49:15; 90:14–16[1210]).

Можем ли мы не иметь твердого и несомненного упования на Бога, который так убеждает нас в своем слове? И это упование не укрепит ли нашей надежды во время бедствий на лучшие дни, на счастливейшую участь? Можем ли мы отчаиваться, когда знаем, что мы имеем Бога, — “Бог для нас — Бог во спасение” (Псал. 67:21)?

4. Слово Божье питает в нас несомненную надежду на будущую жизнь, где все страдания этого времени прекратятся и заменятся вечными радостями. Мы знаем, говорит апостол, что если наша земная хижина разрушится, мы имеем храмину нерукотворную, вечную на небесах, что Тот, кто воздвиг Иисуса, и нас совоздвигнет с Ним. Тогда Он воздаст каждому честь и награду по его делам. Поэтому воздыхания всех благочестивых страдальцев устремлялись туда, где Бог отрет всякую слезу с очей наших.

Не легко ли переносить каждую земную нужду и горе, если мы веруем этим обетованиям Божественного Слова, видим в смерти конец нашим страданиям и начало вечным радостям? Мы охотно претерпеваем тогда кратковременные нужды жизни, потому что страдания настоящего времени ничего не значат в сравнении со славой, ожидающей нас?

Они освобождают душу от греховного миролюбия и возвышают сердце к небу и небесному блаженству.

Итак, если только эти истины и обетования Слова Божьего находят доступ к нашему сердцу, то мы имеем обильное утешение и помощь в дни скорбей и нужд.

Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его

(ст. 10).

1. Что значит укрепляться Господом?

а) Черпать побуждения к действию в минуты искушений из учения Иисуса Христа;

б) живо представлять себе в этом случае Его пример;

в) с радостной уверенностью расчитывать на Божественную помощь.

2. Когда мы имеем нужду в этом апостольском воззвании?

а) Если нас окружают в высшей степени соблазнительные примеры пренебрежения и холодности к вере Христовой;

б) если мы вынуждены вступить в борьбу с особенно тяжкими искушениями ко злу;

в) если мы ради добродетели подвергаемся жестоким страданиям.

Укрепляйтесь Господом… дабы вы могли противостать в день злый

Злые дни:

1. Когда любят охотнее ложь, чем истину (ст.14[1211]).

2. Когда находят удобнее неправду, чем правду (ст.11, 14[1212]).

3. Когда считают выгоднее тьму, чем свет (ст.16, 17[1213]).

4. Когда следуют более злым духам, чем Богу (ст.12, 13[1214]).

Злые дни в нашей жизни

“Приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый” (ст.13).

1. Какие это дни?

а) Дни, когда мы боремся с трудными искушениями ко злу;

б) дни, когда мы терпим тяжкие страдания ради добра;

в) дни, в которые не удаются лучшие наши желания и стремления;

г) дни, когда мы получаем горькие уроки от наших собственных глупостей и грехов.

2. Как мы можем счастливо перенести их?

а) Посредством постоянной, нравственной бдительности;

б) Посредством высокого уважения к нашим обязанностям, как бы они ни были трудны для нас;

в) Посредством радостного упования на Бога, относительно устройства нашей внешней участи;

г) Посредством святого отвращения от всех глупостей и грехов.

Христианин — во всеоружии Божием

Ст. 14–17:

Он:

а) препоясан истиной (ст.14[1215]);

б) облечен броней правды (ст.14);

в) обут во уготование благовествования мира (ст.15[1216]);

г) прикрыт щитом веры (ст.16[1217]);

д) глава его защищена шлемом спасения (ст.17[1218]);

е) в руках — меч духовный (ст.17).

Христианин — воин Христов

Ст. 10–11:

1. Дело, за которое он сражается:

а) не за свои земные выгоды и честь; но

б) за дело и честь Божью, за царство Христово, за свое спасение.

2. Враги, против которых он сражается:

а) прежде всего, сам человек, его собственная плоть и кровь, равно как и все противники Евангелия;

б) невидимые силы темного царства.

