Перед бегущей - Ivan Mak

После этого Тайресу не пытался совершать походы. Прошло несколько недель.

Начался период дождей. Сказочный рай, которым предстал участок леса посреди скал, оказался почти полностью затопленным вышедшей из берегов рекой, и стала ясна причина, почему там не было людей и крупных хищников.

Построенные дома оказались в воде, хотя каменные фундаменты доходили почти до самой поверхности, и в воде оказались два или три бревна. Но все же это было плохо. База, построенная в скале, был недоступна воде. Вход в нее был на довольно большой высоте, и вода туда дойти просто не могла.

Племена местных жителей все это время скрывались в своих хижинах. Если они и выходили оттуда, то только в случае особой необходимости. Во время предыдущего периода они запасались пищей, и в ней не было недостатка.

Для хийаков дождь не был особой помехой, и они в это время продолжали свои дела на острове, находили новые места, где можно было устроить поселение. Они только отмечались на карте.

Дожди закончились через месяц, но после этого солнечные дни все еще часто сменялись пасмурными, становилось холоднее и чувствовалось приближение зимы.

Теперь алерты достроили свои дома. Они подняли каменный фундамент на высоту, где вода не достала бы до бревен. Особое неудобство составило то, что бревна ожили и пустили зеленые ростки. Избавиться от них не составляло труда, но это приводило к быстрому опустошению и разрушению бревен.

Альтернативой было только каменное строительство, и через месяц все дома были перестроены. Камней было достаточно, а в качестве связующего материала использовалась обработанная глина.

Дожди совсем прекратились, и снова наступил период, когда они бывали только иногда. Но постепенно дожди стали переходить в снег. Наступила осень, начали опадать листья с деревьев. На северной стороне острова все было иначе. Там было теплее, и там располагались непроходимые джунгли.

Местные жители почти забыли о хийоаках. Они почти не выходили из своих домов. Выходили только охотники, которые отправлялись в леса за добычей. Осень сменилась короткой зимой, за время которой река даже не успела замерзнуть. Снег, едва покрывший землю, начал таять, что привело к новому разливу реки, хотя и не такому большому, как в период дождей.

Начался период сева. Племена обрабатывали поля, сажали разные культуры, из которых потом они пекли хлеб, делали себе одежду, сооружали хижины. Закончив сев, они собрались для жертвоприношения. Оно должно было состояться около скалы, где был вход в пещеру, ведущую на другую сторону.

Как было сказано до этого Айвеном, им привели молодых сильных охотников. Это было решено сделать для того, чтобы дать им некоторые знания, а затем вернуть в племена. Но никто из местных жителей этого не знал. Они считали, что расстаются со своими сыновьями и дочерьми навсегда, и провожали их так же, как на костер.

Никто из жертв не боялся. Это было условием хийоаков. Каждый человек, идущий к хийоакам, должен был сделать это сам. Если в племени не было таких людей, то оно не могло никого заставить сделать это силой.

Перед Айвеном и Авурр оказались двенадцать человек, шесть мужчин и шесть женщин из шести племен. Не было только представителей от Тайресу. Как было сообщено, он готовился к жертвоприношению обычным способом, то есть сжиганию жертв.

Но никто из остальных племен не подавал вида, что не было Тайресу. Племена Витку, Хикасу, Тракиту, Бернсу, Ликкиу и Семийтаку представили своих лучших охотников и их жен, с которыми они отправлялись к хийоакам.

Это был праздник племен. Они жгли огромные костры, которые зажигались самими жертвами. Это как бы показывало, что с этого момента жертвы больше не принадлежат племенам. Дальше все шло по другому сценарию.

В танец вступили двенадцать человек, которым на руки были надеты браслеты. Это были части Айвена и Авурр и у них было особое предназначение. В кульминационный момент все стояли в круге, в центре которого были два хийоака. По сигналу Мака люди подпрыгнули и весь круг исчез на глазах людей.

Они переместились через горы и оказались в селении алертов. Для этих людей началась другая жизнь. С первых же дней они занялись возделыванием поля, на котором должны были вырастить для себя урожай. Мужчины уходили в лес на охоту, так же, как и обычно. Но жили они теперь в каменных домах, которые для них казались огромными хижинами богов.

Постепенно алерты обучали их некоторым несложным премудростям. Они показали, как строить подобные дома, и после окончания сева началось строительство. Они строили еще один дом. Вся работа выполнялась людьми. Если алерты и помогали, то только в случаях, когда было необходимо большое количество людей, например при перетаскивании больших камней или при установке крыши, которая сначала собиралась на земле.

Охотникам был показан лук, которого жители острова не знали. Были сделаны металлические орудия земледелия, которые позволяли лучше и легче обрабатывать землю.

Обучение было взаимным, хотя люди этого и не подозревали. Им было сказано, что они должны жить так же, как раньше, за исключением некоторых несущественных моментов. А уже дальше они постепенно получали множество знаний, которые помогали в повседневной жизни.

Алерты в это время строили новое устройство. Это были станции полевой передачи. Их суть была в том, чтобы перемщать людей по острову. Их первое назначение состояло в совершении «жертвоприношений», хотя в будущем их назначение должно было поменяться.

Через два месяца после первого жертвоприношения должно было состояться жертвоприношение в племени Тайресу. Наблюдатели Хикасу первыми сообщили об этом, и Айвен с Авурр вылетели к деревне Тайресу.

Церемония жертвоприношения была начата. Люди плясали вокруг сооруженного костра. Жертву, молодую девушку, держали рядом связанной. Сам акт сожжения должен был произойти через несколько часов, когда наступит ночь.

Айвен и Авурр наблюдали за всем действием сверху. В середине дня в деревню Тайресу пришел молодой воин из племени Хикасу. Он сделал это по требованию хийоаков. Его целью было предупреждение. Предупреждение о том, что боги покарают Тайресу, если тот не откажется от жертвоприношения с сожжением.

- Кара наступит, как только жертва окажется на костре. — произнес он.

Реакция вождя Тайресу была предсказана Айвеном. Человек знал это и не испугался, когда его схватили и связали для принесения в жертву.

- Пусть твой бог освободит тебя. — проговорил вождь Тайресу, и человека поставили рядом с девушкой, которую собирались принести в жертву.

Действие продолжилось. Теперь племя Тайресу собиралось принести в жертву двух человек. Снова люди плясали, а пение и игра на свистках разносились над лесом. К вечеру зажглись костры и факела вокруг жертвенного костра, который все еще стоял, готовый принять людей.