Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Когда Геракл однажды пришел к нему, чтобы очиститься от убийства Ифита, Нелей отказался принять его, так как он был гостеприимцем отца Ифита; в отмщение за это Геракл напал на Пилос и убил сыновей Нелея, за исключением Нестора.

Немейский лев

В древнегреческой мифологии с Немейским львом связан первый из подвигов Геракла, выполненный им на службе у царя Эврисфея. Согласно мифологии лев этот был сыном Тифона и Ехидны, животным чудовищной величины с невероятно твёрдой шкурой, отчего её не брало ни одно оружие. Зверь жил в горах возле города Немеи (город в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса) и опустошал все окрестности. Прибыв в Клеоны, что расположены между Коринфом и Аргосом, Геракл расположился в доме пастуха по имени Малорк, сына которого погубил лев. Когда Малорк собирался принести в жертву барана, чтобы умилостивить Геру, Геракл остановил его словами: «Подожди с жертвами тридцать дней. Если я благополучно вернусь, то принеси жертву Зевсу Спасителю, а если не вернусь, то принеси жертву мне как герою!»

Геракл из засады истратил на зверя полный колчан стрел, но ни одна не смогла пробить его шкуры. Обителью чудовищу служила пещера с двумя выходами. Чтобы изловить зверя, Геракл завалил один из выходов камнями, и когда лев появился из пещеры во время сумерек, герой вступил с ним в схватку. Поскольку оружие не могло пробить шкуру Немейского льва, сыну Зевса пришлось задушить чудовище, освежевать его и принести шкуру льва в Микены как доказательство совершённого подвига и собственный нечеловеческой силы.

Победив ужасающего льва, Геракл вернулся в Клеоны как раз на тридцатый день после своего ухода и увидел, что Малорк уже готовится принести ему жертву как герою. Теперь они вдвоем совершили жертвоприношение Зевсу Спасителю.

Немезида

В древнегреческой мифологии Немезида (Νέμεσις) – первоначально этическое понятие, возникшее из идеи судьбы. Понятие о мировом порядке, предустановленном мойрами, привело к мысли, что человек должен более всего избегать гордости и что смирение и умеренность вернее всего ведут к счастью. Это воззрение сложилось в понятие о Немезиде, которым обозначали божеский гнев, постигавший того, кто нарушал предустановленный ход мировых явлений; таким нарушителем являлся, например, или необыкновенно счастливый человек (Поликрат), или слишком заносчивый гордец (Ниоба). Понятие о Немезиде является важным нравственным регулятором в раннюю эпоху эллинизма. Гомер еще не знает богини Немезиды; у Гесиода Немезида – скорее отвлеченное понятие нормального и справедливого, чем карающая богиня. Геродот, Пиндар, трагики и другие этические писатели развили это понятие еще определеннее, поставив его краеугольным камнем своих воззрений. В мифологии образ Немезиды, как могущественной богини природы, дочери Океана, сливается с образом Афродиты или богини земли, не имея самостоятельной, определенной физиономии. Так, Немезида кипрская, которая произвела на свет, от Зевса, Елену, стоит близко к Афродите и к Фемиде, богине земли. Афинский праздник мертвых – Νεμέσεια – указывает на отношение культа Немезиды к культу аттической Геи. Павсаний описывает статую Немезиды, работы Фидия, который изваял ее из паросского мрамора, привезенного персами, с целью поставить трофей в увековечение их побед. На голове богини был венок с изображениями оленей и маленькими фигурами Ники; в левой руке – яблочная ветвь, в правой – кубок, с изображением эфиопов. Развитию культа Немезиды и сказаний о ней особенно сильно способствовали орфики и платоники. Мифологический облик богини неясен, за недостатком положительных данных и за определенностью первоначального ее символического значения, как богини возмездия и кары, постигающей нарушителей мирового порядка. H. О.

Ср. Preller, «Griechische Mythologie» (Берлин, 1894, т. I); Walz, «De Nemesi Graecorum»; Tournier, «Nemesis et la jalousie des Dieux».

Неоптолем (Пирр)

Неоптолем (Νεοπτόλεμος; другое его имя было Пирр – Πύρρος) – сын Ахилла и Деидамии, дочери Ликомеда, был воспитан у своего деда на Скиросе, но после того как предсказатель Гелен объявил, что Троя без Неоптолема и Филоктета не может быть завоевана, Одиссей привез его в греческий лагерь. Он обладал даром слова, уступая лишь Одиссею и Нестору, и был отважным бойцом. Сразив Телефова сына Еврипила, он, от радости, выдумал особый вид пляски, названный по его имени Πυρρίχη (пиррической). Большое мужество выказал он в деле с деревянным конем: в то время, как остальные эллины взбирались в чрево коня со слезами и страхом, он сохранял полное присутствие духа и при взятии Трои вел себя храбро.

