Древние корни Руси. Сцилла и Харибда человечества - Валерий Воронин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я уловил в её голосе тонкую иронию. Юмор, перемешанный с умом, придаёт отдельным особям женского пола очевидное очарование. Особенно в те моменты, когда они не злоупотребляют своим даром и не превращают его в оружие массового уничтожения мужчин.
Кофе я попил у Стаса, так что два часа пришлось шляться по Никитскому саду. Здесь я бывал не раз и знал многие его уголки. Но теперь я ходил по знакомым аллеям не как обычный зевака, а как человек, действительно интересующийся культурой садоводства и лесонасаждения. Впрочем, какой из меня садовод…
Ровно через два часа пришла Аня. Её пунктуальность меня удивила и обрадовала. Что-то в этом было обязательное. А может быть, и проявление интереса ко мне. Что за дурак такой? Почему интересуется такой экзотической темой?
– Итак, – в голосе Ани снова послышались нотки учительницы младших классов, – почему вас, то есть тебя, интересует чаир?
– Я хочу познать Крым, а без чаира, как я вижу, сделать это невозможно.
Конечно, я говорил правду. Но вкладывал в свои слова только мне известный смысл. Аня же растолковала их по-своему. Она удивлённо посмотрела на меня и уточнила:
– Через чаиры?
– Да!
– Ну что же… У каждого свой путь познания прошлого, – согласилась она, – почему бы и не через чаиры…
Итак… Как я уже говорила, это сад в лесу. Учитывая, что лес – это природное образование, а сад – дело рук человека, нетрудно догадаться, что чаир – это искусственные насаждения, сделанные людьми. Это целый пласт культуры, который связан с осваиванием людьми природных богатств. А также – приспособление к этим условиям, когда вклинивание цивилизации не наносит природе вреда. Можно сказать, что это способ существования двух равновеликих величин – человека и природы.
Чаир – это и мировоззрение, и философия, и поведение человека в лесу, в горах, в окружающей среде. Бережливое отношение к природе рождает точно такое же отношение ко всему живому, а значит и друг к другу. Ты меня понимаешь?
– Да… – Я машинально кивнул головой и тут же добавил: – Аня, я вами восхищён! Вы же настоящий философ, мыслитель…
Аня рассмеялась.
– Шутник!
– Нет, – возразил я, – это правда! Мне думалось, что сейчас речь зайдёт о способах посадки деревьев или выведении каких-то особых сортов, а ты вдруг заговорила о «высоком».
– Но ведь ты действительно хотел узнать о чаирах! – возразила моя собеседница.
– Да, но я не представлял…
Аня снова улыбнулась.
– Признаюсь, когда я сама впервые побывала в чаире, то тоже не представляла, что за этим запущенным садом скрыто нечто большее, чем просто фруктовые деревья, которые посадили в лесу.
Я пропел:
– В парке Чаир распускаются розы,
В парке Чаир…
– …расцветает миндаль, – тут же добавила Аня. – Я хорошо знаю этот романс. Он стал моей «настольной песней» на период, когда я всерьёз увлекалась изучением чаиров. Оказалось, что я не одинока в своих поисках. Были и есть люди, которые очень серьёзно изучают чаиры.
– Да? – искренне удивился я. – Выходит, ты не единственная, кого сады в лесу так волнуют.
– Я – «одна из», – сказала Аня и улыбнулась: – Вообще-то, по чаирам существуют настоящие, фундаментальные труды. Одну такую работу написал твой земляк, возможно, ты даже его хорошо знаешь.
– Земляк? – удивился я. – Но…
– Ты же из Севастополя? – уточнила Аня.
Я отрицательно мотнул головой.
– Нет-нет! Я просто в Ялту приехал из Севастополя. Я вообще живу не в Крыму. Просто в Севастополе у меня родственники, у которых я и остановился на несколько дней…
– Да? Надо же…
Аня хмыкнула, слегка сморщив свой красивый носик. Отчего её лицо показалось ещё более умилительным.
– Человек издалека и так увлёкся нашими чаирами…
– А ты-то сама откуда? – не сдержался я.
– Из Симферополя. Но к делу это никакого отношения не имеет.
Аня стала рассказывать мне об этом севастопольце, который написал кандидатскую диссертацию, посвящённую чаирам. Оказалось, он из семьи известных виноделов и сам винодел, да ещё с «регалиями». Она его очень уважает и крайне сожалеет, что Алексей – таково его имя – не стал дальше развивать эту тему, а сосредоточился на виноделии.
– Алексей? – воскликнул я. – Надо же! Меня в цветущем сливовом саду вчера окликнул тоже Алексей, назвав это место чаиром.
