Сошедшие с небес и сотворившие людей - В. Конелес
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Заметим, что буквальное значение слова «Shofar» — «усиливающее звук (устройство)», то есть усилитель в нашем понимании. В стихе Исх. 19:19 (в переводе с иврита) делается уточнение: «Моисей говорил, а Бог отвечал ему [раскатами] грома» [408, с. 75]. Ясно, что Моисей был непосредственным контактером, исполнял поручения и внедрял в массы идеи неземного сверхсущества. В 24-й главе Исхода упоминается и своего рода экскурсия, устроенная для примерно 70 старейшин, которые «видели Бога Израилева; и под ногами его нечто подобное работе из чистого сапфира… Они видели место Бога, и ели и пили» (24:10–11).
Контакт осуществлялся чаще всего после входа Моисея в «облако» и проведения там довольно продолжительного времени.
И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору.
И слава Господня осенила[158] гору Синай;
И покрывало ее облако шесть дней,
А в 7-й день воззвал Господь к Моисею из среды облака.
Вид же славы Господней на вершине горы был…
Как огонь поядающий.
Моисей вступил в середину облака, и взошел на гору;
И был Моисей на горе 40 дней и 40 ночей.
(Исх. 24:15–18)То, что Моисею были переданы определенные знания, совершенно очевидно. В стихе 24:12 Господь говорит Моисею: «Дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения». Далее в главах 31 и 32 вновь повторяется: «Бог… дал ему две скрижали, <…> на которых написано было перстом Божиим» (31:18) и «две скрижали откровения… были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божий» (32:15–16). Причем в 31-й главе есть цитата: «И сказал Господь Моисею: <…> Я исполнил его [Веселила] Духом Божиим, мудростию, разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди, резать камни для вставливания и резать дерево для всякого дела» (31:1–5). Наконец, во Второзаконии Моисей, обращаясь к иудеям, напоминает о событиях при Хориве:
Вы приблизились и стали под горою,
А гора горела до самых небес,
И была тьма, облако и мрак.
И говорил Господь к вам из среды огня;
Глас слов Его вы слышали,
Но образа не видели…
И объявил Он вам завет Свой…
Десятословие [десять заповедей],
И написал его на двух каменных скрижалях.
(Вт. 4:11–13)Построению некой «скинии» (термин «Mishkan» буквально означает «Резиденция») из цветных металлов, дерева, камня и иных материалов придавалось очень большое значение. С помощью этого устройства божество собиралось общаться с Моисеем. Размер Ковчега завета должен был составлять 1,1 х 0,7 м.
И устроят они Мне святилище,
И буду обитать посреди их.
Все, как Я показываю тебе, и образец скинии
И образец всех сосудов ее, так и сделайте.
(Исх. 25:8–9)Теперь приведем длинную, но очень занятную цитату рекомендаций по ее изготовлению.
Сделайте ковчег из дерева [указываются размеры]…
И обложи его чистым золотом;
Изнутри и снаружи покрой его;
И сделай наверху вокруг его золотой венец.
И вылей для него четыре кольца золотых [указано, где разместить]
Сделай из дерева… шесты, и обложи их чистым золотом…
Сделай также крышку из чистого золота [даны размеры]…
И сделай из золота двух херувимов…
На обоих концах крышки [оговорено, как установить].
И положи крышку на ковчег сверху;
В ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе.
Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою
Над крышкою, посреди двух херувимов… [описание продолжается]
Смотри, сделай их по тому образцу [Tavnit],
Какой [был] показан тебе на горе.
(Исх. 25:10–40)Из целого ряда применений ивритского термина «Tavnit» («чертеж»; «образец») в 28 главе 1-й книги Паралипоменон очевидно, что речь шла о масштабной модели. Царь Давид, обращаясь к Соломону (I Пар. 28:19), сказал, что такая модель была передана ему богом Яхве вместе с письменными указаниями: «Все сие в письмени от Господа, говорил Давид, как Он вразумил меня на все дела постройки».
