Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Молиона

В древнегреческой мифологии именем Молиона звали супругу Актора, мать близнецов-молионидов Эврита и Ктеата, убитых Гераклом.

Молиониды (Молионы)

В древнегреческой мифологии Молионидами звали двух сиамских близнецов, сросшихся у пояса – Ктеата и Эврита. Они были сыновьями Актора (по другой версии самого Посейдона) и Молионы, племянниками элидского царя Авгия. Силой Молиониды превосходили всех соперников и одержали множество побед на играх, поскольку выступали с удвоенными усилиями. Среди объяснений имени Молионидов был вариант, что их имя (греч. «оскверняющие», «скверные») указывает на несправедливость их многочисленных побед на играх, в которых они выступали вдвоём против одного соперника (Schol. Horn. II. XI 709).

Оба Молионида женились на дочерях оленского царя кентавра Дексамена, тоже близнецах Феронике и Ферефоне.

Во время войны Геракла с Авгием, Молиониды выступили на стороне дяди и наголову разбили войско Геракла, который в это время болел и смертельно ранили его брата Ификла. Несмотря на то, что между ними в итоге был заключен мир, Геракл подстерег близнецов, когда они отправлялись в Истмию на игры и застрелил их обоих из лука.

Молосс, молоссы

В древнегреческой мифологии Молосс – один из сыновей Неоптолема и Андромахи, которая после падения Трои стала пленницей Неоптолема и отправилась вместе с ним в Грецию. После смерти Неоптолема, ее взял в жены Елен, а уж от него Молосс унаследовал царскую власть в Эпире. Он является эпонимом племени молоссов и по его имени названа целая область в Греции.

Молоссы (Μολοσσοι) – греческое племя в древнем Эпире, имевшее свои поселения внутри страны, около Пемботийского озера (нын. Янинское), и управлявшееся собственными царями или князьями из рода Эакидов или Пирридов, пока этот род совершенно не вымер (около 235 г. до Р. Х.). Молоссы имели значительный перевес над другими обитателями Эпира и пользовались гегемонией в стране. Главнейшими городами в их области были Пассарон, Текмон, Додона. Во всем древнем мире пользовались во все времена большой известностью молосские собаки (охотничьи).

Молпадия

В древнегреческой мифологии Молпадией звали амазонку, которая убила Антиопу и затем погибла от руки Тесея.

Мольпе

Так назывались в древнегреческой мифологии одна из сирен, которые очаровывали моряков своими песнями, выводили корабли на сказы, а позже пожарали тела. Хитроумный Одиссей, возвращавшийся в Итаку из разоренной Трои, знал о пищевых предпочтениях певуний и приказал всем своим матросам залить уши воском, а себя накрепко привязать к мачте – капитан был любопытен и склонен к авантюрам! Так и прошел мимо острова сирен корабль, слаженно гребли оглушенные гребцы, и только капитан извивался у мачты, норовя нырнуть за борт. Гнев женщин-птиц был страшен: люди посмеялись над ними, обвели вокруг пальца! Сирена Мольпе, что старалась пуще всех, не снесла разочарования, кинулась оземь и обратилась в скалу. Скала и город, раскинувшийся на ней через много веков, по сей день называются ее именем.

Мом (Момус)

Мом, Момус (др. – греч. Μῶμος) – в древнегреческой мифологии сын Никты и Эреба, брат Гипноса, бог насмешки, злословия и глупости, лопнувший от злости, когда не смог найти недостатков в Афродите.

Мопс

В древнегреческой мифологии имя Мопса носили два прорицателя:

1) лапиф из Фессалии (Strab. IX 5, 22), сын Ампика и нимфы Хлориды, получивший пророческий дар от Аполлона (вариант: Аполлон – отец Мопса). Он принимал участие в калидонской охоте (Ovid. Met. VIII 316; Hyg. Fab. 173), в борьбе лапифов с кентаврами (Ovid. Met. XII 456), как прорицатель сопровождал аргонавтов (Pind. Pyth. IV 190) и в итоге умер от укуса змеи в Ливии (Hyg. Fab. 14), где почитался как герой и имел свой оракул (Tzetz. Schol. Lycophr. 881). Эпоним фессалийского города Мопсион;

2) сын Манто, отцом Мопса считался критянин Ракий (Paus. VII 3, 2; IX 33, 1) (вариант: Аполлон, Apollod. epit. VI 3–4). Мопса почитали как героя, и он имел свой оракул в окрестностях Колофона и в городе Малл (Киликия), основанном им вместе с Амфилохом Младшим; они сражались друг с другом за обладание этим городом и оба погибли (Apollod. epit. VI 19; Strab. XIV 5, 16). По одному из вариантов мифа, Мопс состязался с прорицателем Калхантом, который, потерпев поражение, умер от огорчения (Apollod. epit. VI 3–4; Strab. XIV 1, 27 со ссылкой на Гесиода).

