История православия - Леонид Кукушкин

Низложение патриарха было совершено без соблюдения соответствующих канонических правил; его дело не обсуждалось ни в суде, ни на соборе. Но Фотий не сопротивлялся действиям императора, хотя имел возможность протестовать и быть услышанным в обществе, которое его поддерживало. Этого удара патриарх, вероятно, не ожидал, и его реакция напоминает реакцию Юлия Цезаря, который, увидев среди убийц своего любимца и воспитанника Брута, произнес знаменитые слова: «И ты, Брут!» и перестал сопротивляться.

Лев VI не обладал талантами своего отца. Даже его литературная деятельность, за которую он позднее был прозван «Мудрым», редко выходит за рамки подражательности; «мудрыми» считаются приписываемые ему сочинения, в которых содержатся предсказания трагической судьбы империи и Константинополя. Более века предметом церковных споров, в которых также активно участвовало византийское общество, был четвертый брак Льва с Зоей Карбонопси. Дело в том, что согласно церковным канонам, которые формально поддерживались Василием и самим Львом, осуждался даже третий брак, а четвертый считался совершенно недопустимым. Церковь отказывалась признать легитимным четвертый брак Льва, а значит, и рожденного в этом браке Константина, будущего императора. Попыткой узаконить этот брак и соответствующие притязания наследника было, в частности, добавление к его имени титула Порфирородный. В этом вопросе Рим полностью поддерживал патриархат, но Лев был неумолим и сразу же после венчания возложил на Зою царскую корону, чем вызвал серьезное брожение и в церковных кругах, и в обществе.

Очень важным для истории Церкви во время правления Василия I и его преемников была активизация миссионерской деятельности среди живших вокруг империи языческих народов. В этот период обостряется конкуренция между православными проповедниками и посланцами Римского престола; нередко конфессиональные симпатии различных правителей играли особую роль – одних миссионеров изгоняли из государства, а других призывали. Так, например, когда власти Болгарии сменили римских проповедников на византийских, на имя патриарха Фотия из Рима отправили ультиматум: «Если хочешь, чтобы мы содействовали тебе, возврати Римской Церкви Болгарию. Но если ты будешь продолжать назначать новых епископов и священников для этой страны, то вместе с ними будешь подвержен отлучению от Церкви».

Несмотря на тон послания, оно означало, что папа впервые, хотя и условно, согласился признать вторичное вступление Фотия на патриарший престол. Кроме условия не посылать православных священников в страны, которые Рим считал своими, в письме содержалась требование к Фотию покаяться перед Собором за прежние действия по отношению к Риму.

Заседания Собора открылись в храме Св. Софии в ноябре 879 г.; на нем присутствовало 380 представителей всех восточных патриархатов и папских легатов. В своей речи председательствующий патриарх Фотий высказал положения, которые никак не отвечали притязаниям Римской Церкви, но сделал это настолько тонко, что легаты остались довольны, чему способствовали также переводчики, выбранные для плохо знавших греческий язык римских кардиналов и епископов. В результате почти единодушно было поддержано заключение: 1. Считать недействительными бывшие в Риме и Константинополе соборы против Фотия. 2. Признать отлученными от Церкви тех, кто отделился от Фотия и не признает его патриархом. Однако на этом разногласия между Церквами не закончились, и вскоре они вновь обострились. Вступивший на папский трон в конце 882 г. папа Мартин начал свое правление с очередной анафемы против Фотия, а тот, в свою очередь, отказался признать каноничным избрание нового папы.

Владимирская икона Божьей Матери. Нач. XII в. Византийское письмо

По совету Фотия царь Василий написал в Рим резкое письмо, однако ответ оттуда получил уже Лев VI в конце 886 года. Это послание, возможно, также стало одной из причин второго низложения Фотия, поскольку Лев старался поддерживать дружеские отношения с Римом. Но усилия Льва успехом не увенчались – избранный в 885 г. папа Стефан VI не пожелал пользоваться дипломатическими церемониями в отношении Восточной Церкви. Вскоре он запретил употребление славянского языка в богослужении, стараясь подорвать великое дело равноапостольных Кирилла и Мефодия, и тем самым вызвал новый виток разногласий между Римским престолом и Константинопольским патриархатом.

