Святые наших дней - Митрополит Иларион

Все чаще и чаще отец Софроний говорит о приближении смерти. В феврале 1993 года он произносит такие слова:

– Вы знаете, что уже семь или восемь лет, как я остался без чтения, потому что мои глаза больше не видят печатных букв. Мыслью я все время в ожидании прихода того момента, когда мой контакт с этим миром прервется.

Архимандрит Софроний в последние годы жизни

В апреле он собирает членов своей общины, чтобы попрощаться с ними:

– Скажу вам, что эти последние месяцы были для меня великим уроком. Мне трудно расстаться с вами. И вместе с тем… я не думаю, что смерть по телу может быть для нас разделом. Нет! Смерть моя, по мнению врачей, все-таки уже почти очевидна. Некоторые дают мне всего несколько дней. Они ошибались; может быть, и на сей раз ошибаются. Дело наше сейчас, подвиг наш в том, чтобы преодолеть пределы времени и материи, вещества нашего тела, чтобы пребыть едиными и после моего ухода. Это не потому, что я какой-то «особенный». Но так Дух мне говорит в сердце моем. Я грешный человек; и не достигаю я заповеди Бога живого, потому что эта заповедь объемлет весь мир, все сущее, вне времени, вне пространства. Господь сказал на Тайной Вечери: «Я живу, и вы будете жить». Так я с вами должен остаться живым.

В последние недели перед смертью отец Софроний внимательно следил за сооружением крипты – могильного склепа, который был вырыт в нескольких метрах от домика, где старец жил в последние годы. Внутри крипту выложили кирпичом, а в стенах сделали ниши для погребения.

За две недели до смерти, провожая посетившего его насельника монастыря иеромонаха Захарию до дверей своего дома, он взглянул на крипту и спросил:

– Сколько времени нужно, чтобы ее закончить?

– Предполагаю, отче, еще две недели, – ответил отец Захария.

Отец Софроний произнес:

– Мне тяжело ждать даже один час: я все сказал Господу! Теперь мне нужно уйти.

О последних днях старца отец Захария пишет: «За четыре дня до смерти он закрыл глаза и больше с нами не разговаривал. Его лицо было светлым и сосредоточенным, жалости оно не вызывало: оно сохраняло такое же выражение, какое было, когда отец Софроний совершал литургию. Его никто не навещал, кроме отца Кирилла, меня, отца Николая и отца Серафима… У нас четверых был ключ от его двери, и мы приходили к нему каждые несколько часов. Мы входили и говорили: ‘‘Благословите, отче’’. Он не открывал глаз и не говорил ни слова, но поднимал руку и благословлял нас молча, и я понимал, что он уходит».

Архимандрит Софроний (Сахаров)

В последний день земной жизни старца отец Захария зашел к нему в шесть утра: «Было воскресенье, и я совершал раннюю литургию, а отец Кирилл с другими священниками должен был совершать позднюю (по практическим соображениям в монастыре в воскресенье совершаются две литургии). Я понимал, что ему предстояло покинуть нас в этот день. Я пошел и начал службу: часы начинались в семь, а затем следовала литургия. В продолжение литургии я произнес только молитвы возношения, так как у нас в монастыре они обычно читаются вслух; помимо прочего, моей постоянной молитвой было: “Господи, даруй рабу Твоему свободный вход в Царствие Твое”. Эта литургия поистине отличалась от всех других. В тот момент, когда я говорил: “Святая святым”, в алтарь вошел отец Кирилл. Мы посмотрели друг на друга, и… я понял, что отец Софроний ушел. Я спросил, когда именно он преставился, и выяснил, что это было в то время, когда я читал Евангелие».

Четыре дня гроб с телом старца стоял в монастырском храме, и священнослужители по очереди читали Евангелие над телом усопшего. Многие люди в эти дни приезжали, чтобы проститься со старцем. Среди них была семья с тринадцатилетним мальчиком, у которого диагностировали рак мозга. Мальчику должны были делать операцию на следующий день. По совету одного из монахов мальчик прополз под гробом старца Софрония. Когда на следующий день мальчику вскрыли череп для проведения операции на мозге, опухоль не была обнаружена: она исчезла.

Прославление

27 ноября 2019 года Священный Синод Константинопольского Патриархата причислил старца Софрония к лику святых с именем «преподобный Софроний Афонский». Этому событию предшествовал длительный период сбора материалов и тщательного их изучения.

Прп. Софроний Афонский.

Современная греческая икона

К сожалению, канонизация произошла уже после того, как Константинопольский Патриархат без просьбы со стороны Украинской Православной Церкви предоставил «томос об автокефалии» группе украинских раскольников. Легализация украинского раскола стала прямым следствием того «Константинопольского папизма», о котором отец Софроний еще в 1950 году отозвался как об экклезиологической ереси, предсказав, что ее развитие приведет к расколу мирового Православия.

В ситуации разрыва евхаристического общения вопрос о включении старца Софрония в святцы Русской Православной Церкви требует отдельного изучения. Надеюсь, что решение будет найдено и он займет подобающее ему место среди почитаемых в нашей Церкви святых.

Для меня лично святость отца Софрония несомненна и очевидна. В его лице я увидел человека, который приблизился к святоотеческому идеалу обóжения. Одно дело – читать об обожении у древних Отцов Церкви, другое – видеть это своими глазами, на примере живого человека, твоего современника. Глядя на него, ты понимаешь, что человек обоженный – это не какой-то небожитель; это такой же человек, как все мы, из той же плоти и крови, но только каждое его слово, каждый взгляд, каждое движение пронизаны Богом. Он остается человеком, но во всех его человеческих проявлениях присутствует Божественная энергия, Божественная благодать.

Послесловие

«Ибо святые, приходящие из рода в род через делание заповедей Божиих, сочетаются с предшествующими по времени святыми, озаряются подобно тем, получая благодать Божию по причастию, и становятся словно некоей золотой цепью, в которой каждый из них – отдельное звено, соединяющееся с предыдущим через веру, дела и любовь…»

Эти слова преподобного Симеона Нового Богослова говорят об опыте христианской святости, передаваемом из поколения в поколение – от учителя к ученикам. Классический пример такой передачи святости – преподобный Силуан Афонский и старец Софроний. Но и сам святой Силуан вырос не на пустом месте, а впитал в себя тысячелетний опыт афонской монашеской духовности. А отец Софроний, в свою очередь, оставил после себя учеников, которые продолжают его дело.

Золотая цепь христианской святости имеет своим началом Самого Господа Иисуса Христа, Который явил людям высочайший духовно-нравственный идеал. На этот идеал ориентировались те, кто в разные эпохи становился на путь христианской святости. И даже в те времена, когда, казалось бы, видимое преемство духовного опыта пресекалось, невидимо Бог продолжал присутствовать в своей Церкви и призывать на путь святости тех, кто к этому способен.

Святые – это Божии избранники. Очень часто печать избранничества лежит на таком человеке с самого детства. Но совсем не всегда. Некоторые открывали для себя Бога в молодости или даже в зрелом возрасте. Дальнейшее зависело в значительной степени от того, насколько они были способны откликнуться на Божий зов.

Все герои этой книги были монахами и достигли духовных высот на пути монашеского делания. Но это вовсе не означает, что святым может стать только монах. Среди святых, в том числе в ХХ веке, было и множество мирян, которые подвигом своей жизни и смерти засвидетельствовали верность Христу.

Слово «подвиг» не случайно употребляется по отношению к святым. Обычно этим словом обозначают какое-то разовое событие: например, если человек, рискуя своей жизнью, вывел ребенка из горящего дома, или если