Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Ср. Mesieres, «Memoire sur le Pelion et l'Ossa» (П., 1853).

Пелия

В древнегреческой мифологии Пелией звали дочь (или племянницу) кипрского царя Кинира и жена Мелоса, который повесился на яблоне после гибели обожаемого им Адониса. Сама же Пелия родила ему сына (тоже Мелоса) по имени которого позже получил имя город Мелос.

Пелиады

В древнегреческой мифологии собирательное имя злосчастных дочерей царя Пелия – Алкестиды, Пейсидики, Педопии и Гиппотои. Их ловко обманула жена Язона Медея, пообещав, что если они сварят в кипятке своего отца Пелия, то вернут ему молодость. Наивные сестрицы так и поступили, чем умертвили своего отца.

Пелопс (или Пелоп)

В древнегреческой мифологии Пелопс (или Пелоп – (Πέλοψ) – сын Тантала, брат Ниобы, царь и национальный герой Фригии и затем и Пелопоннеса. Будучи мальчиком, Пелопс был предложен в пищу небожителям, собравшимся на пир у Тантала; но боги поняли обман и воскресили Пелопса, причем съеденная Деметрой часть плеча была заменена вставкой из слоновой кости. После этого юный Пелопс рос на Олимпе в обществе богов и был любимцем Посейдона. Когда Тантал был обвинен за свое преступление людьми и небожителями, Пелопс должен был покинуть небо. На конном состязании в Пизе Пелопс благодаря крылатым коням, которых дал ему Посейдон, и вероломству возницы царя Эномая, Миртила, вышел победителем и вместе с рукой дочери Эномая, Гипподамии, получил царский престол. За свое вероломство Миртил поплатился жизнью, но и над родом Пелопса нависло проклятие, долгое время преследовавшее его потомков. У Пелопса было от Гипподамии 6 сыновей – Атрей, Тиест, Питфей, Алкаф, Плейсфен, Хрисипп. Последний был любимцем отца. Из зависти к нему и по наущениям Гипподамии Атрей и Тиест убили брата и бросили тело его в колодец. Пелопс открыл преступление и изгнал виновных из отечества. Власть Пелопса распространилась позднее на Олимпию, Аркадию, Аргос и весь полуостров, получивший от него свое имя (Пелопоннес). В Олимпии потомком его, Гераклом, было построено в честь него святилище, где хранились кости Пелопса. Сказания о Пелопсе и несчастьях его рода – излюбленные темы греческих трагиков. Н. О.

Пелопия

В древнегреческой мифологии это дочь микенского царя Тиеста (Фиеста), которая, родив сына Эгисфа от связи с собственным отцом, бросила младенца. Ребенка нашли и воспитали пастухи. Впоследствии, правивший в Микенах Атрей, за которого вышла замуж Пелопия, принял Эгисфа в свою семью и поручил ему убить Тиеста. Эгисф же убил самого Атрея и вместе с отцом завладел Микенами. После смерти Тиеста сыновья Атрея, Агамемнон и Менелай, изгнали Эгисфа. В отсутствии Агамемнона, воевавшего под стенами Трои, Эгисф сблизился с женой Агамемнона, Клитемнестрой и вместе с ней вероломно убил вернувшегося Агамемнона. После этого Эгист правил в Микенах семь лет, пока не был вместе с Клитемнестрой умерщвлен Орестом, отомстившим за смерть отца.

Пелор

В древнегреческой мифологии так звали одного из «посеянных» Кадмом воинов-спартов. Когда Кадм посеял зубы убитого им дракона, из земли выскочили вооруженные спарты, или «посеянные люди», и стали греметь оружием. Кадм швырнул в их ряды камень, чем вызвал ссору: каждый стал обвинять другого, что камень бросил именно он. Бились они так яростно, что в конце концов в живых осталось только пятеро: Эхион, Удей, Хтоний, Гиперенор и Пелор.

Пемфредо

В древнегреческой мифологии Пемфредо – одна из трех сестер Граий. Грайи – порождения морских божеств Форкия и Кето, внучки земли Геи и моря Понта, сестры горгон. Их три (или две) сестры: Энио, Пемфредо и Дино, обитающих на Крайнем Западе у сада Гесперид (Hes. Theog. 270 – 273). Они седые от рождения, на троих у них один зуб и один глаз, которыми они обменивались поочередно. Персей овладел этими зубом и глазом, за это Грайи указали Персею путь к нимфам Гесперидам, владелицам крылатых сандалий, сумки и шапки – невидимки (Apollod. Il. 4, 2).