Однако именно Неоптолем беспощадно заколол царя Приама прямо у алтаря Зевса, и небожитель ему этого не простил.

После возвращения на родину Неоптолем женился на обещанной ему уже раньше Гермионе, дочери Менелая. По другому сказанию (Вергилий), при разделе пленных Неоптолем получил Андромаху, от которой имел четырех сыновей. Потеряв во время троянской войны отцовское царство, он направился в Эпир, жители которого были названы по его имени пирридами или эпиротами. Браком Неоптолема с Гермионой объясняются враждебные отношения Неоптолема к Оресту, которому также была обещана Гермиона; но вскоре после своей свадьбы он был убит Орестом.

По иной версии он был убит в храме дельфийского Аполлона, жрецом, в споре за жертвенное мясо. В этом видели возмездие за беззаконный поступок Неоптолема, который при взятии Трои убил Приама у алтаря Зевса. После смерти Неоптолем был почитаем как герой; ежегодно ему приносились жертвы. Как выдающийся характер героических сказаний, Неоптолема фигурировал в нескольких трагедиях; так, Софокл вывел его в пьесе, озаглавленной Δόλοπες ή ψοϊνιξ» (трагедия, которую переделал Аттий) и в дошедшем до нас «Филоктете»; его фигурой интересовались также живописцы. Н. О.

Нептун

В древнеримской мифологии Нептун (Neptunus, этруск. Nethuns, Nethunus) – у римлян первоначально был богом текучей воды, как у греков Океан, Посейдон, Нерей, Ахелой. Вообще у римлян мифология моря была бедна, что вполне понятно при отсутствии морских сношений у ранних латинян; все почти слова, касающиеся морского дела, заимствованы у греков. Зато римляне рано подметили живительную силу источников и рек и благотворное действие их на землю, растительность и живые существа. Таким образом, Нептун был богом речной и ключевой воды. На отношение Нептуна к морю указывает связь его с Салацией (Salacia), которая олицетворяла собой соленую воду. Венилия или Венелия, супруга Нептуна, была богиней источника и находилась в родственном отношении с Венерой. Кроме этого, римская водяная мифология не создала никаких образов, никаких чудесных сказаний и преданий; все, что мы находим в дальнейшем развитии ее, заимствовано или у этрусков, или у греков. Сказания о Сцилле и Харибде, о сиренах, о царе Форке – продукт италийской, но не латинской мифологии; трудно решить, относятся ли эти сказания к этрусским или греческим. В историческую эпоху весь фантастичный эллинский мир перешел в римскую мифологию; греческий Посейдон, под латинским именем Нептуна, был сделан царем моря. Кроме значения морского бога, Нептун считался еще покровителем всаднических упражнений. Древнеиталийский бог Конс (Consus) назывался также Neptunus equester. При Фламиниевом цирке был единственный в Риме храм Нептуна. Праздник в честь этого бога (Neptunalia) приходился на 23 июля и сопровождался играми; он справлялся или на Тибре, или в Остии, на берегу моря, под открытым небом. Помпей Великий, после своих морских успехов, велел величать себя сыном Нептуна. Агриппа, уничтожив флот Антония и Клеопатры, в память своей победы построил на Марсовом поле святилище и портик в честь Hептуна. (Basilica Neptuni). Н. О.

Нереиды

Дочери мудрого морского божества Нерея, который живет в гроте на дне моря, в обществе 50 (или 100) дочерей, нереид. Судя по их именам, они – олицетворенные свойства и качества морской стихии, поскольку она не вредит человеку, но является к нему расположенной и чарует его своей прелестью. Особенно известны из них были Амфитрита, супруга Посейдона; Фетида, руководительница хора нереид, к которой сватались Зевс и Посейдон, но она вышла за смертного Пелея; Галатея, возлюбленная циклопа Полифема.

Нереиды ведут идиллически-спокойную жизнь в недрах моря, развлекаясь мерными движениями хороводов, в такт движению волн; в зной и лунные ночи они выходят на берег, или устраивают музыкальные состязания с тритонами, или на берегу, вместе с нимфами суши, водят хороводы и поют песни. Их почитали прибрежные жители и островитяне и хранили слагавшиеся о них сказания. Вера в них сохранилась даже до нашего времени, хотя нереиды нынешней Греции – вообще нимфы водной стихии и смешиваются с наядами. Н. О.