История и чудеса Васьковской иконы Божией Матери - Гордей Щеглов

Заботами отца Василия в Васьковке к 1996 году была построена новая небольшая каменная церковь, освященная в честь иконы Божией Матери «Умиление» (Серафимо-Дивеевской). Правда построена она была не на месте старой, а несколько в стороне. После смерти отца Василия († 2006) на Васьковском приходе остался служить его сын — протоиерей Симеон Тур.

Наталья Павловна пишет, что Матерь Божия не оставляет ее Своей милостью и попечением и у нее часто бывают «удивительные видения».

Хочется рассказать еще об одном необычном случае, произошедшем в не столь отдаленное время. 19 июня 1998 года в окрестностях Васьковки прошел смерч с ураганным ветром, повалив около 1000 гектаров леса. Жители рассказывали, что ураган, дойдя до васьковского кладбища с вековыми дубами и березами, где раньше стояла старая церковь, резко поменял направление и свернул в сторону деревни. Ураган нанес там серьезные повреждения домам и дачам[84], но на самом кладбище, по словам жителей, «ни один листочек не шелохнулся».

На сегодняшний день сохранилось несколько списков Васьковской иконы Божией Матери. Один из них — запечатленный на фотографии — хранится в Ельском краеведческом музее. Найден он был не так давно на чердаке одного из домов города[85]. Фотография иконы вставлена в паспарту и деревянную рамку со стеклом. На обороте имеется надпись: «Копия с чудотворной иконы, находящейся в Ельской Церкви, на память и в благословение Николаю Стефанову Мазуренко, от юбиляра Священника Ельской Церкви Андрея Перепечина 1916 года Июля 17 дня». В 1916 году отец Андрей отмечал 50-летие своего служения на Ельском приходе.

Другой список Васьковской иконы Божией Матери хранится в ельской Свято-Троицкой церкви. Икона (довольно кустарного письма) была украшена вышитым бисером матерчатым окладом, однако во время ее реставрации в 2008 году оказалось, что под окладом имеется полное изображение, очень точно повторяющее иконографию Васьковского образа Божией Матери. В ельский храм икона вернулась уже в подновленном виде, торжественно, крестным ходом, в присутствии епископа Туровского и Мозырского Стефана.

Почитание места явления Васьковской иконы Божией Матери и ее списков продолжается и по сей день. И теперь люди по молитвам к этому святому образу получают благодатную помощь, о чем свидетельствуют многочисленные драгоценные привески (цепочки, кольца, украшения), которые можно видеть на списке иконы в ельской Троицкой церкви. И очевидно, что за каждым из таких приношений сокрыта тайна личного сердечного обращения к Божией Матери, упования на Ее милость и помощь, а, главное — Ее живого отклика!

…И невольно хочется воскликнуть: Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!

Источники

1. Богоматерь Ченстоховская (Электронный ресурс). -Режим доступа: — http://www.loukin.ru/stat/bmche/ chenstohovskaya.htm. — Дата доступа: 03.07.2008.

2. Бутьковец В. Историко-статистическое описание церквей и приходов Мозырского благочиния Турово-Мозырской епархии. Дипломная работа. — Жировичи, 2000.

3. Воспоминания жительницы деревни Васьковка Ельского района Гомельской области Натальи Павловны Мишота. Рукопись. Документ передан протоиереем Симеоном Туром.

4. Деревни и люди Мозырщины / Сост. М. А. Копач. — Изд. 2-е. — Мозырь: Колор, 2005. -148, (3) с.

5. Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 303. II (Троице-Сергиева лавра). К. 11. Д. 12.

6. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Oп. 1. Д. 4285.

7. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Oп. 1. Д. 40972.

8. Национальный исторический архив Беларуси. Ф. 136. Oп. 1. Д. 41115.

9. Николай (Трусковский), архимандрит. Историко-статистическое описание Минской епархии. — СПб.: Тип. дух. журн. «Странник», 1864. - 313 с.

10. Описание церквей и приходов Минской епархии, составленное по официально затребованным от принтов сведениям. Ч. 5. Мозырский уезд. — Минск: Типо-литография Б. И. Соломонова, 1879. - 194 с.

11. Российский государственный исторический архив. Ф. 796. Оп. 170. III отделение. II стол. Д. 1507.

12. Шпилевский 77. Белоруссия в характеристических описаниях и фантастических ее сказках // Пантеон. -1853. — Т. VIII. Кн. 4 (смесь). — С. 71–96; Т. IX. Кн. 5–6. -С. 1-20,1-34; Т. X. Кн. 7. — С. 15–56; 1854. — Т. XV. Кн. 5–6. -С. 21–44,47-68; 1856. — Кн. 1. — С. 1–30; Кн. 3. — С. 1–28.

