История православия - Леонид Кукушкин

Перед народом склонный к актерству Андроник, как это обычно бывает, играл роль избавителя государства от власти тиранов, одновременно умножая число казней и конфискаций. Правление Андроника длилось два года; однажды, вернувшись в столицу после очередной поездки, он застал возбужденную толпу, которая выпустила из тюрем заключенных и заставила патриарха Василия короновать на царство Исаака из рода Ангелов. Андроник попытался успокоить народ, но в конце концов был закован в цепи и приведен к Исааку. Новый царь отдал Андроника на поругание толпе: беспомощного старика с вырванными глазами и отрубленной рукой бросили в темницу, а через несколько дней вывели на ипподром, где после новых мучений и скончался последний представитель династии Комнинов. С этого времени начинается процесс упадка и деградации Византии, который попытались остановить в конце XIV и начале XV в. представители династии Палеологов, но безуспешно. Через несколько лет после кровавого падения в Византии династии Комнинов в Европе начали готовить Второй крестовый поход. Казалось бы, опыт, приобретенный Западной Церковью во время Первого крестового похода, должен был сделать последующие мероприятия подобного типа более успешными, но, видимо, замыслы Провидения плохо согласуются с логикой человеческих ожиданий. Из всех крестовых походов поставленной цели достиг только первый, правда дорогой ценой, остальные закончились крахом, несмотря на более тщательную подготовку и участие в них в качестве вождей знаменитых царственных особ.

Итак, Второй крестовый поход начали готовить на следующий год после смерти Иоанна Комнина и воцарения Мануила. Главной причиной стало взятие эмиром Мосула Имадан ад-дин Зенги Эдессы и падение Эдесского княжества, которое после Первого крестового похода стало оплотом христиан на Востоке, о который разбивались волны мусульманских нашествий. Под угрозой оказалась Антиохия, прибрежные города Палестины и Иерусалимское королевство, где после смерти короля Фулька опекуны Балдуина III воровали все, что только попадало им под руку. В это время папский престол занимал Евгений III, личность бесцветная, ученик самого знаменитого проповедника и богослова-мистика XII в. св. Бернара, аббата Клерво. Этот монастырь Бернар основал в 1115 г. после нескольких лет монашеской жизни в одном из монастырей конгрегации Клюни. Его пламенные речи в поддержку нового крестового похода всколыхнули Францию. Король Людовик VII после разговора со своим воспитателем аббатом Сен-Дени Сужером решил принять участие в походе как один из вождей крестоносцев. Бернар Клервоский продолжил свои проповеди в Германии, однако на первых порах их результатом были только всплески антисемитизма и кровавые еврейские погромы, против чего св. Бернар стал решительно протестовать. Король Конрад III до прихода Бернара в Германию не собирался защищать Святую Землю, но после речи Бернара в первый день нового 1147 года, произнесенной в его присутствии, согласился. Речь, сказанная от лица Спасителя, начиналась словами: «О человек! Я дал тебе все, что мог дать: могущество, власть, полноту духовных и физических сил; какое же употребление сделал ты из этих даров для служения Мне? Ты не защищаешь даже того места, где Я умер, где Я дал спасение душе твоей…» Король, проливая слезы, восклицал: «Довольно! Я всегда и во всем буду служить Тому, Кто искупил меня».

Первой задачей крестоносцев было освобождение Эдессы и ослабление войска мосульского эмира. Выполнению этих замыслов помешало германское ополчение, которое увлекло французских крестоносцев во главе с Людовиком VII по пути, который те ранее отвергли. Кроме того, неожиданно Мануил заключил с турками соглашение о ненападении, желая обезопасить империю как от набегов сельджуков, так и в том случае, если латиняне будут угрожать Константинополю. Попав в засаду восточнее Никеи, германские войска потерпели сокрушительное поражение, но византийцы распустили слух среди французских крестоносцев, приближавшихся в это время к Константинополю, о блестящих победах германцев, с тем чтобы французы побыстрее перебрались в Малую Азию. После тяжелой зимы и неудачных сражений оба короля в начале 1248 г. прибыли в Эфес с остатками войска.

Христос Пантократор.

Икона из монастыря Хиландар. 1260-е

Весной 1148 г. Конрад, вопреки принятому плану, отправился в Иерусалим, где иерусалимский король Балдуин III уговорил его стать во главе войска, составленного из крестоносцев Германии и Иерусалимского королевства для завоевания Дамаска. Эмир Дамаска заключил союз с эмиром Нур-ад-дином, блестящим полководцем, и христиане под натиском мусульман вынуждены были отступить от Дамаска ни с чем. Эта неудача окончательно подорвала религиозный энтузиазм германского войска, и в начале 1149 г. их армия бесславно возвратилась в Германию. Вскоре отказался продолжать войну с мусульманами и Людовик VII и осенью 1149 г. с позором вернулся во Францию. Неудача Второго крестового похода серьезно подорвала авторитет Церкви, в частности св. Бернара и папы Евгения III. Бернара, обещавшего победы, назвали лжепророком, а папу и вовсе окрестили антихристом. Кроме того, на Западе зрело чувство обиды и озлобленности на Византию во время Второго крестового похода, которая, по мнению большинства христиан, стала главной причиной поражений крестоносцев. Вряд ли это было справедливо, но поиск внешних виновников неудач – характерная черта человеческой психики.

