Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 3. Духовные и нематериальные технологии роботовладельческого общества - Алексей Игоревич Салмин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
При предложенном порядке формирования парламента возникает две проблемы: какая роль при нём будет у рядовых избирателей и как соблюсти объективность при подсчёте предприятий.
Волеизъявление простых граждан в такой системе обеспечивается путём их голосования против, один голос избирателя – один голос против какой-то конкретной партии. Тогда число мест в парламенте уменьшится у партий пропорционально количеству голосов проголосовавших против них избирателей. Если, например, партия ведёт себя слишком агрессивно, против неё могут проголосовать большинство избирателей. В ходе избирательной компании показываются все достоинства и недостатки партий, чтобы избиратель мог объективно выбрать, против кого голосовать.
Подсчётом количества прошедших индустриализацию предприятий и других организаций, проверкой их качества должен заниматься беспартийный орган, аналогичный спортивной судейской коллегии. Он же обеспечивает объективность в случае конкуренции партий за индустриализацию того или иного объекта при выборе правительства, кто будет объект переоборудовать, чтобы индустриализация осуществлялась оборудованием, имеющим лучшие характеристики.
Предложенный подход может изменить внешнеполитическую ситуацию в мире. Если, например, развитые страны захотят политически повлиять на власть в какой-то стране, где принята описанная система, то им надо будет принять участие в её индустриализации, выбрать какую-то партию и предоставить ей сделанные у себя средства производства. Если кризисные страны примут такую избирательную систему у себя, то в них будет усилено влияние индустриально развитых стран. Те страны из индустриально развитых, которые не захотят никому помогать и займутся самоизоляцией, не приобретут лидирующих позиций в мире.
При предложенном способе, чтобы захватить власть, надо много заниматься индустриализацией в своей стране. Правящие партии в европейских странах, на Украине и в России должны пожертвовать частью своей власти ради придания устойчивости экономики в целом и партийной системы. Будет неважно, какая партия победит, это в любом случае будет полноценная партия, способная руководить страной и отражающая интересы всех классов общества. Производители товаров должны быть разделены между партиями, и всем им обеспечено право на производство и извлечение прибыли из производства, без препятствий со стороны правящей партии.
Также не имеет смысла вводить большого числа мелких партий, но надо разрешить фракциям крупных партий идти на выборы отдельно. В избирательном бюллетене тогда будет указываться, фракцией какой крупной партии является та или иная мелкая партия, чтобы избирателя не ставить в положение сомнения. Фракции Единой России войдут в Народный фронт, фракции других партий будут взаимодействовать в парламенте с другими партиями. Потому что мелкие партии зачастую используются как однодневки для оттягивания голосов у более крупных партий с похожими названиями или фамилиями руководителей. Но если за мелкими партиями будут стоять производители, и они открыто поддержат те партии, фракциями которых они являются, избирательная компания станет более прозрачной, и возможно некоторые мелкие фракции получат меньшее число голосов против них.
Шовинизм по отношению к другим видам живых существ проистекает от биологической неграмотности общества и низкого уровня познания живой природы. Недоразумение состоит в том, что люди считают себя единственными носителями сознания [15] на планете, отказывая в наличии сознания у растений и животных. Но биосфера Земли скорее всего устроена не так, как мы её себе представляем, ставя человека на вершину эволюции. Скорее всего всеми процессами на Земле управляют растения, которые аналогичны неподвижным нервным клеткам в организме человека, а люди и животные выполняют ту же функцию, что и мышцы в организме человека. Растения, люди и животные, видимо, объединены в единую информационную сеть типа интернета с вай-фаем, но состоящую не из компьютеров, а из организмов людей, растений и животных. Но подключиться к этой сети не просто, это не может сделать свободно каждый человек. Растения как организмы весьма совершенны и практически безгрешны, чтобы соединиться с ними надо быть тоже безгрешным или хотя бы покаяться, тогда происходит присоединение человека к единой информационной сети живых существ на Земле, и он может получать оттуда информацию. Современная человеческая цивилизация, уничтожая в массовом количестве деревья, лишает себя вместе с деревьями порталов подключения к информации от Бога [27]. Чтобы напрямую подключиться к информации от Бога, человек должен совершить монашеский подвиг, это очень непростое действие, требующее напряжённого духовного труда. Семейному человеку гораздо легче подключиться к деревьям и через них получить информацию от Бога, для этого требуется меньше духовного труда. Но люди по неграмотности используют деревья в качестве строительного материала, а не помощниками в получении информации, поэтому современное общество всё больше удаляется от Бога. Количество информации в интернете – это лишь капля по сравнению с океаном информации в Боге, и люди искусственно лишают себя способности упрощённо соединяться с Богом, уничтожая растения, в первую очередь деревья, и животных. Таким образом, шовинизм по отношению к другим видам живых существ вызван переоценкой человеком своей роли в биосфере. Роль человека велика, но он не является главным на планете, он лишь исполнитель воли высших сил, которую он должен научиться постигать, а не заниматься самоуправством, уничтожая тех, чью роль на планете он ещё не постиг. После классового шовинизма шовинизм по отношению к существам других видов является второй по значению угрозой национальной безопасности нашей страны, особенно из-за того, что мы не вполне изучили те процессы, в которые неосторожно вмешиваемся.
Таким образом, шовинистические состояния сознания приводят к нарушениям в нормальном развитии общества и природы в форме войн, революций и геноцида. Человечество может себе поставить задачу совсем избавиться от шовинистических состояний сознания, но тогда оно должно каждой форме шовинизма предложить на замену высокие технологии, которые выполняют в обществе те же функции, что и шовинистические состояния сознания, которые ускоряют развитие общества. Без такого ускорения общество бы развивалось очень вяло, практически незаметно для целого поколения людей. Я провёл работу, сделав предложения по замене некоторых