– Ты мне историю уже рассказывал. Но, насколько я знаю, в Резервном у «нашего» Алексея никакого дома или участка земли нет. К тому же он человек сверхзанятой и при должности. Я представить не могу, чтобы он просто так шатался по лесам и ездил в автобусе. У него своя машина есть. Да и по сделанному тобой описанию он не подходит…
– Значит, это другой человек, – согласился я.
– Значит – да, – сказала Аня и посмотрела на часы: – Извини, мне пора…
– Как?!
Я даже привстал от неожиданности. Расставаться сейчас с Аней мне, конечно же, не хотелось.
– Работа… – девушка улыбнулась краешками губ.
Очень искренне улыбнулась. И я поверил, что, действительно, работа не позволяет ей больше задерживаться со мной.
– Но мы же…
Аня быстро вытащила из миниатюрной сумочки несколько листиков бумаги и протянула их мне.
– Через два часа отдашь!
– А что будет через два часа?
– Обед, – Аня снова улыбнулась. – Надеюсь, ты не забудешь пригласить даму на чашечку кофе?
Я расплылся в улыбке.
– Не забуду…
Поворот в наших отношениях мне нравился всё больше и больше. Из простого интереса к чаирам они переходили в русло иное. Надо же: «…Не езжай в Никиту, не езжай. Что ты там можешь узнать…». Узнать можно многое, когда есть к тому особое расположение.
6
Оставшись один, я тут же развернул переданные мне Аней листы бумаги и стал читать. На четырёх страницах были кратко перечислены места сосредоточения чаиров и их виды – своеобразная классификация. Здесь же перечислялись деревья, которые чаще всего встречались в этих садах. Интересно, для каких целей составлялась эта справка?
Вникнув в текст, я убедился, как мало знаю о подобных рукотворных садах. Разделились они на несколько типов. Первый – самый древний. Это – пра-сады, то есть те, что крайне сильно запущены, одичалые и где превалирует дичка – поросль из семян ранее культурных фруктовых деревьев. Обычно такие сады уже не держат былую форму и расползаются на склонах гор, всё дальше и дальше удаляясь от очага зарождения чаира. В некоторых местах они напоминают лес-сад, в котором вперемешку растут дубы, дикая яблоня, такая же груша, граб, кизил, вяз и ясень. И только опытный лесовод в состоянии определить, что это остатки очень старого чаира.
Ко второй группе относились места компактных и ещё не очень старых посадок. Как правило, деревья высаживались по контуру полян, создавая фруктовое кольцо, внутри которого находился сенокос. Пожалуй, это самый распространённый тип чаира. В том или ином виде встретиться с ним в горах может любой желающий. Хотя только опытный взгляд в состоянии отделить рукотворную природу насаждений от естественного, природного расселения фруктовых деревьев в лесу.
Третья группа чаиров особая. Как правило, такие сады располагались ярусами в обрамлении подпорных стен, что более чем явно указывало на их культурное происхождение. Существует две версии возникновения подобных садов. По одной из них – эти каменные ярусы представляли из себя водостоки для орошения чаира. По второй – это остатки (фундаменты) жилых строений, представлявших из себя городище, засаженное фруктовыми деревьями. Наподобие современных горных селений. По каким-то причинам жители их покинули, дома развалились со временем, а деревья остались. Их по-прежнему поддерживали, подсаживая новые саженцы, хотя лес обступил данное место плотной стеной со всех сторон.
Были ещё чаиры, высаженные возле родников или по руслу стока из него воды. Но наиболее часто встречалась «дикая» форма этого вида – массовые, неконтролируемые заросли в ущельях, куда стекали дождевые ручьи и направляли свои потоки высокогорные родники. Такой чаир создать легко: высади в верхней части ущелья несколько плодовых деревьев. А когда они вырастут и дадут урожай, то их плоды скатятся вниз и прорастут новыми всходами. Лучше всего так распространяются косточковые – кизил, боярышник, алыча, зимерик, а также орехи. За сто лет «цепная реакция» сделает из ущелья цветущий сад. Правда, сюда тяжело добираться, но ради урожая можно не пожалеть ни сил, ни времени.
Разделялись чаиры и по историческим пластам. Самые древние относились ко времени, уходящему к княжеству Феодоро. Не исключено, что и ещё глубже – когда на полуострове жили греки и тавры. Кто был истинным родоначальником чаиров, сейчас установить невозможно. Вполне вероятно – сама матушка природа, а люди её лишь слегка подправили, добавив по своему вкусу те или иные деревья. Хотя не исключено, что самые первые чаиры относятся к эпохе, о существовании которой мы даже не догадываемся. А дикая яблоня и не менее дикая груша – это переродившиеся потомки очень благородных сортов, селекционно выращенных первыми хозяевами Крымского полуострова.
