Янтарный сок - Элла Боброва

2. Происхождение небесных светил

По преданью, жила в те дни женщина в хижине,но совсем одна.Что ни ночь — приходил к ней любимый, и жизнь еевдруг была полна.Но царила тьма.

На вопрос ее робкий: «Как имя любимого?» —Он не отвечал.А хотелось узнать, почему он невидимый,приходил — молчал,молча, покидал.

Не дождавшись ответа, решила: не скажет он;а покоя нет.От коптилки пометила спящего сажею:на вопрос ответдаст ей лампы свет,

там, где все танцевать собираются вечером.Кто он, кто такой?Он ушел. Вслед она. Ищет, кто здесь помеченный?Видит: с роковойметкой — брат родной!

Горе ей и позор! Брат с постыдным желаниемшел делить с ней ночь.Факел ярко зажгла и, насмешками ранена,стыд свой превозмочьубежала в ночь.

Быстро факел зажег свой и брат. По преданию,побежал он вслед.Звал, был остановить ее полон желания,но она, как ветр,не догнал он, нет!

Ловко факел сестра свой зажгла; и от ветра онстал большим огнем.Брат, спеша, факел слабо зажег: постепенноугасая, онбледным янтарем.

Мчались долго, преданье гласит, в темноте они —брат вслед за сестрой.И, взлетев, превратились тогда в высоте онив солнце над землейв месяц золотой.

И рассеялась тьма. Поднялось ликование:Свет! Родился свет!Люди видели — всюду, в лесу, в каяках онипели дню привет,страха тьмы уж нет!

А когда месяц-брат, сестру-солнце преследуя,по небу бежал,люди все отдыхали, танцуя, беседуя.Так с рождением солнца всесильным стал свет егои мир процветал.

3. Рождение созвездий

Раз, по преданию, на медведягнались охотников семь саней.Быстрые, умные их собакимчались, как вихрь; но быстрей был зверь —был он хитрей, был он быстрей.

В страстном желанье поймать добычустали постромки собак срезать.Самых свирепых вослед погналиС криком и гиканьем, чтоб скореезверя загнать, зверя поймать.

Но, как ни мчались собаки, сани —быстрый медведь от них ускользал.Громко вскрикнул один охотник:«Землю я чувствовать под собойвдруг перестал!» И закричал

тут и охотник другой в испуге:«В воздух с санями поднялся я!»Смотрят охотники вниз и видят,как ускользает от них земля.В беге взвились все они ввысь.

Даже собак и медведя в небоветер могучий унес с собой.И превратились они в созвездья:каждый из них, по преданью, сталяркой звездой. И в тьме ночнойих наблюдаем мы и поныне:псов и охотников с ними рать.Только медведя-то им, как видно,не догнать.

4. Происхождение грома и молнии

Жили двое сирот, говорится в предании,брат и, старше его, сестра.Ни семьи, ни друзей, кто в беде пожалел бы их;только сами они друг о друге заботились,жили дружно и не ропща.

Спали в старых другими покинутых хижинах,ни о чем не прося людей.Это было во время великого голода;и считали все люди сирот только бременем:«Почему нам чужих кормить,разве маю своих, плоть от плоти детей у нас?» —говорили не раз они.Спят сироты. А люди, гласит так предание,из селенья ушли и сирот там оставилибеззащитных, совсем одних.

Вот проснулись они, а кругом запустение.Безутешно заплакал брат;но, как старшая, брата сестра успокоила,обещала, как прежде, о нем лишь заботиться.Взявшись за руки, прочь пошли.

Далеко от селенья вдвоем побрели они:надо что-то найти поесть.Все длинней на снегу становились тени их;но ни крова, ни пиши. Подкралось отчаянье,есть хотелось им все сильней.

В безысходной беде стали зверю завидовать:быстрым зайцем хотели стать;то лисой обратиться желали пронырливой —но в зверей превратиться никак не могли они,и никто их мольб не слыхал.

Стали громко кричать: «Лучше б стать нам тюленями!»Оставались они детьми;оставались сиротами всеми забытыми.Шкура, меха, кремень — это все, что с собой они,уходя, захватить могли.

Но вот вскрикнули раз, став на мех и топча его:«Громом, громом хотим мы стать!»Загремел, по преданью, тут мех под ногами их.Ударяя кремнём о скалу все ж неистово,продолжали они кричать:

«Стать бы молнией!..» Кремень рассыпался искрами.Вознеслись в небо брат с сестрой;и злым людям упреки шлют, гневные, быстрые —громом, молнией огневой.

