Йога и Свобода. Власть - Вадим Запорожцев

Я рассказывал анекдот один. Это реальная история, как один влиятельный бизнесмен предложил загнать всех его работников в дом культуры и платить премию всем работникам, которые будут заниматься йогой, и, наоборот, всячески притеснять всех, кто будет отказываться заниматься. Я, конечно, отверг такое щедрое предложение, но предложение было от чистого сердца. И, может быть, в рамках какой-нибудь другой деятельности, это имело смысл, ну, если ты на заводе продаешь какой-нибудь продукт, то у тебя простые отношения с рабочими: производят продукт – ты платишь, нет – ты их наказываешь или увольняешь. И возникает вопрос: можем ли мы такие отношения перенести на йогу? И заранее я хочу сказать – однозначно нет. Это немыслимо. Так как же тогда рекламировать йогу? Как приглашать людей на занятия йогой? И остается единственная возможность – прививать им вкус к свободе. Если они вообще поймут, что такое свобода, то это уже гигантский прорыв. А если вы им еще дадите вполне понимаемый ими механизм, помогающий увеличивать эту свободу, которая у них уже и так есть, то это решение вопроса.

То есть этот вопрос, как привить вкус свободы, скажем, нашим детям, или вообще нашим близким людям, что нас окружают, - это краеугольный вопрос в йоге. Навязыванием вы этого сделать не можете. Потому как навязывание – это обратная вещь свободе. Всякая попытка навязать будет подрывать то дело, ради которого это все навязывалось. Логическое противоречие!

И над ответом на этот вопрос на протяжении тысячелетий бьются лучшие умы человечества, начиная с ведических времен, древних Ришей, которые, собственно, сохранили и донесли его до нас это древнее знание йоги.

Фактически, если рассмотреть всю историю человечества, то мы видим отчаянные попытки привить вкус к свободе одних людей другим. Самые разные за эти тысячелетия применялись методы. Действительно, и этот лозунг, что цель оправдывает средства, также отрабатывался неоднократно и каждый раз приводил к провалу. Последний очень громкий провал каждый из вас так или иначе пережил на собственной шкуре. Это был развал СССР.

Если вы глубоко и проникновенно начнете изучать философские идеи, которые двигали марксистами, затем большевиками, вы увидите очень много возвышенных, красивых идей, суть которых - дать свободу человечеству. Помните, что первые лозунги были: «Свобода! Равенство! Братство!» Но вдруг очень быстро выяснилось, что человечество сопротивляется этим попыткам сделать их свободными. Более того, иногда сопротивляется пассивно, а иногда активно, и тут появляется на сцене насилие, когда одна группа людей вдруг решает, что она понимает больше, чем другая группа. И во благо этой второй группы через насилие пытается донести свободу. Все это превращается в реки крови, в усталость, в истощение народа. В результате уже все про все забывают и хотят лишь одного, чтобы было все по-старому, как было до этого.

Очень показательная ситуация была с Айсидорой Дункан, которая жила в Америке, а потом, разочаровавшись в буржуазном капиталистическом обществе, решила приехать в молодую страну Советов, строить новое молодое государство. Приехала сюда восторженная, наполненная кипучей энергией, а люди, которые прожили кровавые годы революций, гражданской войны, голода, неразберихи – они уже ничего не хотели, они хотели просто нормально жить. Устали все.

Попытка навязать свободу провалилась. Стали закручивать гайки методом террора, ситуацию заморозили во времена Сталина. Террор не может существовать долго без подпитки, обязательно нужно кого-то в жертву приносить, как в древних цивилизациях. Там с известной периодичностью всегда кого-нибудь на заклание отдавали, никто не может понять для чего. Наша страна в этом смысле точно так же и жила.

Так же как и фашистская Германия. Это была жертва для того, чтобы поддерживать страх. Потом надоело всем убивать, даже палачам, они тоже люди. И фактически после смерти Сталина стали всех все меньше и меньше, и меньше убивать, страх стал постепенно рассеваться и рассеялся до такой степени, что стало можно высказывать свое мнение. Тут-то снова опять все рухнуло.

Говорят, что нам грозит диктатура, придет политик, закрутит нам гайки…Друзья, ничего у них не получится. Для того чтобы закручивать гайки, надо каждый день рубить головы. Рубить головы современные политики не могут, это не тот уровень. А гайки по-другому ты никак не закрутишь, потому что тебя бояться никто не будет. Здесь очень логичное противоречие, но не об этом мы. Мы о свободе.

