История православия - Леонид Кукушкин

Неудачи преследовали крестоносцев по пятам. В 1190 г. германское войско, переправившись через Босфор, двинулось вдоль западных областей Малой Азии, где многие поселения были заняты сельджуками. В Киликии немцев постигло несчастье, погубившее все их предприятие: при переправе через горную реку Фридрих I Барбаросса утонул. После этого значительная часть отряда решила возвратиться домой, а оставшиеся крестоносцы не сыграли заметной роли в дальнейших сражениях. Летом 1191 г. Ричард и Филипп осадили Акру и вскоре заняли ее; этот удобный порт, находящийся в 20 км севернее современной Хайфы, древняя египетская Птолемаида, на многие годы остался центром крестоносного рыцарства. В сентябре 1192 г. после ряда поражений и неудач Ричард согласился на мирный договор с Саладином, по которому за христианами в Палестине оставалась лишь узкая береговая полоса от Яффы до Тира; Иерусалим с его Святым Крестом и храмом Гроба Господня оказался в руках мусульман. Родство характеров Ричарда Львиное Сердце и Саладина вызвало между ними симпатию: государи обменивались посольствами, оказывали друг другу различные знаки внимания. Это плохо сказалось на авторитете Ричарда в христианской среде и даже послужило причиной упреков в измене и предательстве. Во всяком случае, бесславный мир с мусульманами и потеря Иерусалима были поставлены ему в вину.

Поскольку Иерусалим в результате Третьего крестового похода остался в руках мусульман, в Европе начали готовить следующий поход в Святую Землю, хотя разумные политики понимали всю безнадежность подобного предприятия. На рубеже XII и XIII вв. папский престол занимал Иннокентий III, один из умнейших и образованнейших людей своего времени. Он предложил новый план возвращения Святых Мест, согласно которому сперва следовало ослабить Египет, откуда в последнее время поступала наиболее действенная помощь мусульманам в их борьбе с христианами. Папа собрал средства для похода и договорился с правителями Венеции о предоставлении флотилии для переправки крестоносцев в Египет. В 1201 г. скоропостижно умер главнокомандующий войсками граф Тибо, родственник королевского дома и опытный военачальник. Во главе движения становится итальянский князь Бонифаций Монферратский, а французские руководители Балдуин и Людовик Блуа, собравшие основную часть войск, были отодвинуты на второй план. Здесь начинается интрига, тайные пружины и главная цель которой до сих пор не до конца понятны. Прибывшим в Венецию в 1202 г. отрядам власти города отказались предоставить корабли, ссылаясь на неполную оплату. При этом папа, которому нетрудно было уладить дело, ничего не предпринимал. В лагере под Византией начался голод и болезни, и тут князь Монферратский, договорившись, по-видимому заранее с папой, предлагает крестоносцам двигаться через Византию и всячески подогревает антиромейские настроения – греки-де коварные предатели, они только и думают, как бы сорвать планы латинян. Уже тогда стало ясно, что основная цель похода – наказать ромеев, разгромив предельно ослабленную Византию и, главное, передать православную Церковь под власть Рима, о чем всегда мечтали папы. Незадолго до этих событий, в 1195 г., в Византии произошел государственный переворот – царь Исаак Ангел был свергнут братом, который во время Четвертого крестового похода правил империей под именем Алексея III.

Алексей ослепил Исаака и держал его в заключении вместе с сыном, царевичем Алексеем. Дочь Исаака Ангела Ирина была супругой германского короля Филиппа из династии Гогенштауфенов, что также определило цели похода. В 1201 г. царевич Алексей бежал из тюрьмы и обещал папе и Филиппу сделать все, что они потребуют, за свержение ненавистного ему Алексея III.

Летом 1203 г. крестоносцы подплыли к азиатской части Константинополя и, пограбив окрестности города, предложили византийцам объявить императором царевича Алексея. Алексей III был напуган и растерян; духовенство в городе в своих проповедях призывало народ постоять за православную веру и дать отпор латинянам.

Церковь святых Феодоров. XIII в. Мистра.

Алексей III, оставив жену и детей, постыдно бежал из города, а толпа провозгласила царем слепого Исаака. Это шло вразрез с ожиданиями крестоносцев, поскольку обещания о вознаграждении давал царевич Алексей. Когда Исааку назвали сумму, он ответил послам крестоносцев: «Вы, конечно, оказали такую услугу, за которую можно отдать всю империю, но где взять такие деньги, я не знаю». Летом 1203 г. Исаака заставили отречься от престола в пользу сына, но у Алексея тоже не было возможности погасить долг. В январе 1204 г. в Константинополе был поднят мятеж, и новый император предложил крестоносцам войти в город для наведения порядка, что вызвало негодование толпы и духовенства. Императором был провозглашен Алексей Дука по прозванию Мурзуфл, а Исаак и Алексей брошены в тюрьму, где старик сразу же умер от горя, а Алексей был убит. Переговоры между Мурзуфлом и крестоносцами ни к чему не привели, а в Европе уже стали строить планы по разделу империи. Ближайшими действиями крестоносцев должны были стать, во-первых, взятие Константинополя и установление там правления латинян и, во-вторых, предание города грабежу в течение трех дней. Эти намерения удалось выполнить быстро и без особого труда. Все, что строилось и накапливалось во «втором Риме» со времен Константина Великого, было разрушено, сожжено и расхищено. Особенно велики были ценности религиозных святынь, собранные в Константинополе за почти тысячелетний период. Их изъятие у недостойных ромеев в дальнейшем служило римским прелатам оправданием творимого тогда откровенного варварства, в результате чего многие бесценные реликвии были утрачены навсегда. За три дня был разграблен и уничтожен богатейший город мира. Убитых крестоносцами жителей было немного, как и погибших в пожарах или под обломками зданий. Через два с половиной столетия, во время захвата Константинополя турками, ситуация была обратной: тогда погибли многие жители, но к тому времени «второй Рим» представлял собой совсем небогатый город и в нем уже почти нечего было грабить.