13. Щеглов Г. Э. Сказание о Ельской (Васьковской) чудотворной иконе Божией Матери. — Минск: ВРАТА, 2008. -64 с., ил.

14. Ksiega Cudow przed ikona Matki Boskiej Waskowskiej dokonanych / Do druku przygotowal i wstepem opatzyl Antoni Mironowicz. - Bialystok: Wyd. Uniwersytetu w Bialymstoku, 2012. - 75 s.

Иллюстрации

Крест, установленный в годы Второй мировой войны в д. Васьковка на месте старой Крестовоздвиженской церкви (фото автора, 2008 г.).

Новая церковь в д. Васьковка, освященная в честь иконы Божией Матери «Умиление» (Серафимо-Дивеевской) (фото автора, 2008 г.).

Ельская Свято-Троицкая церковь (фото автора, 2008 г.).

Ельская Свято-Троицкая церковь. Место в иконостасе над Царскими вратами, где помещалась чудотворная икона Божией Матери (фото автора, 2008 г.).

Таким образом чудотворная икона Божией Матери опускалась для целования верующими (фото автора, 2008 г.).

Приспособление в алтаре, с помощью которого опускалась и подымалась чудотворная икона Божией Матери (фото автора, 2008 г.).

Напрестольное Евангелие (оборотная сторона) из алтаря Свято-Троицкой церкви, подаренное в 1908 г. унтер-офицером М. Я. Козловским. Внизу оклада дарственная надпись (фото автора, 2008 г.).

Ченстоховская чудотворная икона Божией Матери.

Один из списков Ченстоховской иконы Божией Матери (XIX в., Восточная Европа), очень близкий по иконографии к Васьковской иконе Божией Матери.

Список Васьковской иконы Божией Матери, из ельской Троицкой церкви (до реставрации).

Список Васьковской иконы Божией Матери после реставрации, без бисерного оклада. Находится в ельской Троицкой церкви (фото В. Сутягина и О. Борисенко, 2013 г.).

Фотография одного из списков Васьковской иконы Божией Матери (1916 г.), хранящаяся в Ельском краеведческом музее.

Примечания

1

Ельск — ныне районный город Гомельской области. Впервые в письменных источниках упоминается в XVI в. в Мозырском повете Великого княжества Литовского. Принадлежал Спадам, Оскеркам, Ельским, Сулистровским. Назывался также Каролин. С 1793 г. в составе Российской империи, местечко Мозырского уезда Минской губернии. С 1924 г. центр Каролинского района, с 1931 г. — Ельского района. С 1938 г. городской поселок. С 1971 г. — город.

2

Щеглов Г. Э. Сказание о Ельской (Васьковской) чудотворной иконе Божией Матери. — Минск: ВРАТА, 2008. - 64 с.: ил.

3

Ksiega Cudow przed ilcona Matlci Boskiej Waskowskiej dokonanych / Do druku przygotowal i wsttpem opatzyl Antoni Mironowicz. - Bialystok: Wyd. Uniwersytetu w Bialymstoku, 2012. - 75 s.

4

Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ). Ф. 303. II (Троице-Сергиева лавра). К. п. Д. 12. Л. 3. Архимандрит Николай (Трусковский) в своем «Историко-статистическом описании Минской епархии», а за ним и другие указывают, что икона явилась около 1760 г.

5

Мелешковичи — село над рекой Лошей, располагавшееся на торговом тракте из Мозыря в Пинск, наследственное владение Казимира Оскерки, маршалка Мозырского повета; ныне деревня в Каменском сельсовете Мозырского района Гомельской области.

6

Оскерко Казимир Матвеевич († ок. 1796) — младший сын новогрудского каштеляна, первый и последний каштелян мозырский, кавалер ордена Святого Святослава.

7

Николай (Трусковский), архимандрит. Историко-статистическое описание Минской епархии. — СПб.: Тип. дух. журн. «Странник», 1864. — С. 73.

8

Скрыгалов — местечко Мозырского повета, наследственное имение Казимира Оскерки, располагалось на правом берегу Припяти примерно на полдороге от Мозыря к Петрикову. В древности Скрыгалов, лежащий на перепутье между древнерусскими городами — резиденциями удельных князей — Мозырем, Туровом, Пинском, Слуцком и Минском, начиная с XI в., служил местом важных исторических событий. Именно здесь в 1240 г. литовский князь Ердвилл разбил монголов и обратил в бегство их предводителя Койдана. В 1497 г. здесь принял мученическую кончину от рук татар митрополит Киевский и всея Руси Макарий, впоследствии канонизированный. Ныне деревня, административный центр Скрыгаловского сельсовета Мозырского района Гомельской области.