Пенаты

Пенаты (Penates) – y древних римлян боги домашнего продовольствия или кладовой (penus = съестные припасы). Они почитались у очага и близко стояли к культу Весты. Поскольку Веста была олицетворением духовного семейного начала, постольку пенаты олицетворяли собой материальную сторону семейной жизни. Они заботились о насущном хлебе для семьи, о том, чтобы домашний очаг доставлял семье обильную пищу, и потому тесно были связаны с семьей и почитались как dei Penates (лары не имели названия dei). Свои заботы о семье они разделяли с ларами (см.): участвовали во всех домашних огорчениях, радостях, несчастьях, покровительствовали всей семье и каждому ее члену в отдельности, особенно охраняли семейное спокойствие и довольство. Как боги питания, они почитались начатками пищи перед каждым приемом ее; перед их изображениями ставили солонки и тарелочки с небольшими дозами кушаний. Домашние пенаты (Penates familiares, privati, minores) сохраняли свое значение до последних времен язычества и даже перешли в область христианских религиозных представлений. Кроме частных пенатов, были еще общественные (Penates publici, maiores), представители общественного благополучия, также стоявшие в связи с культом Весты. Каждый город имел свою Весту и своих пенатов, не только у латинян, но вообще у всех италиков. Равным образом были пенаты у целых союзов: так, пенаты латинского союза имели святилище в городе Лавинии, куда сходились на поклонение им жители всех союзных городов. Каждый год консулы, преторы, диктаторы до вступления в должность и по сложении ее приносили здесь жертву перед изображениями пенатов; сюда приходили также для принесения жертв жрецы и военные начальники, отправлявшиеся в провинции. По преданию, пенаты Лавинии – те самые, которые были унесены Энеем из Трои. Храм пенатов существовал и в Риме; первое упоминание о нем относится к 167 г. до Р. Х. Колонии зажигали огонь своего общественного очага у очага своей метрополии и переносили с собой на новое поселение старых пенатов. Пенаты были чисто римскими божествами; на это указывает их отвлеченно-символический, безличный характер. Хотя у греков был культ гестий, соответствовавший культу Весты, но греческая мифология не создала божеств, подобных пенатам. У греков были боги-покровители семьи, города, племени, но это были герои или личные боги, имевшие определенную физиономию. Число пенатов (как и ларов) на каждом очаге было два; они изображались в виде сидящих юношей с копьями в руках.

Ср. Jer. Muller, «De diis Romanorum Laribus et Penatibus» (1811); Jaekel, «De diis domesticis priscorum Italorum» (Берлин, 1830); Klausen, «Aeneas und die Penaten»; Hertzberg, «De diis Romanorum patriis sive de Larum atque Penatium religione et cultu» (Галле, 1840). Н. О.

Пеней

В древнегреческой мифологии Пеней – речной бог, от которого наяда Креуса родила Гипсея, ставшего верховным царем лапифов.

Пенелей

В древнегреческой мифологии Пенелей – 1) сын Гиппалкима, беотиец и один из участников похода аргонавтов.

2) очевидно, другой Пенелей – один из вождей фиванцев по время Троянской войны. Когда фиванский царь Ферсандр, сын Полиника, был убит мисийским царем Телефом во время нападения ахейцев на Мисию, ошибочно принятую ими за Троаду, Пенелей стал регентом при Тисамене, сыне Ферсандра.

Когда Ферсандр был убит и был собран второй поход против Александра и Трои, то <фивяне> выбрали себе начальником Пенелея, так как Тисамен, сын Ферсандра, был еще малолетним. Когда же и Пенелей погиб от руки Эврипила, сына Телефа, то фивяне избрали царем Тисамена, бывшего сыном Ферсандра и Демонассы, дочери Амфиарая. (Павсаний. Описание Эллады, 9)

Затем Пенелей погиб в сражении под Троей от руки Эврипила, сына Телефа.

Гомер характеризует его как славного и умелого воина

…аргивян оскорбили надменного речи;Более ж всех Пенелею воинственный дух взволновали.Бросился он на троянца; но сильного встретить удараТот не дерзнул; и герой Пенелей Илионея свергнул,485 Отрасль Форбаса, стадами богатого. Гермесом был онБолее всех из пергамцев любим и богатством ущедрен;Но от супруги имел одного Илионея сына.Пикой его Пенелей поразил в основание ока,Вышиб зрачок; проколовшая пика и око и череп490 Вышла сквозь тыл, и присел на побоище, руки раскинув,Юноша бедный; а тот, из влагалища вырвавши меч свой,В выю с размаха ударил и снес на кровавую землюГолову с медным шеломом; еще смертоносная пикаВ оке стояла; как мак, он кровавую голову поднял,495 Сонму троян показал и гордящийся так говорил им:«Трои сыны, известите родителей славного сына,Мать и отца Илионея; пусть его в доме оплачут!Ах! и младая жена беотиян героя ПромахаВстретить супруга не к радости выйдет, когда из-под Трои500 Мы в кораблях возвратимся, младые ахейские мужи!»

Пенелопа

В древнегреческой мифологии Пенелопа (Πηνελόπη, Πηνελόπηεια) – дочь Икария, уроженка Спарты, жена Одиссея, мать Телемаха, прославленная за свою супружескую верность. Разлучившись с Одиссеем, отправившимся тотчас по рождении Телемаха под Трою, она терпеливо в течение двадцати лет ждала его возвращения, то отчаиваясь, то снова веря, что он вернется. Чтобы избавиться от навязчивости женихов, она сказала, что отдаст свою руку одному из них только тогда, когда кончит своему престарелому отцу хитон; сотканное за день она распускала ночью, пока об этом не проведали женихи – но как раз тогда прибыл Одиссей. Они имели еще одного сына – Птолипорта. По позднейшему сказанию, Пенелопа изменила мужу с Гермесом, от которого у нее был сын Пан (по др. Пан – сын, зачатый от всех женихов). По возвращении Одиссей прогнал ее от себя, после чего она удалилась в Спарту, а оттуда в Мантинею, где показывали ее могилу. По другому сказанию, она по смерти Одиссея вышла замуж за Одиссеева сына Телегона. Н. О.