Необычайные похождения царевича Нараваханадатты - Сомадева

325

Вьяса — легендарный создатель «Махабхараты», древней героической эпопеи индийцев.

326

вайрагья — отказ от обычной мирской жизни, уход в подвижничество, отвержение мира, понимаемое как одна из добродетелей.

327

…ходила по многим храмам… — паломничество по храмам и святыням составляло существенную часть системы индуизма.

328

…кашмирские обители Сваямбху — Кашмир славится храмами и ашрамами (обителями), посвященными Шиве самосущему (Сваямбху).

329

…словно у чакор… глаза были полны слез — по поверью, чакоры (куропатки), проведя день вместе, на ночь разлучаются; здесь влюбленные уподоблены чакорам, скорбящим перед неминуемой разлукой.

330

Повесть о Раме и Сите — изложение сюжета древней индийской эпопеи «Рамаяна» у Сомадевы несколько отличается от того, что рассказано у Вальмики, особенно по тональности.

331

Джатаю — божественный коршун, персонаж «Рамаяны». Именно он сообщает Раме, герою «Рамаяны», о том, что Сита, супруга Рамы, похищена повелителем ракшасов Раваной.

332

…не может вынести бремя позора — душевное состояние Рамы трактуется Сомадевой гораздо ближе по духу к Бхавабхути, драматургу VIII в., который в своей драме «Дальнейшая жизнь Рамы» сосредоточил внимание на противоречии между человеческими чувствами супруга, отца и государственным долгом, когда Рама под влиянием общественного мнения вынужден отправить Ситу в лес.

333

Вальмики — легендарный автор древней индийской эпопеи «Рамаяна»; он в позднейших произведениях на сюжеты эпопеи принимает и непосредственное участие в описываемых в ней событиях.

334

титибха — род птицы.

335

перейти это озеро до другого берега — здесь дано изображение примитивной юридической процедуры — так называемого божьего суда.

336

трава куша — трава с жестким стеблем, используемая при устройстве жертвоприношений, при изготовлении примитивной одежды; символ самоотверженности, пренебрежения мирской жизнью.

337

лингам — фаллос Шивы, служащий объектом поклонения.

338

мандара — коралловое дерево, одно из пяти деревьев рая.

339

Стоит в южных краях город, зовущийся Пратиштхана… — южные края, т. е. Дакшинапатха, у Сомадевы определяется главным образом по отношению к Кашмиру. Здесь имеется в виду г. Тханесар, бывший в VII в. столицей государства императора Харши, а не Пайтхан, столица государства Сатаваханы, с которой иногда пытаются отождествить Пратиштхану.

340

Муктипура — мифический остров.

341

Патрапура — мифический город.

342

чакора — см. прим. 6.

343

раджпут — здесь воин; вообще под этим термином имеются в виду представители народностей, переселившихся в Северо-Западную Индию в середине I тысячелетия н. э. и легшие в основу современного народа раджастхани.

344

…войско бхилов… — бхилы — народность, населяющая смежные районы Гуджарата, Раджастхана, Мадхья Прадеша и Махараштры.

345

…полчища кауравов — одна из враждующих сторон в битве, описанной в древнеиндийской эпопее «Махабхарата».

346

десять стран света — четыре основных румба, четыре промежуточных, зенит и надир.

347

Смара — одно из имен бога любви Камы. Против его стрел могут устоять только богиня мудрости Сарасвати, бог войны Сканда и Будда, сумевший одолеть все человеческие страсти.

348

семистрелый бог — Кама, бог любви.

349

…со свадебным шнуром через плечо — для предотвращения несчастий жених надевает во время свадьбы специальный шнур.

350

Когда же зерно было брошено в огонь… — во время свадебного обряда в огонь сыплют зерна риса или пшеницы.

351

Маданапура — мифический город.

352

Шурапура — мифический город.

353

пратихара — церемониймейстер, один из наиболее высоких придворных чинов.

354

антахпур — женская часть дворца, гарем.

355

Чамунда — одна из ипостасей Деви, супруги Шивы.

356

Кхадгасиддха — обладающий мечом; здесь — другое имя Дживадатты, полученное им в другом перерождении.

357

Шарва — «убивающий стрелой», «разрушитель», одно из имен Шивы.

358

Харивара — мифический город.

359

Виегапура — мифический город, название которого означает «город разлуки».

360

обитель Бадарика — Бадринатх, одна из наиболее священных тиртх, мест паломничества, посвященных Шиве.

361

Суварнабхуми — древнее название Бирмы.

362

Сагарапура — букв, «морской город».

363

корнак — слоновожатый, погонщик слона.

364

сад Нандана — небо Индры (см. прим. 19 к Книге о Маданаманчуке).

365

…в Праягу, где сливаются Ганга и Ямуна… — Праяга (ныне Аллахабад) стоит у слияния Ганга и Джамны. Само слияние почитается как особо святое место, и там регулярно устраиваются грандиозные празднества кумбхмела и ардхакумбхмела, привлекающие миллионы паломников.

366

карпатика — оборванец, нищий; также странствующий Монах.

367

Лакшапура — мифический город, «город богатств».

368

дхоти — род мужской одежды; состоит из длинного куска ткани, обматываемой вокруг бедер на манер штанов и закрепляемой у пояса.

369

Викрамапура — мифический город, «город мужества».

370

Малава — страна, лежащая между Гуджаратом и ДжамнаГангским доабом.

371

Чандика — одно из имен Чамунды, ипостаси супруги Шивы.

372

В молитве Виравары перечислены наиболее распространенные имена и эпитеты Чандики, в том числе и те, в соответствии с которыми именно она — создательница мира, превосходящая старшинством самого Шиву.

373

патта — почетный тюрбан, повязываемый при каком-либо пожаловании; жалованная грамота.

374

божественному супругу дарительницы счастья — т. е. Вишну, супругу богини счастья Лакшми.

375

совершенному воплощению шести царственных добродетелей — автор древнего политического трактата «Артхашастра» Каутилья считал, что «мир и труд являются основами благополучия» и что «основами для мира и труда являются шесть методов политики», которые здесь и имеются в виду, т. е. «мир, война, выжидательное положение, наступление, искание защиты и двойственная политика».

376

Матали — колесничий Индры.

377

Кокосовый остров — мифический остров; возможна идентификация с Никобарскими островами.

378

Майнака, Вришабха — мифические горы.

379

карникара — дерево, цветы которого не имеют запаха.

380

киннара — мифическое существо с человеческой головой и телом лошади, кентавр.