Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

По наиболее распространенной версии, когда Гера поразила Афаманта и Ино безумием за то, что они воспитали Диониса, Афамант убил одного из сыновей своих, когда же он хотел погубить и другого, то Ино бросилась со своим сыном Меликертом в море с Молурийской скалы и утонула. Место это впоследствии стало печально известным, потому что свирепый Скирон сбрасывал с этой скалы путников. После смерти Ино по желанию Диониса была принята в сонм богинь и чтилась под именем Левкофеи (Λευκοθέα).

Ее сына Меликерта он сделал богом Палемоном и отправил в Коринфский Истм верхом на дельфине. В его честь Сисиф учредил Истмийские игры, которые с тех пор проводились раз в четыре года.

Ио

В древнегреческой мифологии Ио (Ίώ) – дочь древнейшего аргивского царя и в то же время речного бога Инаха (см.). Она была жрицею аргивской Геры, но так как ее полюбил Зевс, то Гера обратила Ио в корову и заставила тысячеглазого Аргуса стеречь ее. Гермес, по приказанию Зевса, усыпил Аргуса или убил его, но Гера наслала на Ио страшного шершня, который неотступно преследовал ее. Тщетно Ио бежала от него на Север, через Босфор Фракийский, который и получил от этого свое название (Βόσπορος – коровий брод), в Азию. Лишь в Египте освободилась она от преследований и приняла снова человеческий образ. Здесь родился у нее от Зевса Эпаф, который по греческим сказаниям стал царем Египта и построил город Мемфис. От этого Эпафа, чрез Линкея и Гипермнестру, произошла древняя аргосская династия Персеидов. Ио, по первоначальному мифологическому значению – рогатая богиня луны, блуждающая по небу, покрытому бесчисленными звездами (глаза Аргуса).

Иобат

В древнегреческой мифологии Иобат – ликийский царь. Отец Антеи (или Сфенебеи), на которой женился тиринфский царь Прет, и Филонои, на которой женился Беллерофонт. Обиженный царь Пройт написал Иобату, как тяжко оскорбил его Беллерофонт, и просил отомстить ему за оскорбление. Беллерофонт отправился с письмом с Иобату, не подозревая, какая опасность грозит ему. Иобат дал ему поручение погубить Химеру, после его победы выслал ему навстречу сначала амазонок, затем сильнейших мужей Ликии, но и тех и других герой победил и тогда Иобат выдал за него Филоною.

Иодама

Иодама – жрица Афины, мать Фивы.

Иокаста

В древнегреческой мифологии Иокаста (также Эпикаста) – дочь Менойкея, супруга фиванского царя Лая. Мать Эдипа. Сестра фиванского правителя Креонта. После возвращения Эдипа, который убил Лая и стал царем, Иокаста вышла замуж за Эдипа. От Эдипа она родила Антигону, Исмену, Полиника и Этеокла. После того, как она узнала, что вышла замуж за собственного сына, покончила с собой.

По другому мифу, Иокаста закалывает себя на поле боя, где сражались между собой ее сыновья от Эдипа – Полиник и Этеокл.

Иола

В древнегреческой мифологии Иола (Ίόλη) – дочь Еврита, легендарного царя г. Ихалии. За нее сватался Геракл по окончании своих 12 подвигов, но получил отказ, за который отомстил разрушением Ихалии и умерщвлением Еврита с сыновьями. Иола была уведена в плен, но сам Геракл вскоре погиб вследствие ревности своей жены Деяниры (см. Геракл). Умирая, он отдал Иолу в жены своему сыну Гиллу.

Иолай

В древнегреческой мифологии Иолай (Ίόλαος) – сын Ификла (см.), спутник и сподвижник Геракла. В особенности деятельно помогал он Гераклу при его борьбе с лернейской гидрой, почему Еврисфей и не хотел принять в расчет этот подвиг, как принадлежащий не одному Гераклу.

Ион

В древнегреческой мифологии Ион (΄Ίων) – мифический родоначальник ионян. Более древнее предание (у Гесиода) признает Иона сыном Ксуфа, одного из трех сыновей Эллина (см.). Изгнанный из Фессалии братьями, Ксуф, по позднейшей обработке того же предания, переселился в Аттику, где женился на дочери Ерехфея и имел от нее сыновей Иона и Ахея, Чтобы объяснить легендарное пребывание ионян на сев. берегу Пелопоннеса и историческое имя этого берега – Ахайя, составилось предание о том, что Ксуф был изгнан из Аттики сыновьями Ерехфея и переселился со своими сыновьями в упомянутую землю, называвшуюся прежде Эгалея. Здесь Ион женится на Гелике, дочери царя Селина, а после его смерти становится царем Эгиалеи, жители которой и называются, по его имени, ионянами. Отсюда он был призван афинянами на помощь против элевсинцев, победил в единоборстве элевсинского царя Евмолпа в избран афинянами в цари. Здесь у него родятся сыновья Гоплет, Гелеонт, Эгикорей и Аргад, эпонимы древних 4-х аттических фил. Специально аттическое предание, обработанное Еврипидом в его трагедии «Ион», старается сделать Иона не чужеземцем, а местным героем, сыном Креузы не от Ксуфа, а от Аполлона (см. Еврипид, XI, 488). Полагают, что Ксуф – первоначально лишь прозвище Аполлона (светловолосый).

