История православия - Леонид Кукушкин

Такое возвышение Церкви и независимая позиция патриарха не могли понравиться взошедшему на императорский престол в 867 году основателю Македонской династии властолюбивому Василию I Македонскому, тем более что Фотий открыто обличил нового императора, умертвившего своего предшественника Михаила III, хотя правление последнего сопровождалось разрушением империи и чудовищным развратом двора. В конце 867 г. Фотий был заключен под стражу и отправлен в монастырь, а на патриаршью кафедру был возвращен Игнатий. Не последнюю роль в отстранении Фотия сыграла его вражда с папой, потому что в начале своего правления Василий намеревался восстановить испорченные отношения с Римом в лице вновь избранного папы Адриана II. Правда, вскоре Василий призвал Фотия ко двору в качестве воспитателя наследников престола, ведь Фотий считался одним из образованнейших людей своего времени, и вскоре сам император подпал под его влияние. Поэтому в 877 г. после смерти Игнатия, с которым Фотий успел к тому времени примириться, ему вновь предложили патриарший престол, а в 879 г. представительный собор, в котором участвовало 383 епископа, признал Фотия законным патриархом.

Монастырь Пантократор. 1118–1136 гг. Ныне мечеть Зайрек. Стамбул

Новый папа Иоанн VIII через своих легатов объявил об отмене прежних определений Ватикана, осуждавших Фотия. К сожалению, эта отмена длилась недолго, и уже в следующем году папа опять отлучил Фотия от Церкви. Сменивший Василия I шестнадцатилетний Лев, которого Фотий учил и однажды спас от гнева отца, собиравшегося ослепить сына, заплатил ему черной неблагодарностью, сместив с патриаршей кафедры и отправив в монастырь, где Фотий и закончил свои дни.

О воцарении Василия I и его правлении следует рассказать подробнее. Родился Василий Македонянин около 812 г. в крестьянской семье на востоке Македонии, вблизи Адрианополя, там располагалось небольшое армянское поселение. Житийные легенды по понятным причинам склонны возводить род Василия к знаменитым царственным особам: согласно одним, его предком был сам Александр Македонский, другим – армянский царь Тиридат; арабские же источники говорят о его славянском происхождении. Однако все эти версии современная историография отвергает.

Около двадцати лет семья Василия находилась в болгарском плену на берегу Дуная. В двадцать пять лет будущий император возвращается в Македонию, а затем попадает в Константинополь, и с этих пор судьба неуклонно ведет Василия к вершинам власти.

Первую ночь в Константинополе он провел у стен монастыря, расположенного вблизи Золотых ворот. Согласно легенде, игумен монастыря в эту ночь имел видение, повелевшее ему встречать царя Василия. Выйдя за ворота, игумен позвал: «Василий!» и рассказал удивленному пришельцу о чудесном предсказании. Василий обладал огромной физической силой, ловкостью и острым природным умом; все это при неизменной удаче привело его вскоре в близкое окружение царя Михаила III. Михаил был склонен к импульсивным поступкам – однажды после пирушки он неожиданно назначил Василия патрикием и тут же обручил его со своей любовницей Евдокией, дочерью одного из приближенных к нему сановников.

Дальнейшие события развивались молниеносно. Кесарь Варда, опасаясь стремительного возвышения Василия, решил его оклеветать перед императором, но Василий опередил Варду. В результате во время военного похода Варда был обвинен в измене и убит, причем первый удар, как полагают, нанес сам Василий, которого вскоре назначили соимператором. В следующем 867 г. Василий устроил заговор против императора, его соучастниками стали представители власти, недовольные бездарным и распутным правителем: в ночь на 24 сентября Михаил III был зарублен в своей постели. Это произошло в загородном дворце, и в ту же ночь Василий со своими сообщниками занял дворец в Константинополе и объявил себя единовластным правителем империи.