5. Земля велика

Но Ворон-отец не всегда на детей своих гневался.Коль помнили люди традиции, чтили закон,он щедро им дичь посылал, чтобы люди охотились,а после удачного дня и над миром задумались.Раз жили два друга-охотника в те временаКрасивы, искусны во всем и дружны были жены их.Охотились вместе, досуг свой любили делить,подолгу о мире умели вдвоем рассуждать.

Но чудо ли: сколько б ни мчались вперед на санях они,куда бы ни двинулись — всюду тянулась земля.Ужель невозможно доехать хоть раз до границ ее,а, может, окажется вправду она бесконечною?Но в путь не пустившись, об этом разведать нельзя;и, плача, друг с другом охотников жены прощаются.Расстались друзья, чтобы правду мире узнать,от солнца и к солнцу — два разных избрали пкти

По снегу и льду мчались быстро зимою холодною,а летом охотились, свой пополняя запас.Вперед и вперед — много лет длилось их путешествие.Охотники сами, их жены в дороге состарились.Им рядом с санями теперь было трудно идти.Но дальше и дальше стремились. Уж выросли дети их;потом поженили охотники взрослых детейс детьми из семей, что встречались в далеком пути.

Так с разных сторон по земле подвигалось два племени.Все медленнее подвигались в дороге охотники,их дети вели; но они не забыли идей своих.А смерть отвергали: «С друзьями сначала мы встретимся…»всегда говорили. И вот, как преданье гласит,сошлись, наконец, на земле два кочующих племени.Хоть старшие видеть друг друга уже не могли,но, следуя голосу, здесь обнялись вновь друзья.

Охотники старые, плача от радости, молвили:«Поистине наша дорога была далека.Гораздо обширней и больше земля, чем мы думали.»Сказали — и четверо все успокоенно умерли.Так древние люди узнали: земля велика.

6. Происхождение индейцев, белых и эскимосов

В то время древнее, не так, как ныне,жил лишь один народ, гласит преданье.Раз вырастил один охотник дочь.Не мог никак ее он замуж выдать:упрямо отвергала женихови зло над ними иногда смеялась.Обузою считал отец ее;но дочь не отвечала на упреки.Не раз кричал он ей в припадке гнева:«За пса тебя я выдам моего!»

Ответом было, как всегда, молчанье.И вот однажды, говорит преданье,зашел к ним на ночь человек чужой,одет был в рыжую собачью шкуру.С упрямой девушкой он ночь провел —в пса рыжего вновь утром превратился.Так дочь узнала, что сдержал отецсвою повторно-гневную угрозу.«Вот он, жених твой!» — бросил он с презреньем,«Теперь ты выйдешь замуж, наконец!»

Ночные повторялись превращенья.И стала дочь семьи ждать прибавленья.Вот день настал: щенки — ее приплод —визжа, на шкуре меха копошатся.Но как детей она их полюбилаи не могла на крошек насмотреться.Отца же визг их скоро в гнев привел.Дочь с мужем-псом, с ее детьми-щенками —Всех он отвез на остров отдаленный,но псу за мясом плыть домой велел.

Короткое так продолжалось время,устал отец нести и это бремя.Однажды пес приплыл за мясом вновь;наполнил полмешка отец камнями,а сверху мясом их чуть-чуть прикрыл.Пошел на дно пес, громко, по-собачьи,причитывая о своей семье.На острове же поселился голод:отец лишь поначалу ежедневновозил немного мяса, но потом

кормить не захотел семью большую:«Вас много, накормить всех не могу я!»Дочь гневом вспыхнула от слов отцаи отомстила за убийство мужа:созвав детей голодных, отдалаим своего отца на растерзанье.В отчаянье она: как дальше жить?Быть может, где-то ждет детей спасенье…Два каяка для них смогла построить,использовав подошвы от сапог.

Вот с севера пришел на помощь ветер,и, плача, мать кричит: «Плывите, дети,вас где-то примет лучшая земля,вы жизнь построить сможете иную».Прижав к себе оставшихся детей,в слезах она от моря отвернулась.Каяк был первый вынесен волной —и племя выросло индейцев смелых.Спаслися предки всех народов белых,когда к земле пристал каяк второй.От тех, что не смогли покинуть остров,произошел род древний — эскимосов.

7. Человек роптал и наказан был