Ипполит

В древнегреческой мифологии – сын Тезея и амазонки Антиопы или Ипполиты; весьма известен миф о его трагической кончине. Вторая супруга Тезея, Федра, любовь которой он отверг, оклеветала его перед отцом; Тезей проклял Ипполита, и призванный им в гневе бог Нептун неожиданно послал волну на берег, где проезжал Ипполит; кони понесли юношу, и он погиб, разбившись о скалы, Федра же кончила самоубийством. Судьба Ипполита – один из любимейших сюжетов трагиков; сохранилась трагедия Еврипида «Ипполит», послужившая образцом для «Phèdre» Расина.

По римскому сказанию, Ипполит был вновь оживлен Эскулапом и Дианой, почитателем и любимцем которой он был, приведен в рощу Ариции в Лациуме, где почитался под именем Вирбия (Virbius, по древней этимологии – от vir и bis). Трезенцы считали Ипполита вознесенным на небо в виде созвездия Возничий. На памятниках, особенно саркофагах, нередко изображается миф об Ипполите.

Ср. Kalkmann, «De Hippolytis Euripidaeis» (Бонн, 1881).

Ипполита

В древнегреческой мифологии Ипполита (Ίππολύτη) – царица амазонок. Еврисфей приказал Гераклу достать ее пояс для своей дочери Адметы. Ипполита хотела добровольно отдать пояс Гераклу, но Гера возбудила между ними борьбу, в которой Ипполита пала.

Александрийские поэты отождествляют с Ипполитой царицу амазонок, похищенную Тезеем и называющуюся иначе Антиопой. Плодом союза Тезея с ней был Ипполит.

Ипсипила

См. Гипсипила.

Ир

В древнегреческой мифологии Ир – один из персонажей «Одиссеи», попрошайка, вступивший в в драку с Одиссеем, когда тот под видом нищего вернулся в родной дом. В переносном смысле – бедняк. («Поэт был беден, как Ир». Герцен А.И. Былое и думы).

Ирида (Ирис)

В древнегреческой мифологии Ирида (Ίρις) – первоначально олицетворение и богиня радуги, дочь Тавманта и Електры, сестра Гарпий. Главная роль Ириды – быть вестницей богов, поручения которых она разносит с быстротой ветра по земле, в морские глубины и даже в преисподнюю. Как богиня радуги, являющейся после дождя в туче или в брызгах воды, Ирида стояла близко к морским божествам. Она считалась посредницей между богами и людьми. У поэтов она является иногда в качестве прислужницы Геры и исполнительницы ее поручений, подобно тому как Гермес играет такую же роль при Зевсе. Изображается Ирида чаще всего летящей, с распростертыми большими крыльями, с кадуцеем или чашей в руке.

Исандр

В древнегреческой мифологии Исандр – сын героя Беллерофонта и Филонои. Брат Гипполоха и Лаодамии.

Исмен

В древнегреческой мифологии Исмен – старший сын Ниобы и Амфиона, убитый Аполлоном в наказание за то, что Ниоба оскорбила его мать Лето (Латону).

Исмена

В древнегреческой мифологии Исмена (Ίσμήνη) – беотийская героиня, считавшаяся основательницей одной из беотийских общин. В разных вариантах сказаний об Эдипе (см.) Исмена является его дочерью то от Иокасты, то от Евриганеи. У Софокла («Эдип в Колонне») Исмена в Аттике присоединяется к отцу своему, странствующему с Антигоной.

Поэт Мимнерм передавал, что Исмена была в любовной связи с неким Феоклименом и была убита во время свидания с ним, по внушению Афины, у источника, который также стал называться Исменой.

Итак

В древнегреческой мифологии Итак – герой, по имени которого был назван остров Итака.

Итака (Ифака)

Итака (Ифака) (древнегреч. Ίθάκη, новогреч. Ίθάκι, в просторечии Фиаки) – один из семи Ионических островов, к Ю от Акарнании и к СВ от Кефаллении, от которой отделяется одноименным каналом шириною в 2–4 км. Это длинный, узкий и скалистый остров, который сильно врезывающеюся с В бухтой Моло разделяется на две половины; пространство – 97 кв. км; высшая вершина, в северной части острова – 808 м. В древности Итака славилась как родина и царство Одиссея, но политического значения не имела. Одноименный город, существовавший в историческую эпоху древности, лежал в самой сев. части о-ва, на равнине между двумя бухтами, у подошвы горы, называемой ныне Эксоги (Оксои); сохранившиеся развалины доказывают, что город существовал и в римскую эпоху. На перешейке, соединяющем сев. и южн. части острова, сохранились развалины древней крепости, которые ошибочно считали остатками дворца Одиссея; на самом деле это развалины крепости Алалькомены. Гомер изображает Итаку цветущим уголком; топографические описания местности в различных частях Одиссеи взаимно противоречат друг другу и еще более – современному положению о-ва. В средние века Итака разделяла историческую судьбу Кефаллении; вследствие морских разбоев и турецких войн она почти совершенно опустела и вновь стала процветать лишь под венецианским владычеством. Ныне на Итаке около 9 тыс. жит. Население Итаки не может продовольствоваться местным хлебом, но о-в в изобилии производит коринку, вино и масло. Жители – предприимчивые моряки и торговцы. Главный город и порт о-ва Итака, или Ват(ф)а, 3638 жит. (1890); судостроение, рыболовство., добывание губок и кораллов. (Статья 1904 года)