Цели, которые поставил перед собой основатель новой, так называемой Македонской, династии были разумны и своевременны. Он решил перенести центр тяжести своих интересов в Европу, где к началу его правления империя имела лишь небольшие территории. За время двухвекового правления Македонской династии задача расширения империи на север, запад и юг была решена – к началу XI века, то есть к началу царствования Василия II Болгаробойца, к Византии отошли Сербия, Болгария, Венгрия и даже юг Италии. На востоке дела тоже шли неплохо, к сожалению, однако все эти завоеванные земли оказались почти полностью потерянными после смены династии. При Василии I высокие государственные и церковные посты начали занимать люди новых взглядов. Сложная ситуация возникла с отстранением от престола патриарха Фотия – Василий был вынужден это сделать, поскольку за возвращенным на патриаршество Игнатием стояла сильная партия упомянутых «новых людей»; кроме того, на возвращении Игнатия настаивало весьма влиятельное в государстве православное монашество; смещения Фотия требовал также Римский престол, которому патриарх с нелицеприятным характером доставлял много хлопот.

Хотя приоритетное внимание в завоевательной политике Василия I и его преемников обращалось на западные и северные территории, состояние Багдадского халифата, распавшегося к этому времени на ряд небольших и часто враждующих друг с другом государств, позволило империи вернуть себе некоторые из завоеванных мусульманами восточных областей. Василий послал на восточную границу своего зятя Христофора, который разгромил войско из мусульман и павликан.

В 873 г. поход на Восток возглавил сам Василий I; он отвоевал крупные города на реке Евфрат, где победители захватили богатую добычу и освободили много пленников-христиан. Успешным оказался и поход против мусульман в 879 г. Дойдя до Армении, Василий отправил основателю династии Багратидов Ашоту царскую корону и заключил с ним договор о дружбе. Затем он овладел Кипром, где ввел византийские порядки и поставил во главе администрации острова армянина Алексея.

Во время второго восточного похода Василия I скоропостижно с кончался его любимый сын и наследник престола Константин, который, вероятно, родился еще в первом браке, заключенном в Македонии и расторгнутом перед женитьбой на Евдокии. Ко второму сыну, будущему царю Льву VI, Василий относился холодно и подозрительно; ходили слухи, что настоящим отцом Льва был Михаил III. Поэтому после смерти Константина соимператорами были объявлены одновременно Лев и предпоследний сын императора Александр. Младший сын Василия, Стефан, родившийся в 870 году, с юных лет стремился к монашеской жизни, а в 886 г. был избран патриархом, самым молодым из всех, занимавших этот престол.

Недостатки собственного образования, а точнее – отсутствие оного, Василий I старался возместить блестящим образованием своих сыновей, которые были к этому склонны. Сам Василий тоже не стоял в стороне от культурных движений своего времени. Особое внимание уделял он строительству и украшению церквей. Он очень любил живопись и мозаику. Церковные стены облицовывал мрамором, потолки галерей украшал росписью, где изображались подвиги мучеников, сцены из жизни апостолов, пророков и патриархов; иконостас украшался драгоценными камнями. Особенно впечатляла церковь под названием «Новая», от которой внутренние переходы вели во дворец. Помимо великолепных украшений самого здания, вокруг церкви были устроены террасы, на которых росли деревья и цветы, доставленные из разных стран. Этот уголок современники нарекли «Новым Эдемом». Девизом для Василия служили слова: «Царское величие украшается не оружием только, но законами и науками». И основатель Македонской династии, и его преемник Лев Мудрый, и внук Константин Порфирородный своими литературными и законотворческими трудами, а также поощрением наук и искусств этот девиз постоянно утверждали.

Христос Пантократор Милующий.

Мозаичная икона. XII в.

В 886 г. Василий I, еще полный сил и замыслов, участвовал в охоте. Погнавшись за оленем, он отделился от свиты, и загнанному животному удалось поднять его на рога. Рана оказалась настолько тяжелой, что Василий вскоре скончался.

Наследовавший трон его сын Лев VI в отличие от отца не имел призвания и склонности властвовать. Широко образованный, он много времени уделял литературной деятельности и был неплохим церковным оратором. Для государственных дел он обычно использовал чиновное окружение, старался поменьше воевать и проводил умеренную политику. Поэтому при нем Византия не испытывала серьезных потрясений, особенно внутри империи. Однако та решительность, с какой он в первый год своего царства устранил от патриаршества Фотия, вызывает много вопросов. После Собора 879 г. Фотий восстановил высокий авторитет вселенского патриарха и не без успеха старался создать «симфонию» церковной и государственной властей, сделав православную Церковь в значительной степени независимой как от воли императора, так и от Римского папы. На Западе смириться с этим не могли, а Лев не хотел ссориться с Римом, который восторженно приветствовал замену ненавистного Фотия на молодого Стефана, надеясь подчинить последнего своей воле.