Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси - Глеб Лебедев

Функции меча в культуре викингов

Рис. 79. Типичный круглый щит эпохи викингов

I. Военно-техническая функция: меч — оружие, инструмент убийства. В этой функции меч в сагах и «Эдде» упоминается более 100 раз. На протяжении всей своей жизни герои энергично действуют мечом, нанося удары, угрожая, отбиваясь от противников, и в конце концов сами нередко погибают от меча. С этой функцией связаны многочисленные поэтические кеннинги меча, сложносоставные эпитеты типа «огонь подножья Хругнира», «змея крови», «рыба бурана Одина», «дракон шлемов», «пламя шелома». Смертельная угроза доспехам, телу, жизни героя в битве («буре Одина») — безусловно, основная функция оружия. Она и чаще всего реализуется в жизни.

Можно выделить следующие группы и варианты поэтических формул, фиксирующих эту функцию.

Действие мечом. Это самая многочисленная группа простейших формул типа «ударил его мечом», «пронзил мечом», «меч вонзил» и т. п. Иногда действие мечом индивидуализировано, оговариваются подробности: «вынул меч и повесил его на руку» (ЭС, 57,65; ГрС, 21) 1; «обнажил меч и стал рубить обеими руками» (ЭС, 53, 54; ГрС, 60); «размахнулся мечом и зарубил» (ГрС, 59); «взмахнул мечом и отсек ему голову» (ЭС, 45).

Мечи встречаются с мечами, сходка (тинг) мечей. «Мечи с мечами в сечах ищут встречи» (ЭС, 48); «Те победят, чьи очи зорки, кто в сходке мечей строится клином» (РР, 23).

Меч и копье. «Эгиль надел меч на руку, оставив его висеть на копье. Он схватил копье» (ЭС, 57). «Гуннар попеременно метал копья и рубил мечом» (НС, 30).

Изучая эти формулы, можно установить основные способы (технические приемы) работы мечом и представить необходимые для этого формы, детали и качества меча. Мечом рубили и кололи, держа его одной рукой или двумя. Клинок должен был выдерживать столкновение с другими клинками; руку от таких ударов защищала гарда (нижнее перекрестье рукояти). В середине черена рукояти (ЭС, 57) имелось кольцо (вероятно, ременное), которым меч был закреплен на руке, так что он оставался висеть на ней, когда ее нужно было освободить для других действий, не пряча меч в ножны.

Словом, именно эта функция диктовала структуру меча, его материал и форму, набор основных деталей — обоюдоострый клинок, рукоять, перекрестье (гарда), навершие (яблоко), кольцо, ножны. Изменения в этих основах можно было ожидать лишь при изменении самой функции.

II. Функция социо-этнопопуляционной маркировки: меч — фактор престижа и драгоценное достояние воина-скандинава. В этой функции меч упоминается примерно вдвое реже, чем в первичной, но все же довольно часто (49 раз в пределах выборки). Можно выделить следующие группы формул.

Меч — атрибут воина. Этот атрибут маркирует специализацию. «Торговые люди сказали, что он здорово рубит, совсем как конунговы люди» (ГрС, 37). «Пусть не отстанет никто из воинов, из тех, чьи мечи наносят удары!» (ППоХХ, 51). «Руке той привычна меча рукоять, а вовсе не палка, что жернов вращает!» (ВПоХХ, 3). «Гудмунд, сначала коз попаси ты… милей тебе это, чем сходка мечей!» (ВПоХХ, 22). Таковы же кеннинги, обозначающие воина, типа: «древо меча», «сшибки мечей вершитель», «Фрейр смерча мечей» и пр. «Воин в буре боя меч вздымает смело» (ГлС, 13). Естественно, маркируется и возрастная категория: «Ему было тогда двенадцать лет, но он был совсем как взрослый силой и разумом, так что немало было людей, которых нельзя было счесть настоящими мужами по сравнению с ним… При нем был также меч Фотбит» (ЛC, 59). «Когда пятнадцатилетний Харальд Сигурдарсон готовился к битве, он попросил привязать к мечу обе его руки, чтоб был в состоянии поднять его» (Сага о Харальде Сигурдарсоне).

Рис. 80. Шлем из погребения Вендель XII

Рис. 81. Кольчуга, найденная в кургане «Ярлсхауг», Треннелаг, Норвегия, около 1750 г. Находки кольчуг очень редки в могилах викингов. Возможно, данный экземпляр был выполнен скандинавом в эпоху викингов или в период раннего Средневековья. Универститет Олдсаксамлинг, Осло

Меч в наборе оружия. Для воинов, объединенных в королевскую дружину, воителей-профессионалов, атрибутом является не просто меч — он включен в состав полного набора оружия (как в нормах средневековой дружинной «Хирдскра»). Функция социальной маркировки подчеркнута тем, что наряду с естественной ситуацией боя мы встречаем этот набор и в ином контексте, далеком от военного. Лица определенного социального статуса (от независимого одаль-бонда и до властителя, даже — божества) выступают во всеоружии, находясь на корабле, в дороге, на тинге. Оружие хранится на почетном месте в доме. «Над постелью у Торфинна висит рогатое копье, которым владел еще Кар Старый. Есть там шлем, и кольчуга, и добрый меч» (ГрС, 19). Один раз меч назван эпитетом «вальский» клинок (франкский, кельтский), указывающим не столько на «этнический адрес», сколько на высокое качество меча (ПО, 18).