В описании этой конструкции явно просматриваются элементы некой системы связи — тем более что речь идет о помещении в ковчег какого-то «откровения», которым в наше время вполне могло быть устройство вроде приемника или рации. Так или иначе, с помощью этого приспособления божество обещало, что будет «говорить» с Моисеем. Так называемый ковчег Господнего завета, согласно Книге Исхода, и должен был служить в качестве Dvir — «говорящего (устройства)» или, по современной терминологии, «громкоговорителя». Когда всю конструкцию укрепили под крыльями двух «херувимов», помещение заполнилось «облаком славы Яхве».
В религиозном древнегреческом тексте «София» поясняется, как Бог общается со своими эмиссарами.
У Ангела есть над глазами выступы, где покоится священное облако. У него есть также… предмет на голове, позволяющий ему принимать звуки. Этот предмет подает сигнал, когда Ангел получает от Господа приказ явиться в определенное место. Тогда он быстро смотрит в зеркальце, находящееся у него в руке, и получает с его помощью указание от Бога [58, с. 46].
Согласитесь, это напоминает описание приемной антенны и устройства, по действию напоминающего видеотелефон.
Из ветхозаветных текстов совершенно очевидно, что в этот период запасы драгоценных металлов у иудеев были огромны. В 3 Книге Царств упоминается, что только золота Соломон ежегодно получал 25 т; серебро при его правлении не ценилось. У Соломона, кстати, был некий Фарсисский корабль, который регулярно привозил (не из Африки ли?) золото, серебро, слоновую кость и прочие богатства (3 Цар. 10:22).
В 29 главе 1-й Книги Паралипоменон Царь Давид бросил клич: для построения священного храма Господа требовалось 110 т золота и 260 т серебра (1 Пар. 29:4). Как сообщает Ветхий завет, получил он от лидеров колен «зраилевых гораздо больше: свыше 190 т золота и 375 т серебра (1 Пар. 29:7). Но, оказывается, и у самого Давида тогда уже имелся огромный запас драгоценных металлов:
…Я при скудости моей приготовил для дома Господня
Сто тысяч талантов золота (3750 т)
И тысячу тысяч талантов серебра (37500 т)…
(1 Пар. 22:14)Ковчег был весьма тяжел, и для его транспортировки было задействовано 30 000 (!) «отборных людей из Израиля». Приблизительное представление о весе загадочного устройства можно получить из Книги Исхода: при изготовлении «ковчега» золота было использовано более 1 тонны, а серебра — около 3,75 т (!), то есть вес его составлял не менее 5 тонн. Несомненно, это устройство обладало электростатическими свойствами. Во 2-й книге Царств описан эпизод смертельного электрошока, полученного Озой при переносе «ковчега Божия» из Ваала Иудина.
И когда дошли до гумна Нахонова,
Оза простер руку свою к ковчегу Божию»
И взялся за него; ибо волы наклонили его.
Но Господь прогневался на Озу;
И поразил его Бог там же за дерзновение,
И умер он там, у ковчега Божия».
(2 Цар. 6:6-12)Этот несчастный случай сильно напугал царя Давида, и ковчег три месяца стоял в доме некоего Аведдара Гефянина. После этого перенос продолжился, но с большими предосторожностями и обильными и частыми жертвоприношениями. Впрочем, это был не первый смертельный исход неосторожного приближения к ковчегу. В Книге Левит упоминается о загадочной «смерти двух сынов Аароновых, когда они, приступив с чуждым огнем пред лице Господа, умерли» (Лев. 16:1).
В качестве гипотезы об иных свойствах Ковчега завета заметим, что в 3-й Книге Царств о царе Соломоне, преемнике Давида, говорится как о необычайно эрудированном энциклопедисте и философе.
И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум, и обширный ум…
И была мудрость царя Соломона выше мудрости
Всех сынов Востока [Вавилона] и всей мудрости Египтян.
И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять;
И говорил он о деревах… и о животных, и о птицах,
И о пресмыкающихся, и о рыбах.
(3 Цар. 4:29–33)Откуда появились у него все эти знания и способности? Можно предположить, что непосредственное участие в его обучении принимал «ковчег Божий», так как перед смертью Давид просил сына хранить «завет Господа».
