Сошедшие с небес и сотворившие людей - В. Конелес

В московском палеонтологическом музее выставлялся череп бизона, датируемый неолитом (VIII–III тысячелетием до н. э.), вероятно, простреленный из неизвестного оружия (рис. 228).

Шумерские печати и скульптуры отображают немало по меньшей степени странных ликов, некоторые из которых похожи на «ящеролюдей» и «пришельцев из космоса (рис. 229, 230). В Британской Гвиане (Центральная Америка) найдены десятки территорий с выбитыми на скалах рисунками. Рядом со звездами и кружочками соседствуют странные фигурки со «светящимися головами» — иногда возле своеобразных лодок (рис. 231 а). Похожие петроглифы найдены в Суринаме и других уголках Земли (рис. 231 б). Комментарии к ним звучали все так же: богоподобные люди приплывали по небу или воде на удивительных лодках… Возможно, одна из таких лодок изображена на рисунке 232 а — это золотой диск из Куэнка, хранящийся в сокровищнице Боготы, Эквадор. Между прочим, совершенно непонятным для ученых образом точный негативный отпечаток этого диска попал на другой континент и экспонируется в музее Турции в Стамбуле (рис. 232 б).

Примечательно, что в некоторых случаях божества явно одеты в скафандры (рис. 233). Во всяком случае, сверхсущество Беп Коророти, посетившее индейцев каяпо в незапамятные времена, было неуязвимым в своем странном одеянии и имело некое грозное оружие. В инсценировках этого исторического события индейцы, представляют Бепа Коророти так, как показано на рисунке 234.

Странно выглядящих существ можно встретить на наскальных рисунках (рис. 235 а) и в ритуальных обрядах многих народностей Земли. В Японии, в провинции Кюсю, на гробнице императора Чин Сана (около 2000 года до н. э.) этот земной властитель изображен приветствующим семь летящих в небе дисков. Один из примеров японского творчества времен неолита демонстрирует вполне современную ракету с элеронами (рис. 235 б). Наскальный рисунок (рис. 236 а) изображает «людей-молний», а пещерный портрет «бога» соседствует с некими кружочками (рис. 236 б) (оба рисунка обнаружены в Кимберли, Австралия).

В коллекции директора египетского отдела Ватиканского музея А. Тулли хранится папирус времен фараона Тутмоса III (годы правления — 1479–1426 годы до н. э.), описывающий следующее явление: «В году двадцать втором на третьем месяце зимы в 6 часов дня писцы Дома Жизни увидели на небе движущийся огненный круг… Один род длиною было его тело, и один род шириною, и было оно бесшумно..» Они пали ниц [и] доложили фараону. Его Величество… размышлял о случившемся… По прошествии же нескольких дней эти предметы в небесах стали многочисленными. Они сияли ярче солнца и простирались до границ неба… Могучи были эти огненные круги. И фараон вместе с армией взирал на них. К вечеру огненные круги поднялись выше и двинулись в сторону юга. С неба упало летучее вещество. Подобного не случалось с самого основания земли. И фараон воскурил богам фимиам… и приказал занести случившееся в анналы Дома Жизни» [122, с. 13].

На стене храма в Карнаке Тутмос III оставил следующее сообщение о видении «Славы Господа». По словам фараона, бог Амон-Ра «восхитил своей красотой небеса и землю; затем он сотворил великое чудо: он направил свои лучи в глаза Сфинкса… Я коснулся земли и согнулся в поклоне в его присутствии». Далее следует удивительная и характерная подробность:

Он раскрыл передо мной двери Неба;

Он распахнул для меня врата его [Неба] горизонтов.

Я взлетел к Небу подобно Божественному Соколу,

Способный видеть то таинственное очертание, что на Небесах,

Дабы мог я восхититься величием его.

[И] я узрел существо-форму Бога Горизонта

На его непостижимых Путях Небесных [433, с. 229].

В известной легенде о борьбе Гора и Сета за трон рассказывается, что Гор атаковал противника в «огненном столпе» Nar. Додинастические изображения представляют «нар» цилиндрическим объектом, изменявшим цвет от голубого до красного и имевшим впереди два глаза-прожектора. В ходе долгой битвы, когда Сет выстрелил в Гора лучом огня, тот потерял один «глаз». Гора часто изображали как небесного сокола. Обе детали напоминают уже знакомые описания. Это НЛО с прожекторами, имеющий цилиндрическую форму (рис. 237), и все тот же образ человека-орла [437, с. 36–38]. Не исключено, что эта битва фактически связана с битвой Эла и Мота, о которой уже упоминалось в главе 18 и которая отражает происходившую тогда «войну богов».