3. Оружие, которым он сражается:

а) оборонительное, которым он защищается от вражеских нападений, чтобы отстоять свою веру и свои небесные сокровища (ст.14–17);

б) наступательное, с которым он отражает врагов царства Божьего (ст.17: “меч духовный”).

Обязанность христианина, при самых трудных обстоятельствах жизни, быть верным истине

“Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности” (Ст. 14).

1. Чего требует от нас эта обязанность?

а) Чтобы мы во всех наших речах были прямодушны и честны;

б) чтобы все наши обещания исполняли добросовестно;

в) чтобы твердо держались убеждения в том, что истинно и справедливо.

2. Что к этому побуждает нас?

а) Страх перед Богом, всеведущим, всесвятым и истинным;

б) уважение к самим себе;

в) любовь к людям.

Сила слова Божьего

“И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие” (Ст. 17).

а) Слово Божье, правильно употребляемое, делает нас непреодолимыми против всех нападений неверия и лжеумствований;

б) помогает нам побеждать все искушения к греху;

в) дает нашей душе мир, надежду, радость и утешение.

Как мы можем устоять против искущений зла, постигающих нас в мире?

“Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять” (Ст. 13).

Этому научает нас апостол, который взывает к нам:

а) ст. 10, 11;

б) ст. 14;

в) ст. 14, 15;

г) ст. 16;

д) ст. 17.

Образцы церковной проповеди. Поучение в Неделю 27-ю по Троице.[1219]

“Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.”

В одной из иудейских синагог Иисус Христос учил народ в субботу. Тут была одна женщина, восемнадцать лет одержимая недугом от нечистого духа, она была скорчена и не могла стоять прямо. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: “женщина! ты освобождаешься от недуга твоего”. И возложил на нее руки, и она тотчас воспрямилась, и стала славить Бога.

Итак, Иисус Христос Сам усмотрел женщину, одержимую недугом. Сам отыскал ее, Сам вызвался подать ей помощь. Так и мы, слушатели, всегда должны поступать; мало того, что должны помогать в нужде другим, мы должны сами высматривать и отыскивать нуждающихся в нашей помощи. Особенно же мы должны этим заниматься в праздничные дни. Эти святые дни и освящаются делами милосердия. Ты ради праздника сходишь в церковь, принесешь дар алтарю, а нуждающимся не окажешь помощи — у тебя еще не полный будет праздник. И потому, когда наступает какой-либо праздник, то, приготовив нужное для себя и для своих домашних, смотри, нет ли у тебя кого-нибудь нуждающегося из родных — родные наши прежде всех имеют право на нашу помощь.

Если из родных такого не найдешь, то смотри не нуждается ли кто из живущих около тебя. Бог для того и поселяет бедных около нас, чтобы мы помогали. Если же около себя не найдешь никого, кому бы ты мог оказать помощь, то выйди па улицу, на переулки, и посмотри там, нет ли каких-нибудь нищих, увечных, слепых, хромых. Если же ты так будешь несчастлив, что и тут не встретишь никого, то проси Бога, чтобы Он послал тебе такого человека, которому бы ты мог оказать помощь ради праздника. Да, слушатели, нуждающихся в нашей помощи посылает нам Бог. Милость к нам Божья, когда открывается случай оказать милость другим. Нищий, бедный, просящий у нас помощи, есть посол к нам от милующего нас Бога. Таким образом, убегать и скрываться от просящих у нас, значит, убегать и скрываться от Божьей милости к нам.

Так будем всегда, особенно же в праздники, стараться сами высматривать и отыскивать нуждающихся. Кто не делает другим праздника, у того самого не может быть праздника. Окажи помощь ради праздника хотя бы одному кому-нибудь, хоть малым чем-нибудь, и у тебя будет праздник. Если же бы тебя сподобил Господь помочь всем нуждающимся — и своим, и чужим, и ближним, и больным, — о, тогда у тебя был бы праздник праздников, торжество торжеств! Счастлив в жизни тот, кто имеет средства делать других счастливыми, кто может помогать и действительно помогает всем, имеющим нужду в его помощи: у такого человека всякий день праздник, и на всяком шагу торжество.