«Люди в верности надежные…». Татарские муфтияты и государство в России (XVIII–XXI века) - Ренат Ирикович Беккин

– Равиль хазрат, к сожалению, никогда не был самостоятельной фигурой! Из-за этого политика СМР напоминает Тришкин кафтан или лоскутное одеяло. Скорее даже письмо дяди Федора из Простоквашино, когда и дядя Федор написал, и кот Матроскин дополнил, и Шарик дописал про свой отвалившийся хвост. Бывали даже случаи, что он с фингалом под глазом ходил, получив удар за просчеты от своих соглядатаев и крышевателей. Увы, это правда.

– Мухаммедгали хазрат, с чем, по-вашему, связан начатый Равилем Гайнутдином в 2014 году и практически завершенный к началу нового десятилетия процесс демонтажа Совета муфтиев России? Ведь в результате этой реформы целый ряд региональных духовных управлений покинули ДУМ РФ, и таким образом структура Гайнутдина оказалась ослабленной, вместо того чтобы усилиться. Взять хотя бы случай с ДУМ Ивановской области.

– Мне представляется, что это была вынужденная мера с его стороны в борьбе за выживание и сохранение сильно шатающегося кресла. Ему уже не нужно было надувать щеки и на всех транспарантах писать об особой роли и статусе «главного духовного лидера мусульман России». Пара-тройка общин, какие-то карликовые муфтияты, потерянные в результате этой встряски, особой роли в принижении статуса СМР уже не играли. В итоге Гайнутдин все еще «лидер» и самое главное – несменяемый руководитель вертикально интегрированной структуры. Утерян только смысл организации, когда-то создававшейся как горизонтальная и руководимой сопредседателями, имевшими голос и вес. Он их попросту кинул.

– Каким вы видите будущее института муфтията в России? Талгат Таджуддин уже немолод, ДУМ РФ теряет общины. Только ДСМР набирает силу.

– Думаю, что особых и кардинальных сдвигов пластов не произойдет. Для высшей власти и спецслужб страны решены главные задачи: муфтияты между собой не дерутся и не устраняют физически конкурентов, скандальные разборки не выливаются в федеральную повестку. Фонд поддержки исламской культуры всем муфтиятам подкидывает коврижки, за которые они и толкаются локтями.

Ослабление Таджуддина со временем приведет к интересным метаморфозам. Передача обветшалого трона сыновьям, с большой долей вероятности, закончится крахом всего семейного бизнеса. После Таджуддина ЦДУМ станет совсем иным, более привлекательным учреждением. А вот СМР, скорее всего, в будущем просто станет историей.

Список сокращений

БДУ – Башкирское духовное управление.

ВКП (б) – Всесоюзная коммунистическая партия (большевиков).

ВКЦДУМР – Высший координационный центр духовных управлений мусульман России.

ВЦИК – Всероссийский центральный исполнительный комитет.

ГПУ – Государственное политическое управление при НКВД РСФСР.

ДДДИИ – Департамент духовных дел иностранных исповеданий при МВД Российской империи.

ДСМР – Духовное собрание мусульман России.

ДУМ – духовное управление мусульман.

ДУМАЧР – Духовное управление мусульман Азиатской части России.

ДУМД – Духовное управление мусульман Дагестана.

ДУМЕР – Духовное управление мусульман европейской части России.

ДУМЕС – Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири.

ДУМЗак – Духовное управление мусульман Закавказья.

ДУМК – Духовное управление мусульман Крыма.

ДУМКС – Духовное управление мусульман Крыма и Севастополя.

ДУМНО – Духовное управление мусульман Нижегородской области.

ДУМ РБ – Духовное управление мусульман Республики Башкортостан.

ДУМ РТ – Духовное управление мусульман Республики Татарстан.

ДУМ РФ – Духовное управление мусульман Российской Федерации.

ДУМСК – Духовное управление мусульман Северного Кавказа.

ДУМ Т – Духовное управление мусульман Татарстана.

ДУМЦЕР – Духовное управление мусульман Центрально-Европейского региона России.