На богатых подробностями изображениях, обнаруженных в усыпальницах фараонов Сети-1 (правил в 1290–1279 годы до н. э.) и вице-фараона Хая (XIV век до н. э.), правившего в Нубии и на Синайском полуострове во времена Тутанхамона, мы видим упоминавшийся в предыдущей главе Duat — некий подземный бункер с остроконечной надземной башенкой (рис. 238). Видимые слева и справа шкуры леопардов — это типичное одеяние жреца Shem, осуществлявшего церемонию «Раскрытия Уст». Как упоминалось в предыдущей главе, в городе Гелиоподе (Ан) был сооружен Het Benben («Храм Бенбен»). Треугольный иероглиф, изображавший Бен — Д — походит на остроконечную ракету, нацеленную в небо, а Бенбен — всю пусковую установку и очень напоминает шумерский значок DIN-GIR. Согласно древним египтянам, Бенбен был твердым объектом, прибывшим на Землю с Небесного Диска и принесшим в себе бога Ра. В египетских памятниках Бенбен изображался как пирамидальное или коническое устройство, в котором находился бог (рис. 239).

Характерно, что вознесение Гора на небо сопровождается прохождением через подземные укрытия, занятием определенного места, командой раскрыть двойные двери в Небеса, усиливающимся сиянием «глаза» Ра, становящегося красным, после чего

…Царь возносится на небо.

Небо радостно кричит ему. Земля сотрясается.

Грохочущая буря несет его, ревя подобно Сету.

Стражи Небес раскрывают пред ними двери…

Небо темнеет, звезды меркнут.

Затем оставшиеся на земле «видят царя, воспаряющего, подобно соколу, подобно богу. Сей царь — Небесный Бык, чрево которого полно волшебства с Острова Пламени». Особенностью текста можно считать указание на орбитальное движение Небесного Быка и сравнение его движения с неким Sunt. Что такое Sunt, египтологи до сих пор не знают, но, совершая за ночь девять оборотов вокруг Земли, оно точно вписывается в поведение орбитальной космической станции, имеющей период обращения около 80 минут.

Он пересекает небо подобно Sunt,

Который пересекает небо девять раз за одну ночь…

Он совершает круг в небе подобно Ра,

Пересекает он небо подобно Готу…

Путешествует он над страной Гора,

Путешествует он над страной Сета…

Он дважды совершает полный круг в небесах,

Он вращается над [двумя] землями.

Сей царь— сокол, превосходящий всех соколов;

Он Великий Сокол [433, с. 66].

Гелиопольские «Тексты пирамид», обнаруженные в XIX веке профессором Р. О. Фолкнером, датируют концом III тысячелетия до н. э. Они содержат не менее интересные сведения о божественных летательных аппаратах, которые называются «то, что летает и светит».

«Царь — это пламя, движущееся быстрее ветра к пределу неба и краю земли».

«Царь путешествует по воздуху и пересекает землю».

«О отец мой, великий Царь, отверстие небесного окна открыто для тебя…

Воссядь же на свой железный трон, как Тот Великий, что в Гелиополе.

Перенесись же на небо на своем железном троне» [234, с. 261, 310, 336–337].

В. И. Авинский, среди других исследователей, обозначил точки земного шара, в которых были найдены изображения разного рода необычных устройств и небесных феноменов (рис. 240). В античное время явления, похожие по описаниям на НЛО, наблюдались довольно часто. Философ Анаксагор (500–428 годы до н. э.) приводил описание ярко светящегося объекта размером с большое «бревно», неподвижно висевшего в небе в течение нескольких дней. Описание «эскадрильи» пяти «летающих щитов» содержится в хрониках походов Александра Македонского, «Истории Александра Великого», записанной Джованни Дройсеном в 332 году до н. э. Во время осады македонцами финикийского Тира летевшие треугольным клином «щиты» совершили над городом несколько кругов, после чего из них сверкнули «молнии», образовавшие в стенах проломы. Благодаря этому город был вскоре успешно взят. Аналогичные события упоминаются и в Ветхом завете и будут рассмотрены ниже.