Магия бессмертия. Главный барьер - Бурислав Сервест

Проблема в том, что мы не можем этого сделать. Табу формы МУЖЕСТВЕННОСТИ — запрет на изменение собственной формы, ограничивает пределы «допустимого риска». Мы можем рисковать только в очень узких пределах, так, чтобы в случае «неудачи» вызвать, может быть, улыбку, но никак не гомерический хохот. То есть мы боимся целиком отождествить себя с любым действием — с тем же танцем, сделать его искренним, воплотить в нем свое собственное «я», потому, что «поражение» в этом случае может стать нашим ПОЛНЫМ поражением. Поэтому все, что мы делаем по своей воле, мы вынуждены делать вполсилы, «не всерьез», сохраняя возможность отделить себя от действия а значит — и от возможного поражения. В результате наши свободные действия всегда оказываются лишенными силы, а значит — почти бессмысленными.

Два этих барьера отделяют нас от ВСЕГО, что мы можем получить и в обыденном, и в реальных мирах. Когда мы стремимся обрести какую-то «магическую» силу, то где-то в глубине (или на поверхности) нашего сознания всегда есть мысль об изменении иерархии мира, об обретении МОГУЩЕСТВА, которое позволит нам стать абсолютно НЕЗАВИСИМЫМИ, а значит — получить власть над миром. Само возникновение такой мысли свидетельствует о том, что мы считаем себя слабее иерархии, не можем справиться с ее правилами обычными способами, то есть признаем ее власть над нами и неприкосновенность этой власти. Это проявление формы ЖЕНСТВЕННОСТИ, сразу же пробуждающее внутри нас чувство ВИНЫ, которое «нейтрализует» результаты самых эффективных техник и практик. Пока в нас есть внутренняя убежденность в том, что иерархия СИЛЬНЕЕ нас, любая сила, которая может нарушить существующей порядок вещей, оказывается для нас НЕДОСТИЖИМОЙ. Только из-за внутреннего ТАБУ на изменение иерархической формы мира — никаких других причин нет.

Тот же механизм действует и в обыденной жизни. Например, пока мы НЕ ВЕРИМ в то, что можем стать богатыми, мы останемся бедными, какие бы великолепные шансы нам не предоставляла судьба. Мы сами разрушим все возможности просто потому, что богатство представляется для нас недостижимым, что оно для нас означает такое изменение иерархической формы, которое нам самим представляется недопустимым. Даже при небольших изменениях — каких-то случайных удачах, мы как бы оправдываемся за них перед окружающими, так, как будто виноваты перед ними. Оправдываемся за слишком дорогой костюм, слишком дорогой отдых или требуем таких же оправданий от других людей, которым вдруг повезло. И пока это есть внутри нас, богатство останется недостижимым. Точно так же как любовь, радость и вообще все, к чему мы вроде бы стремимся.

С другой стороны, если мы обретаем форму МУЖЕСТВЕННОСТИ, то теоретически мы можем нарушать правила. Проблема в том, что в этом всегда есть элемент риска, к которому мы не готовы. Мы можем поставить на кон свою собственную жизнь и поэтому ощущаем себя свободными, но есть гораздо более важная вещь, которая удерживает нас в путах правил иерархии. Мы не можем рискнуть УВАЖЕНИЕМ К СЕБЕ. При этом нам и в голову не приходит, что УВАЖЕНИЕ к себе — это только оборотная сторона нашего чувства собственной важности, которая как раз и является точкой отсчета. Если бы точкой отсчета было наше «я», наша ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ, то вопрос об уважении к себе был бы просто абсурден — понятно, что сейчас мы не совершенны, а значит можем и проиграть. Более того, каждый проигрыш — это как бы вешка, определяющая реальные границы нашей территории, а значит — направление дальнейшего движения. Проигрыш свидетельствует о том, что мы перестали топтаться на месте и вышли туда, где начинаются новые земли, которые мы со временем сможем завоевать. Ему стоит радоваться, а не огорчаться.

Но пока мы обеспокоены «уважением к себе», мы остаемся в мире иллюзий, в котором мы обладаем всеми силами мира. Например, мы «стесняемся» петь, потому, что уже «обязаны» петь на уровне звезд мировой сцены, а если мы споем хуже, то это будет уже потерей частички уважения к себе. По той же причине мы стесняемся танцевать, рисовать, делать вообще хоть что-нибудь, выходящее за рамки «обязанностей». Но даже в том случае, если мы рискуем выйти за пределы дозволенного, мы оставляем себе «лазейку» — отделяем от себя свои действия, как бы говоря себе и другим, что мы все это делаем просто так, в «шутку».