После продолжительных споров в мае 1204 г. латинским императором был избран родственник короля Франции храбрый и молодой граф Балдуин, и вскоре после выборов его короновал присланный из Рима папский легат. Бонифаций Монферратский, считавшийся до выборов главным претендентом на трон, получил так называемое Солунское королевство, включавшее Грецию и Македонию. Афины и другие греческие города достались франкским вельможам. Венецианцы, сыгравшие в походе решающую роль, взяли себе большинство приморских областей и острова Эгейского моря, а затем о. Крит. Ахейское княжество досталось графу Жоффруа де Виллардуэну, крупному военачальнику и историку, подробно и точно описавшему Четвертый крестовый поход в своей хронике «Взятие Константинополя». Оставшиеся земли были разделены на три области, в которых правили греки. Таким образом, на территории Византийской империи образовалось семь самостоятельных государств феодального типа – четыре латинских и три греческих.

Распад империи в 1204 г. фактически означал ее окончательный закат, и хотя в 1261 г. никейский император Михаил VIII Палеолог при содействии генуэзцев вернул грекам Константинополь и формально восстановил Византию, это отжившее свой век государство лишь отдаленно напоминало великую империю ромеев. При всем этом большинство византийского духовенства и народ империи твердо отстаивали чистоту Православия, несмотря на попытки некоторых императоров и патриархов в политических целях пойти на унию с Римом, признав главенство папы. Об этих попытках будет подробнее рассказано ниже, а здесь укажем, что наиболее серьезный протест против унии исходил от монахов Афона. Святой полуостров практически не пострадал во время повсеместных разрушений во время Четвертого крестового похода, поскольку папа Иннокентий III взял монахов Афона под свое покровительство, угрожая отлучением от Церкви каждом, кто посягнет на святыни монашеского центра Византии или на жизнь его насельников.

На развалинах империи сохранился еще один центр Православия – Никейское царство, включавшее обширные области на севере Малой Азии – Вифинию и Мизию. Туда перед захватом Константинополя латинянами эмигрировала значительная часть православного духовенства, византийской аристократии и ученых. Как сообщает хронист, они предварительно выбрали новым царем молодого Феодора Ласкеря, зятя Алексея Ангела, который до своего бегства считался законным царем. Против Никейского царства в 1204 г. были посланы отряды французских рыцарей, которые легко побеждали греков, но вторжение в латинскую империю болгар и гибель войска Балдуина заставили франков вернуться в Константинополь. С тех пор Никея стала центром независимых греков. Здесь хорошо сохранились православные храмы и монастыри; в них остались нетронутыми богатые библиотеки и церковные ризницы. Уже в XIII в. здесь были основаны богословские и философские академии, при монастырях существовали школы. В 1206 г. никейское духовенство избрало патриархом Михаила Авториана, который уже через несколько дней после своего избрания помазал Феодора Ласкеря на царство с титулом «царя восточных ромеев». Вскоре Ласкерь собрал большой отряд и отправился на юг собирать византийские земли. Ему удалось благодаря поддержке населения овладеть богатой Филадельфией, побережьем Эгейского моря с городами Эфесом и Смирной. Несколько раз Ласкерь хотел захватить Константинополь, но безрезультатно. Умер Феодор Ласкерь в 1222 г., передав власть своему зятю Иоанну Дуке, во время тридцатилетнего правления которого царство ромеев значительно укрепилось. Был Иоанн осторожен, расчетлив и воевал мало; в памяти Церкви и народа он остался как устроитель благополучного и сильного государства, отец нации. Сохранились его «Жития» и даже посвященная ему церковная служба. После смерти Иоанна в 1254 г. на престол вступил его сын Феодор II Ласкерь. В это же время скончался патриарх Мануил; собор архиереев предложил кандидатуру ученого монаха Влеммида, известного своей независимостью, что не подходило двору. После резкого разговора с Феодором Влеммид удалился из Никеи в свой монастырь. По жребию патриархом был избран монах Арсений, который происходил из родовитой семьи, Иоанн часто посылал его в составе духовных миссий на переговоры с папой. Арсений обладал сильным характером и был предан императорскому дому; вскоре после избрания он венчал Феодора II на царство.