Сошедшие с небес и сотворившие людей - В. Конелес

Санта-Круз также сделал набросок с изображением всех имевшихся на ней элементов (рис. 219). На нем виден вытянутый овал, который Санта-Круз называл «Творцом». То, что это не Солнце, ясно из того, что Солнце и Луна изображены по бокам от овала. То, что все это в целом имеет космический смысл, у исследователей сомнений не вызывало. Но что именно? С. Лотроп [404] утверждал, что символика алтаря передавала «космогоническую историю сотворения Земли и небес, Солнца и Луны, первого человека и женщины» [436, с. 169–171].

Исходя из характеристик, приписываемых богу Виракоче, можно предположить, что овал изображает именно его. Но почему овал? По этому поводу высказывались разные суждения. Р. Лехман-Ницше, например, увидел в этом символ Космического Яйца. Но нельзя не видеть, что изображение овала опирается на символы звезд.

3. Сичин увидел в овале из Куско эллиптическую орбиту планеты Нибиру. Она — главный и двенадцатый член центральной космогонической системы. По значимости (яркости?) она стоит между Солнцем и Луной (тоже помеченных звездными символами небесных тел). Нельзя не признать, что параллели с шумерской космологией, замеченные им в схеме инков, поразительны.

Вот интерпретация Захария Сичина: «Мы видим планеты нашей Солнечной системы, разделенные на две группы… [Сверху] это пять внешних планет: Плутон, Нептун, Уран, Сатурн и Юпитер (если перечислять снаружи внутрь). Нижняя или ближняя к нам группа представляет четыре внутренние планеты: Марс, Землю, Венеру и Меркурий. Эти две группы разделены большой эллиптической орбитой двенадцатого члена Солнечной системы. Для инков она олицетворяла небесного бога Виракочу» [436, с. 172–173].

Далее слева показано много символов звезд (ясное летнее звездное небо), справа — облака (зима). Ниже — земной шар с символом радуги и примечанием «Pacha Мала» (Мать-Земля), а слева — со стороны облаков — некое чудовище. Рядом с земным шаром — семь точек — порядковый номер Земли в месопотамской системе. Еще ниже — Адам и Ева, стоящие у Древа жизни, на котором — символ змеи. Слева от пары людей стоит (крылатое?) божество. Справа от них — символ большой воды, соединенный с «Mama Cocha» (малой водой). Вероятно, это — озеро Титикака. Согласимся, доводы выглядят убедительно, и вновь встает вопрос: кто перенес эти шумерские концепции в далекие высокие Анды в незапамятные времена?

История времен древних ацтеков делится на четыре эпохи, или «четыре Солнца». В документе «Ватикано-латинский кодекс — 3738» сообщаются продолжительности этих эпох. Первая эпоха Беловолосых Великанов продолжалась 4008 лет и закончилась потопом, который смогли пережить лишь жрец Нен и его жена Тата, укрывшись в большом выдолбленном изнутри бревне. По версии ацтеков, потоп продолжался 1 год и один день.

«Второе Солнце» Ветреного Змея продолжалось 4010 лет и получило название Золотого века. В третью эпоху Огненного Змея жили Огневолосые Люди. Согласно данным хроникера Икстлилксочитла, эти люди уцелели после второй эпохи и приплыли в Америку на больших лодках. Третий период длился 4081 год. «Четвертое Солнце» было эрой Черноголовых Людей, и именно тогда в Мексике появился Кецалькоатль. Когда строился город Тулан (Толлан), началась война между богами. Спустя некоторое время «Пернатый Змей» удалился на восток, и толтеки покинули Тулан. Через пять лет в эти места пришли ацтеки, и началась пятая эпоха — эпоха ацтеков. Согласно тексту «кодекса», четвертая эпоха «началась 5042 года назад» [436, с. 33].

Если допустить, что приход толтеков и ацтеков в Мексику датируется приблизительно 1300 годом, то эпоха «черноголовых» началась примерно в 3740 году до н. э., что вполне совпадает с периодом расцвета государства шумеров, которые также называли себя «черноголовыми»! Тогда начало третьего периода — 7820 год до н. э., второго — 11 830 год до н. э., а первого — 15 840 год до н. э. Трактовка образа «чудовища» на эскизе Санта-Круза как зодиакальных знаков Льва (10 750-8600 годы до н. э.) или Тельца (4300–2150 годы до н. э.) в свете многочисленных параллелей в культурах Америки, Египта и Двуречья не кажется смехотворной. Использование такого «репера» позволяет отнести датировки «Солнц» к четвертому и второму, соответственно. Сразу отметим, что датирование потопа 11 830 годом до н. э. совпадает с «опорным» периодом атлантологов — 11 800—11 600 годы до н. э. Попытки списать такой парадокс на внедрение библейских знаний заезжим миссионерам несостоятельны: о самих шумерах и их культуре и удивительных эпосах человечество узнало лишь в конце XIX — начале XX века.