СЕКРЕТ в том, что действительно добиться чего-то РЕАЛЬНОГО можно только при полном напряжении сил, полном отождествлении себя с действием, то есть тогда, когда ВСЕ поставлено на карту. А пока мы обеспокоены «уважением к себе», пока в нас есть ТАБУ на изменение своей иерархической формы, такое напряжение сил оказывается для нас запредельным. Мы можем делать все, что угодно, но даже в лучшем случае только подойдем к порогу, но не сможем перешагнуть через него.

Оба этих ТАБУ переносят нас по ту сторону ДОБРА и ЗЛА, в пределы буферной Зоны и мира МАТРИЦ, где все, что мы делаем, оказывается направленным против нас. Преодолев ТАБУ на изменение иерархической формы мира, можно вернуться в Кольцо ЖИЗНИ, в котором вопрос о «добре и зле» становится предельно ясным: ДОБРО — сила ЖИЗНИ, ЗЛО — сила СМЕРТИ. Между ними можно выбирать, но любой выбор здесь становится окончательным, определяя всю дальнейшую судьбу человека.

Преодоление ТАБУ на изменение собственной иерархической формы позволяет проникнуть в пределы Запретной Зоны, к той точке, где прошлое и настоящее соединяется с будущим. Именно там находится то «яблоко добра и зла», о котором говорилось в библейской истории, СИЛА, позволяющая безошибочно определять направление дальнейшего движения вперед, целью которого являет БЕЗГРАНИЧНОЕ развитие. Это то, что позволяет сделать путь РАДОСТНЫМ, вернее — единственно возможным, и тех, кто достиг этой точки, остановить уже нельзя.

23. Форма

В предыдущей главе мы говорили о существовании двух ТАБУ, отделяющих нас от нашей СИЛЫ — ТАБУ на изменение формы мира или ТАБУ на изменение собственной формы. Несложно заметить, что это две стороны одного правила. Вера в неизменность мира позволяет нам ВЕРИТЬ и в устойчивость своего собственного «я» и наоборот — чем сильнее мы убеждены в собственной «правильности», тем сложнее нам хоть что-то изменить во внешнем мире.

Возьмем процесс общения между людьми. Изначально стремление к общению с себе подобными является основным инстинктом любого человека. Понаблюдайте за маленькими детьми — как только в поле зрения одного из них появляется другой ребенок, то все занятия отходят на второй план и они «знакомятся» друг с другом. Безо всяких проблем и безо всякого внутреннего противодействия — просто следуя тому же инстинкту ЖИЗНЕННОСТИ, который позволяет щенкам или котятам без устали ИГРАТЬ друг с другом. Единственное условие, которое для этого требуется — биологическая близость, принадлежность к одному Роду или к близким Родам. Хотя и это условие не является обязательным.

Если присмотреться к их игре повнимательней, то можно увидеть, что в ее основе два основных правила правой и левой стороны — КОНКУРЕНЦИЯ и СОТРУДНИЧЕСТВО. Они объединяют свои усилия для того, чтобы воздействовать на внешний мир, а затем пытаются отнять друг у друга «плоды победы». Но их «борьба» никогда не заходит слишком далеко, это просто способ соединения сил нашего мира. В такой игре всегда нет побежденных и победителей — для ИГРЫ слабый оказывается столь же необходимым, как и сильный. То есть никто не стремится взять вверх — «игроки» просто меняются местами, оказываясь то «вверху», то «внизу».

У моей собаки есть друг — здоровый ротвейлер, который сейчас в несколько раз больше и тяжелее ее. Они познакомились еще щенками, когда их размеры и сила почти не отличались. Тогда они действительно «играли» на равных, а сейчас превосходство «друга» неоспоримо. Но «игры» продолжаются до сих пор, и они по прежнему происходят на «равных». Ротвейлер позволяет моей собаке одержать над ним «победу» столько же раз, сколько он «побеждает» ее сам. Собаки не умеют притворяться и поддаваться, он ведет себя так не из чувства жалости или справедливости, а только потому, что им движут правила ИГРЫ.

ИГРА — способ соединения индивидуальных структур в единое целое. А такое соединение может происходить только в условиях отсутствия иерархии, когда оба игрока оказываются «равными» друг другу. Их «борьба» друг с другом — только способ соединиться покрепче, стать еще целостней, для того, чтобы расширить пределы возможного во внешнем мире. Общение на уровне такой ИГРЫ — способ формирования восьмерки, соединяющей левую и правую сторону нашего мира в единое целое. А эта «восьмерка» — крошечное проявление тех СИЛ, которые находятся в Запретной Зоне. Изначально наш мир как раз и был местом подобных ИГР, обеспечивающих почти абсолютную гармонию между всеми уровнями реальности.