В войнах, связанных с Третьим крестовым походом, участвовала целая плеяда ярких личностей.

Это, прежде всего, Салах-ад-дин (Саладин) – египетский султан, основатель династии Айюбидов. Один из величайших мусульманских полководцев, человек рыцарского характера, умевший ценить эти черты в других, даже во врагах, Саладин был убежденным врагом христианства. Мусульманский мир связывал с Саладином свои надежды на восстановление господства ислама над христианством хотя бы на Востоке, и он в значительной мере эти надежды оправдал. В Третьем крестовом походе участвовал знаменитый рыцарь – английский король Ричард Львиное Сердце, германский император Фридрих I Барбаросса и французский король Филипп II Август. Армия крестоносцев была хорошо вооружена и экипирована, но отсутствовало главное – единая руководящая идея похода; действиям христиан не хватало слаженности, и их действия напоминали известную ситуацию с «лебедем, раком и щукой» – каждый монарх «тянул в свою сторону». Началось все с того, что Саладин завоевал в 1183 г. Мосул и Алеппо и двинулся на Иерусалимское королевство, оправдывая объявление войны тем, что граф Рейнальд Шатильонский, регулярно грабивший караваны мусульман, которые проходили по территории королевства, ограбил однажды тот, в котором находилась мать Саладина. Султан захватил Тивериаду, а затем принадлежащие христианам города, расположенные вдоль побережья Средиземного моря. Осенью 1187 г. Саладин подошел к Иерусалиму и взял его в течение месяца, даровав жителям города свободу и жизнь за доступный выкуп и не тронув христианских святынь.

Весть о захвате Иерусалима мусульманами была получена в Европе к началу 1188 г. и заставила папу Урбана II взяться за организацию Третьего крестового похода. Тогда близкие друзья, а после похода – враги, Ричард Львиное Сердце и Филипп II Август начали движение во главе своих армий осенью 1190 г. Фридрих I Барбаросса, несомненно, был лучшим и опытнейшим военачальником похода; он заблаговременно заключил с Византией соглашение о беспрепятственном проходе своего войска через империю и о своевременной доставке крестоносцам съестных припасов. Однако отношение греков к латинянам оставалось враждебным. Послы, отправленные Фридрихом в Константинополь с дороги, вернулись в лагерь с таким донесением: «Император не только дурно обращался с нами, но без всякого стеснения принимал посла от Саладина и заключил с ним союз. А патриарх в своих проповедях, читанных по праздничным дням, называл Христовых воинов псами и внушал своим слушателям, что самый злой преступник, обвиненный даже в десяти убийствах, получит избавление от всех грехов, если убьет сотню крестоносцев». Здесь, возможно, есть преувеличение, но отношения между жителями Византии и крестоносцами были крайне недружелюбными, что привело к трагедии во время Четвертого крестового похода, когда латиняне захватили Константинополь.

Неудачи преследовали крестоносцев по пятам. В 1190 г. германское войско, переправившись через Босфор, двинулось вдоль западных областей Малой Азии, где многие поселения были заняты сельджуками. В Киликии немцев постигло несчастье, погубившее все их предприятие: при переправе через горную реку Фридрих I Барбаросса утонул. После этого значительная часть отряда решила возвратиться домой, а оставшиеся крестоносцы не сыграли заметной роли в дальнейших сражениях. Летом 1191 г. Ричард и Филипп осадили Акру и вскоре заняли ее; этот удобный порт, находящийся в 20 км севернее современной Хайфы, древняя египетская Птолемаида, на многие годы остался центром крестоносного рыцарства. В сентябре 1192 г. после ряда поражений и неудач Ричард согласился на мирный договор с Саладином, по которому за христианами в Палестине оставалась лишь узкая береговая полоса от Яффы до Тира; Иерусалим с его Святым Крестом и храмом Гроба Господня оказался в руках мусульман. Родство характеров Ричарда Львиное Сердце и Саладина вызвало между ними симпатию: государи обменивались посольствами, оказывали друг другу различные знаки внимания. Это плохо сказалось на авторитете Ричарда в христианской среде и даже послужило причиной упреков в измене и предательстве. Во всяком случае, бесславный мир с мусульманами и потеря Иерусалима были поставлены ему в вину.