Мория

Нимфа, по просьбе которой гигант Дамасин убил дракона, умертвившего брата Мории Тила. Очевидно, для гиганта это было несложно, поскольку появился он на свет уже взрослым и бородатым. Его вскормила Эрида и вооружила Илифия. Других сведений об этом семействе мы не имеем.

Морос

В древнегреческой мифологии Морос – бог насильственной смерти (в отличие от Танатоса, бога смерти естественной).

Морские божества

В древнегреческой мифологии морские божества представлены целым сонмом божеств, отвечавших за каждый участок моряцкой или рыбацкой жизни, своего божка или нимфу имела каждая скала, бухточка, морской грот или риф. Считали, что некогда власть над морем принадлежала Понту и Океану. По Гезиодовской феогонии, Океан был титаном, сыном Урана и Геи, братом Кея, Гипериона, Крона, Реи, Фемиды и др. От него произошло многочисленное поколение водяных божеств, составивших особый водный Олимп в греческой мифологии. После «золотого века» правления Кроноса боги во главе с Зевсом восстали против титанов, и те были низвергнуты в Тартар. Понт и Океан не участвовали в этой войне, тем не менее власть над морем после титаномахии стала принадлежать морскому богу Посейдону. Океан же удалился к самым границам мира, но бесчисленные сыновья его, речные боги, и дочери, наяды и океаниды, питают Океан своими водами. Посейдон же женился на Амфитрите, дочери Нерея (сына Понта либо Океана).

Морта

В древнеримской мифологии Мортой звали одну из Парок, собственно божество смерти.

Морфей

В древнегреческой мифологии Морфей (Μορφεύς) – бог сновидения. Античная фантазия представляла понятие сна во многих образах, смотря по характеру сна: сколько различных снов, столько и отдельных мифических образов. Один из таких образов сна – Морфей, который посещает людей, принимая вид человека. Овидий в XI книге «Метаморфоз» (592, сл.) называет еще двух богов сна: Ίκελος, который является в образе зверей (он же называется Φοβήτως), и Φάντασος, который посещает спящего в образе неодушевленных предметов. Н. О.

Музы

Музы (M Μοΰσαι) – мифические женские существа у древних греков. Гомер (в Илиаде) и древнейшая поэзия чаще называют лишь одну музу (Μοΰσα, дор. Μωσα, может быть от слова μάομαι, «замышлять»), знающую все, что человек жаждет знать о богах, тайнах мироздания и судьбах героев; она обо всем этом подает весть воспевающим героев рапсодам. Гомеровские музы живут на Олимпе и увеселяют пением пирующих богов. Они любят и поддерживают певца, который признает, что он всем им обязан, и наказывают дерзновенных, думающих превзойти их в пении: так, они ослепили за это фракийского певца Фамирида и лишили его дара пения. Во многих местностях древней Греции встречается представление о трех музых (Mελέτη, Μνήμη и Λοιδή), соединяемых с Аполлоном и часто смешиваемых с харитами (см.) или нимфами источников; предполагают, впрочем, что музыми первоначально вообще были богинями источников. Позже главными местами почитания муз были беотийские города Аскра и Феспии, на склонах Геликона, где находились и древние школы прорицателей и певцов; такое же соединение школы с центром культа, вероятно, существовало и в Пиерии, у сев. подножия Олимпа, на родине почитания муз, называвшихся отсюда Пиеридами. Уже в «Одиссее» (см.) муз считается девять. Имена их со времен Гезиода («Феогония», 77), установились следующие:

· Каллиопа (Καλλίοπη) (по Гезиоду «знатнейшая» из всех муз) – одна из 9 муз, «прекрасноголосая», первая из дочерей Зевса и Мнемозины, самая уважаемая между сестрами, спутница царей и покровительница сопровождающих их певцов, воспевающих подвиги героев давних лет; чаще всего представляется покровительницей эпической поэзии. Ее детьми считались многие поэты (Орфей, Гомер), Гименей, Сирены, Корибанты и т. д. В скульптуре Каллиопа. изображалась то с флейтой, то с тригоном, то без всяких атрибутов;

· Клио (Κλειώ) – муза истории; изображается обыкновенно со свитком в руках. На геркуланской фреске она держит в руках раскрытый папирус; рядом с ней стоит корзина со свитками рукописей. Иногда атрибутом ее являются солнечные часы, так как она наблюдает за порядком во времени;

· Евтерпа (Εύτέρπη, т. е. увеселяющая) – муза лирической поэзии и музыки. Изображалась с двумя флейтами;

· Талия (Фалия) (Θάλεια, Тhаliа – цветущая): в эллинистическом каноне муз – представительница комедии, изображавшаяся в произведениях искусства в виде молодой девушки в легкой, иногда мохнатой одежде, с жезлом в руке;