Сейчас по известным причинам мы осуждаем деятельность церковников в средние века, массу они сожгли людей. Очень красивых девушек они сожгли, злые языки утверждают, что поэтому в Европе так мало красивых женщин. Ну ясно, самых красивых в средние века перебили, где же красивым им сейчас взяться, поэтому и экспортируют из тех стран, где не было такого разгула. В частности из России, у нас поскромнее, тоже жгли, но не так сильно. Если проследить мысль религиозную, то изначальные положения тоже были очень красивые, очень жизнеутверждающие, очень дающие свободу, даже новую духовную свободу, но во что это потом деградировало? Потому что потом возникли догматы, не поддающиеся обсуждению. Последствия вы знаете. Вся история человечества, это как раз и есть попытка решить этот неразрешимый вопрос.

Поэтому положение в йоге, что Микрокосм и Макрокосм подобны, а также положение Родовой йоги, Йоги Триады или Йоги преодоления смерти, где сказано, что в вашей личной жизненной ситуации происходит как бы жизнь Вселенной в миниатюре. И то, что у вас нелады с вашими детьми или вашими родителями в некотором смысле всего лишь отголосок каких-то глобальных противоречий на уровне всей Вселенной. Когда разные концепции, разные взгляды, непонимание друг друга приходят в столкновение. И отсюда рождается знаменитый еще по 19 веку конфликт отцов и детей. И можно его рассматривать как локальный конфликт отцов и детей, а можно рассматривать в глобальном масштабе, как космические законы, когда одна генерация мыслей, одна визуализация Вселенной вдруг начинает не состыковываться с визуализацией самых близких тебе людей, скажем, твоих детей. Т.е. это кармическая ситуация из твоих предыдущих жизней.

Или более близкий для нас вариант: помните, сексуальная революция 60-х в Америке, когда хиппи волосатые везде травку курили, играли, любовью занимались, всячески косили от армии. Именно тогда пошел первый серьезный всплеск интереса к йоге среди молодежи. В Индию просто косяками шли последователи и те, кто после передозировки не умер, до сих пор вспоминают те славные годы. Это самые лучшие воспоминания у них. А чуть раньше поколение их отцов - это люди, которые жили во время войны и во время той же Великой депрессии, но вдруг раз – слом. И одни перестали понимать других.

Дети вдруг захотели свободы, а отцы вдруг не поняли, что хотят их дети. Но бывает наоборот. Я наблюдал ситуацию обратного характера. В нашей стране были знаменитые шестидесятники, такая плеяда, может быть, это ваши мамы и папы, молодость которых проходила в шестидесятые годы. Я был свидетелем другой ситуации, когда родители были более прогрессивны и свободны, чем, скажем, мое поколение, которое уже выросло в годы застоя, и мы были более пришибленны. Не было опыта, когда старые законы сметены, и ты в свободе. Были другие ситуации, когда старшее поколение проявляло большее свободомыслие, чем младшее поколение. Очень сложная картина бывает. Хорошо, если ты более свободный, если ты привык ко вкусу свободы, и ты действительно понимаешь, что все другие в рабстве, и ты пытаешься открыть им глаза, как это делать.

Чисто практическое применение этому, это, как вы будете привлекать людей на свои занятия йогой. Как вы будете рекламировать свои занятия, это вопрос открытый. В домашних заданиях, которые мы постоянно даем на наших Интернет курсах, мы постоянно эту тему ставим. Из одного домашнего задания в другое: «Как вы считаете нужным рекламировать йогу?» Этот пункт мы даем с очень большой тайной целью, чтобы люди начали думать об этом. Некоторые возмущаются и говорят: «Почему из курса в курс вы ставите одни и те же вопросы? Мы уже вам ответили на первом курсе! Что же вы на десятом об этом спрашиваете?» А потому и спрашиваем, в надежде, что за эти десять курсов ваше мировоззрение немного изменится, и вдруг, может, будет рождаться что-то новое. Это очень важный открытый вопрос: «Как доносить свободу до других?» И однозначный вариант, что «железной рукой загоним человечество в рай» – отпадает, он противоречит самому принципу йоги.

А что же тогда остается? Вопрос этот, друзья, открытый          . Ответ на него не знаю ни я, ответ на него не знает никто. В каждом конкретном случае, в каждой конкретной ситуации, в каждом конкретном моменте надо придумывать свои схемы. Очень часто я слышу такое предложение, а для того чтобы привить вкус у других, демонстрируй свою собственную свободу. Или по-другому, чтобы заинтересовать йогой других, сам занимайся йогой, показывай, как у тебя все замечательно и хорошо, и это будет лучшая реклама. Да, друзья, это очень хороший, действенный метод, только с одной оговоркой – в известных обстоятельствах. В других обстоятельствах это иногда может служить антирекламой. Если вы будете демонстрировать свою свободу, которая будет нарушать общепризнанные нормы поведения или нормы общения. Вот ты такой свободный, а люди на тебя смотрят как на инопланетянина, и сразу такая незримая черта, что мы – это мы, а йоги – это йоги, и еще надо на них посмотреть.