Вернемся к связанным с нашей темой событиям светской истории. Лев VI умер в 912 г., когда его наследнику Константину было всего семь лет. Так что вначале вместо него правили регенты: сперва его мать Зоя, а после ее ссылки в монастырь – опекунский совет из семи членов, родственно близких к малолетнему царю. Долгие годы царствования Константина VII Порфирородного византийская летопись описывает так: «Семь лет он управлял царством при регентстве вместе с матерью, двадцать шесть лет вместе с тестем своим Романом, находясь в подчинении у него, единодержавия его было пятнадцать лет, всего же царствования сорок восемь лет». Упомянутый в летописи Роман Лаканин в 919 г., когда Константину было четырнадцать лет, командовал византийским флотом, который по его вине потерпел тяжелое поражение от болгар. Военный суд приговорил Романа к лишению зрения, но за него решительно заступились все члены регентства, кроме Зои. Опасаясь, что власть перейдет к командующему сухопутными войсками Льву Фоке, имевшему в своей родословной представителей царствующей династии, Роман, стоявший с флотом у стен Константинополя, решился на переворот, объяснив народу, что это не смена власти, а, напротив, ее защита от Льва Фоки, который вместе с Зоей пытался отстранить от царства Константина. Роман был властолюбив, но осторожен и хитер. Он возвысился, сосватав за Константина свою красивую и умную дочь; этот брак оказался на редкость счастливым и долгим. В 920 г. Романа объявили соимператором, и он правил империей практически единолично в течение четверти века, предоставив Константину заниматься любимой литературной деятельностью.

В 921 г. Роман короновал свою супругу с титулом августы, а затем причислил к императорскому сану своего старшего сына Христофора. Однако вскоре Христофор – главная надежда Романа – неожиданно умер, а остальные его сыновья оказались неспособными занимать высокие государственные должности, которые он им раздал. Против Романа зрело недовольство, и в 944 г. в результате заговора, во главе которого стоял его сын Стефан, Романа взяли под стражу и сослали на отдаленный остров. В том же году Константин Порфирородный решил окончательно избавиться от семьи Лакапинов и приказал схватить сыновей Романа и постричь их в монахи.

Таким образом, для законного преемника престола закончились долгие годы невольного отречения от власти, и с 945 г. Константин VII становится единодержавным правителем империи, хотя по характеру своему он плохо подходил для этой роли. Летописцы хвалят Константина VII за доброту, мягкость, за его семейные добродетели, за интересные литературные труды, за покровительство образованию, науке и искусствам, но не скрывают, что в течение пятнадцати лет его единовластия в Византии пышным цветом расцвели беззаконие и связанные с ним коррупция и воровство. В период его правления империя потеряла значительные территории: на востоке в результате войн с мусульманами, на севере и западе – с болгарами и уграми; много хлопот империи одно время доставляли славяне.

Однако после 950 г. восточные границы империи укрепились благодаря победам византийских военачальников и особенно прославившегося впоследствии Иоанна Цимисхия.

Выдающимся византийским императором Македонской династии был Василий II Болгаробойца; при нем империя значительно расширилась и достигла могущества. Время его полувекового правления считается периодом расцвета Византии. В пределах империи к концу периода оказался весь Балканский полуостров до Адриатического моря и Южная Италия, а также Малая Азия вплоть до Кавказского хребта и Месопотамии. Василий II был внуком Константина Порфирородного и сыном Романа II. Его отец правил всего четыре года и умер в 963 г., оставив двух малолетних сыновей – Василия и Константина, которым было соответственно пять и три года, так что в течение долгого времени власть находилась в руках людей, к Македонской династии не принадлежавших, но объявивших себя царями.

После смерти Никифора II Фоки в 969 г. и Иоанна I Цимисхия в 976-м императорский трон формально перешел к братьям, которым к тому времени было соответственно восемнадцать и шестнадцать лет. Но их окружение в течение почти десятилетия всячески пыталось не допустить царевичей к власти. Выдающийся византийский историк и философ XI века Михаил Пселл в своей «Хронографии» так описывает приход к власти Василия II: «Большинству моих современников, видевших Василия, царь представлялся человеком угрюмым, грубого нрава, вспыльчивым и упрямым, в жизни скромным и чуждым роскоши. Но из сочинений историков, писавших о нем, я узнал, что поначалу он был не таким и от распущенности и изнеженности перешел к твердости под влиянием обстоятельств, которые укрепили его нрав, сделали сильным слабое, твердым мягкое и изменили весь его образ жизни. Если в первое время он без стеснения бражничал, часто предавался любовным утехам, увлекался дружескими пирушками, уделом своим считал легкомысленные царские развлечения и отдых и вполне пользовался своим юным возрастом и царским положением, то с тех пор, как Склир начал домогаться царской власти, а за ним Фока, затем снова Склир и другие со всех сторон выступили против царя, Василий пустился прочь от изнеженней жизни и отдался серьезному делу: нападая на своих близких, захвативших власть, царь стал решительно изводить их род».