ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА - Алиса Бейли

ПРЕДИСЛОВИЕ (1993 г.)

Первое издание этой книги, вышедшее в 1947 году, содержало очерки основных проблем человечества, написанные и изданные в виде брошюр в период с октября 1944 по декабрь 1946 года. Они касались условий, существовавших во время и сразу после войны 1939-1945 гг.

Из второго издания 1953 года был исключен некоторый устаревший материал. Следующая редакция содержания была сделана для третьего издания 1964 года. С тех пор, движение человечества по пути прогресса привело к значительному изменению природы этих проблем. Например, проблема детей по-прежнему актуальна, но, по сравнению с послевоенным периодом, в иной форме и в иных обстоятельствах. Характер проблем капитала, труда и занятости также изменился в сегодняшнем мире автоматов и компьютеров. Значительные перемены во многих областях ортодоксальных верований создают новые проблемы для религий мира.

Аналогичные комментарии можно сделать по всем проблемам, добавив, что в нынешних условиях возникают новые проблемы, являющиеся вариациями и расширением шести базовых проблем, обсуждавшихся в книге.

Поэтому теперь, в 1993 году, когда вновь возникла необходимость издания книги, мы встали перед выбором: свести содержание книги до простого изложения сведений и фактов, сообщаемых другими авторами, или переиздать книгу, как она есть, потому что базовое учение относительно всех этих проблем остаётся сегодня таким же настоятельным, актуальным и необходимым, каким оно было в то время, когда она впервые писалась. Мы решили сделать последнее.

И всё же важно, чтобы читатели знали историю этой книги. Это поможет им выделять и усваивать сущность учения, отбрасывая несущественные факторы. Духовные принципы, которые нужно прилагать к обсуждаемым проблемам человечества, полностью сохраняют свое значение в наше время, хотя и игнорируются большей частью человечества. Вклад изучающих эзотеризм в создание «мыслеформы разрешения» проблем человечества в нынешнем поражённом кризисом мире является важным практическим служением.

Люцис Паблишинг, Нью-Йорк, Лондон, 1993 г.

5]

ВВЕДЕНИЕ

Важно, чтобы все мыслящие люди серьёзно исследовали главные мировые проблемы, с которыми мы сейчас сталкиваемся. Некоторые из них можно решить довольно быстро, стоит лишь проявить здравый смысл и правильную личную заинтересованность; другие потребуют долгосрочного планирования и терпения, пока один за другим будут предприниматься необходимые шаги, ведущие к пересмотру человеческих ценностей и утверждению новых взглядов на правильные человеческие отношения. Распознавание роста человеческого сознания и уяснение очевидного различия между первобытными людьми и нашим современным мыслящим человечеством позволяют с непоколебимым оптимизмом предвидеть человеческую судьбу.

Недавние события не зачеркивают долгой истории человеческого развития и не мешают распознать ряд изменений, произошедших в человеческом сознании. Эти изменения фундаментально обусловливают человеческие задачи и контакты и позволяют правильно предвидеть реакции человечества.

Медленные ограниченные перемещения первобытных рас уступили место быстрому (почти невероятно быстрому) движению и транспортным возможностям самолета. Грубые звуки и скудный словарь их речи превратились в современные сложные лингвистические системы; примитивные средства связи – барабаны и костры – сменились телеграфом, телефоном и радио. Деревянный челнок неразвитых островитян 6] превратился в быстроходное океанское судно, которое с помощью механического двигателя за несколько дней пересекает океан. Прежние долгие передвижения пешком, на лошадях или повозках уступили место поездам, пересекающим целые континенты со скоростью семьдесят миль в час и более. Ранние примитивные цивилизации сменились высокоорганизованной в социальном, экономическом и политическом отношении цивилизацией нашего времени. Культура, искусство, литература, музыка многих веков и философия всех времен доступны теперь среднему гражданину.