В «Манускрипте-1558» есть и такой эпизод, как повторное сотворение человечества в годы «Четвертого Солнца». Боги якобы собрались в Теночитлане и вынесли на повестку дня такой вопрос: «Кто должен населить Землю?» «Богу мудрости и наук», Кецалькоатлю, как и Энки, всегда было что предложить. Он отправился в Страну Мертвых (Абзу?) и приказал правившей там паре богов выдать ему хранившиеся у них «священные кости» мужчины и женщины (материал для клонирования?).[153]

Эти «кости» были доставлены в Томоанчан («Место нашего происхождения» или «Место, с которого мы сошли»), где Кецалькоатль передал их богине волшебства, Кихуакоатль («Женщине-Змее»). Та «растерла их в порошок и поместила в изящную глиняную ванночку», а «Кецалькоатль окропил их кровью из своего мужского органа». Затем богиня перемешала эту смесь и создала из нее людей — Macehuales [436, с. 36]. Рисунок, относящийся к этой истории, изображает человечка, появляющегося из колбообразного сосуда, вокруг которого работают два бога. Похожие описания и изображения встречаются и в Египте (рис. 220).

У индейцев майя есть легенда о Вотане, которая дошла до нашего времени в пересказе испанских хроникеров. Вотана якобы был первым человеком на Юкатане, которого бог направил в этот регион примерно в 1000 году до н. э. Его эмблемой была змея, прибыл он из страны Чивим и считался потомком неких Стражей из расы Кан. Сначала он поселился на берегу океана, но со временем основал город Нахан, который стал колыбелью индейской цивилизации. В этой легенде упоминается создание тоннеля через гору, что дает основания считать, что шахты на Юкатане возникли благодаря Вотану и его потомкам. Любопытно, что Нахан означает «Место Змей». Чивим, по мнению испанских исследователей, — это библейский Хивит, а Кан параллельно ивритскому «ханаан». Что же касается Нахан, оно очень напоминает слово «нахаш» (змея) на иврите [436, с. 68]. Так может быть, Вотану действительно доставили в Америку с вполне определенной целью: заниматься золотодобычей?

Еще одно удивительное совпадение связано с тем эпизодом (и соответствующими иллюстрациями) эпоса о Гильгамеше, в котором герой побеждает двух львов. Поразительно похожие изображения были найдены в северном Перу (Чавин де Хуантар, п. Эйжа) и на южном берегу озера Титикака (Боливия) (рис. 221 а, б).

Система времяисчисления майя поражала многих исследователей. С одной стороны, у толтеков пирамида Кукулькана имеет четкое хронологическое «объяснение». Четыре лестницы состоят из 91 ступеньки каждая, что составляет 364 дня. Последняя ступенька на самом верху доводит этот своеобразный календарь до совершенства. Но майя, исторические преемники толтеков, почему-то пользовались двумя календарями.

Один был более-менее обычным: он состоял из 18 месяцев, в каждом из которых насчитывалось по 20 дней — это дает 360 дней. Цифра 360 нам уже хорошо знакома по системе исчисления шумеров. К году из 18 «нормальных» месяцев добавлялись еще 5 дней без названия, которые считались «плохими». Другой вариант календаря был по меньшей мере странным. Согласно ему год (цолкин) состоял из 13 месяцев по 20 дней [208, с. 117–119]. Ни для Земли, ни для Луны, ни для известных планет Солнечной системы такой календарь не подходит. Но ничто не мешает допустить, что он имеет какое-то отношение к Нибиру и его планетам-спутникам.

В глифике цифр индейцев майя, как и у шумеров, место числа определяло его разряд [436, с. 76]. Максимальным числом в календаре майя было алаутун, составлявшее 23 040 000 000 наших дней или более 63 миллионов дет. Для чего им были нужны такие числа? Или… и календарь из 260 дней, и огромные цифры они у кого-то заимствовали?

Как установлено в результате исследования стелы № 29 в Тикале, эти индейцы вели календарь от 13 августа 3113 года до н. э., с чем сейчас согласно большинство ученых. Но какое событие было принято за точку отсчета и о каком конце времен идет речь в их системе времяисчисления? Важным административным городом майя был Чичен-Ица. «Чичен» (Chichen) означало «устье колодца». Какова же этимология второй части названия? Согласно легендам, древним богом народа Ицас был Ицамна, приплывший на Юкатан из-за моря. И имя это означает уже хорошо знакомое нам «Тот, чей дом вода». Изображения богов, в том числе и «Крылатого Змея», содержали один важный атрибут — бороду (рис. 204 и 222). Костюмы их порой тоже выглядят знакомо и внешне напоминают комбинезон (рис. 223 и 224). Изображения небесных тел в Чичен-Ице весьма походят на месопотамские [436, с. 94]. Встречаются, как мы помним, и крылатые божества (рис. 173 и 225).