Один «стоял на горе, в шлеме, с мечом» (PC, 14). «Была на тканях дружина князя, щиты червленые, гуннов воители, с мечами и в шлемах, княжья дружина» (ВПГ, 15). «Олав встал на носу, и вот как он был вооружен: он был одет в броню, и на голове у него был позолоченый шлем; он был опоясан мечом, рукоятка которого была украшена золотом; в руке у него было копье с великолепными украшениями на наконечнике; перед собой он держал красный щит» (ЛС, 21). «Хлед родился в гуннской земле, в священном лесу, с ножом и мечом, остро отточенным, в шлеме украшенном, в длинной кольчуге и с резвым конем» (ПХл, 2).

Оружие — изначальная принадлежность знатного мужа, его наследственное достояние, оно рождается вместе с ним. В мече, доспехах, сокровищах материализуется социальный статус полноправного скандинава.

Оружие и одеяние воина. «Траин очень любил красивые и богатые вещи и всегда разъезжал в синем плаще и золоченом шлеме, с копьем, которое ему подарил ярл, красивым щитом и мечом у пояса» (НС, 91; ср. ЭС, 81 и др.). «Подобны князьям воины Лангбарда: в красных плащах, кольчуги их — в золоте, острые шлемы, мечи — у бедра» (ВПГ, 19).

Итак, меч — это социальный атрибут высшего скандинавского общественного слоя воинов (от дружинников до «вождей дружины», ярдов и конунгов).

Эта функция реализовывалась уже самим наличием доброго меча, но, разумеется, выразительнее осуществлялась при улучшении внешнего вида меча — при обогащении рукояти и ножен, усложнении декора. Поэтому она поощряла разработку этих компонентов. «У нас семь палат, полных мечами, их рукояти в резьбе золотой!» (ГПА, 7).

Примечательна в этом отношении трансформация меча Фотбит. Сначала им владел Гейрмунд. «Гейрмунд… всегда был одет в пурпурное одеяние, и сверху на нем был меховой плащ, на голове — шапка из медвежьего меха, а в руке — меч. Это было мощное и хорошее оружие. Рукоятка у него была из моржового клыка. На нем не было серебряных украшений, однако клинок был острый и никогда не ржавел. Меч этот он называл Фотбит [Ногорез] и никогда не выпускал его из рук» (ЛС, 29). Итак, меч был отличный по качеству, но внешне скромный.

Далее он переходил из рук в руки. Болли, сын Болли, последний из владельцев меча Фотбит и первый исландец, побывавший в варяжской дружине византийского императора, счел нужным отметить такое повышение своего социального статуса: он украсил гравировкой и филигранью рукоять наследственного меча.

«Болли превосходил их всех. Он был в тех дорогих одеждах, которые ему подарил конунг Миклагарда. Кроме того на нем был пурпурный плащ, а за поясом у него был меч Фотбит. Его перекрестье и навершие были украшены золотой резьбой, а рукоять была обвита золотой нитью. На голове у него был золоченый шлем, а на боку красный щит, на котором был изображен золотой рыцарь. В руке у него была пика, как это принято в других странах. Везде, где они останавливались, женщины оставляли все свои дела и только смотрели на Болли, и на его великолепие, и на его сотоварищей» (ЛС, 77).

Подобные усовершенствования мечей не затрагивали боевые качества, но, порождая уклонения от стандарта и придавая им престижность, вызывавшую подражания, вели к изменению стандарта (типологическим изменениям, если соотнести эти описания с типологией Яна Петерсена или любой другой подобной).

Рис. 82. Мужской костюм рядовых викингов (реконструкция Б. Альмгрена).

Рис. 83. Удила из района Руана. Музей Древностей, РуанУлила такого типа часто встречаются в захоронениях Скандинавии X в.

III. Функция коммуникации: меч — средство общения. И прежде всего — внутри высшей, вооруженной общественной группы. Смерть или рана от боевого удара мечом — почетны и не всякому положены, «смерть от меча» — первая из видов королевской смерти (вторая — в море, третья — «стоя за питьем») («Младшая Эдда»). Состарившись, полуослепший Старкад был так озабочен тем, чтобы не умереть в постели «на соломе», а погибнуть от меча, что повесил себе на шею кошель с золотом, который мог бы соблазнить какого-нибудь убийцу (Сага о Гаутреке). Лучше всего привилегированность раны от клинка меча подчеркивают негативные ситуации — когда субъект недостоин такого удара. Против него поворачивают меч рукоятью: «Торбьерн узнал Шумилу [кличка слуги] и, подойдя к нему, ударил его рукоятью меча по уху: — Эй, вставай, сволочь!» (ГрС, 82). Сигурд, догнав бегущего в битве Старкада, рукоятью меча выбил ему клыки и велел убираться прочь («Прядь о Норнагесте»). Позитивная функция коммуникации путем меча выражается в том, что мечи, как и другие сокровища, становились средством награды: «конунги дают в награду за хвалебную песнь дорогие вещи, ценные мечи или золотые кольца» (ГлС, 10). «Конунг снял с руки золотое запястье, которое весило одну марку, и дал его Хаскульду. Он также дал ему второй подарок — меч, который стоил полмарки золота» (ЛС, 13). «Я хочу половину наследия Хейдрека: доспехов, мечей, скота и приплода, сокровищ казны, жерновов скрипящих, рабов и рабынь с их ребятами вместе, и лес знаменитый, что Мюрквид зовется, на Готской земле могилы священные, камень чудесный в излучинах Данпа, кольчуг половину, у Хейдрека бывших, земель, и людей, и блестящих колец!» (ПХл, 7,8).