КГБ – Комитет государственной безопасности при Совете министров СССР.

КПСС – Коммунистическая партия Советского Союза.

КЦМСК – Координационный центр мусульман Северного Кавказа.

МРОМ – местная религиозная организация мусульман.

НКВД – Народный комиссариат внутренних дел СССР.

ОГПУ – Объединенное государственное политическое управление при СНК СССР.

РАИС – Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский Муфтият).

РПЦ – Русская православная церковь.

САДУМ – Среднеазиатское духовное управление мусульман.

СДР – Совет по делам религий при Совете министров СССР. Также: Совет по делам религий при Совете министров РСФСР.

СДРК – Совет по делам религиозных культов при Совете народных комиссаров СССР. Также: Совет по делам религиозных культов при Совете министров СССР.

СМР – Совет муфтиев России.

СНК – Совет народных комиссаров СССР (также: Совет народных комиссаров РСФСР).

ТМДП – Таврическое магометанское духовное правление.

ФСБ – Федеральная служба безопасности Российской Федерации.

ЦДУМ – Центральное духовное управление мусульман России. Также: Центральное духовное управление мусульман внутренней России и Сибири.

ЦК КПСС – Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза.

ЦРОМ – централизованная религиозная организация мусульман.

Глоссарий

Абыз (искаж. араб. хафиз – человек, знающий Коран наизусть) – титул, использовавшийся в XVI–XVIII вв. для обозначения любого образованного мусульманина. В научной литературе известен термин «движение абызов», служащий для обозначения образованных мусульман, выступавших хранителями веры в эпоху непризнания ислама в российском государстве (1552–1788). После создания в 1788 г. Духовного собрания в Уфе абызы выступали как сила, оппозиционная по отношению к муфтияту и указным муллам. К середине XIX в. движение абызов перестало существовать.

Ахун (от перс. ахунд или хаванд – наставник) – титул, принятый среди мусульманских религиозных деятелей в Московской Руси и Российской империи. До 1788 г. в России ахуном именовался мусульманский богослов, обладавший необходимыми знаниями и опытом для вынесения фетв и решения судебных тяжб по шариату. Ахун был главой над имамами и другими служителями культа в подотчетной ему административно-территориальной единице. После создания Духовного собрания в Уфе из независимого богослова ахун превращается в представителя среднего звена мусульманского духовенства с функциями надзора за приходами. Но не ахуны, а имамы обладали правом вынесения решений в соответствии с шариатом по некоторым вопросам. Ахун же выступал лишь как апелляционная инстанция, причем его решения не были, по сути, окончательными. К началу XX в. ахун окончательно превратился в почетный титул для служителей исламского культа.

Вагаз, ва‘з (араб. назидание, наставление) – часть мусульманской пятничной проповеди. В вагазе затрагивается актуальная общественная проблематика.

Диния назараты (тат. Диния нәзараты – министерство веры) – административное учреждение, созданное 22 июля (4 августа) 1917 г. на базе Оренбургского магометанского духовного собрания на II Всероссийском мусульманском съезде в Казани. Юридически Диния назараты являлось министерством религии в Милли идаре (национальном правительстве) Национально-культурной автономии мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири. После упразднения Милли идаре Диния назараты преобразовано в Центральное духовное управление мусульман внутренней России и Сибири. Однако имя Диния назараты продолжало и продолжает употребляться в татарском наименовании высшего звена Центрального духовного управления мусульман России (муфтий и кадии), а также некоторых других муфтиятов, например Духовного управления мусульман Республики Башкортостан.

Дога (от араб. ду‘а) – мольба, обращенная к Аллаху. В отличие от пятикратной молитвы (ас-салат), дога может быть произнесена в любое время и на любом языке.

Зийарат (араб. посещение) – паломничество к могилам почитаемых религиозных деятелей – пророков и святых (аулийа’), сопровождаемое определенным ритуалом. Под зийаратом понимается также само место захоронения.

Иджтихад (араб. усердствование) – деятельность богослова или правоведа по выведению правовых норм по вопросам, прямой ответ на которые отсутствует в Коране и Сунне, а также не