Такие контрасты открывают перспективу, вселяя надежду на будущее и уверенность в более высокой судьбе человека. Прошлое в действительности больше напоминает предродовой период, чем нормальный жизненный процесс; это как бы предисловие к более богатой и просвещённой жизни, подготовительный период к той культуре и цивилизации, которые явят славу Бога и будут представлять собой живое свидетельство божественности человека.

Когда этот процесс рождения завершится, новое человечество, новая раса людей появится на земле – новая, поскольку она будет ориентирована по-иному.

Конечно же, проблем существует множество, но в данной книге рассмотрены самые главные из тех, с которыми сегодня сталкивается человечество и которым нужно найти решение в течение следующих двадцати пяти лет. Делается это простым методом (простым для формулирования, но трудным для выполнения) – установлением правильных человеческих отношений между людьми и между нациями.

Ближайшая духовная проблема, с которой мы все сегодня сталкиваемся, это проблема постепенного устранения ненависти и освоения новой техники, техники применения доброй воли – сознательной, богатой воображением, творческой и практической.

7] Добрая воля – это первая попытка человека выразить любовь Бога. В результате на всей земле будет установлен мир. Добрая воля так проста и практична, что люди не могут оценить по достоинству её мощь или её закономерное динамическое воздействие. Один человек, искренне практикующий добрую волю в семье, может полностью изменить её установки. Добрая воля, реально проводимая какими-либо группами в составе нации, политическими или религиозными, в национальном или мировом масштабе, может полностью изменить мир.

Человеческие беды (сконцентрированные в экономических трудностях последних двух столетий и теологическом тупике ортодоксальных церквей) коренятся в тенденции брать и не давать, получать и не делиться, захватывать и не распределять. Это повлекло за собой нарушение закона и возложило вину на человечество. Война является страшной расплатой, которую оно должно было понести за великий грех обособленности. Впечатления от Иерархии получались, искажались, неверно соотносились и неверно интерпретировались. Нейтрализовать это зло стало задачей Новой Группы Мировых Служителей.

Человечество никогда по-настоящему не жило в соответствии с выдаваемым ему учением. Духовные импульсы, приносившиеся Христом, Кришной и Буддой (и передававшиеся массам Их учениками), еще не проявлены в должной мере. Люди не живут в соответствии с тем, что они уже знают; им не удаётся практически использовать имеющуюся информацию; они идут в обход правил; они не дисциплинируют себя; они управляются ненасытными желаниями и беззаконными амбициями, а не внутренним знанием. С научной и эзотерической точки зрения происходит следующее: поступление духовных впечатлений прерывается, божественный циркулирующий поток встречает помехи на своем пути. Задача учеников мира – восстановить поток, устранив помехи. Такова главная проблема, стоящая сегодня перед духовными людьми.

8]

Глава I – ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ НАЦИЙ

Эта проблема гораздо сложнее и корни её глубже, чем может показаться на первый взгляд. Если бы мы имели дело только с национальными психозами и ментальными состояниями, вызванными войной, проблема была бы достаточно острой, но её можно было легко разрешить возвращением чувства безопасности, психологическим оздоровлением некоторых наций, их физической реабилитацией, восстановлением свобод, предоставлением благоприятных возможностей, досуга, и в первую очередь – консолидацией людей доброй воли. Эта последняя группа должна продемонстрировать готовность осуществлять необходимые образовательные процессы и (что гораздо важнее) стремиться передавать божественное вдохновение – то, в чем человечество так нуждается в наши дни. Сегодня в мире достаточно мужчин и женщин доброй воли, способных исполнять эту задачу, если их вдохновлять и поддерживать – как материально, так и духовно.

Однако ситуация гораздо сложнее, чем может показаться при поверхностном анализе. Существует многовековая предыстория психологической проблемы, которая присуща душе каждой отдельной нации и которая обусловливает умы всех народов. Именно в ней заключается наша главная трудность, и именно она препятствует любому усилию или духовному устремлению, исходящему от организованных церквей (демонстрирующих удручающее непонимание 9] проблемы) или от духовно мыслящих групп и отдельных лиц.