Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

От Приама производили свой род древнейшие цари Рима (см. ниже Генеалогическое древо Приамидов).

Приап

В древнегреческой мифологии Приап (греч. Πρίαπος, лат. Priapus) – был в общем-то малозначительным и простоватым божком изобилия, защитником домашнего скота, плодородия растений и скота, покровителем садов и мужских гениталий. Его римским эквивалентом был Mutinus Mutunus. Несмотря на свою незначительность, божком он был весьма почитаемым, очобенно в простом народе. Первоначально это был малоазийский бог, покровитель города Лампсак, культ которого получил широкое распространение в греко-римском мире после походов Александра Македонского. В Риме почитался как добрый сельский бог, покровитель садов, хранитель рощ и родников. Изображался он в уродливо-гротескном виде с преувеличенных размеров фаллосом. В честь Приапа сочинялись грубо-эротические шуточные стихотворения – приапеи (Carmina Priapea).

Одно из наиболее знаменитых изображений Приапа представлено на помпейской фреске из дома Ветти. Там Приап взвешивает свой фаллос с мешком, полным денег и оказывается, что мешок ему явно проигрывает (см. ниже).

Прил

В древнегреческой мифологии Прил – сын Гермеса, прорицатель с Лесбоса. Подкупленный Паламедом, Прил предсказал грекам падение Трои. Как говорят некоторые, именно Прил по наущению Афины дал грекам идею проникновения в Трою с помощью деревянного коня, а впоследствии эту заслугу присвоил себе Одиссей.

Прозерпина (Просерпина, Персефона)

Прозерпина (Proserpina) – в римской мифологии богиня подземного царства, жена Дита (Плутона), дочь Цереры (Деметры). Имя ее не что иное как латинизированное греческое имя Персефона (см.).

По другому толкованию, так называлась римская богиня, способствовавшая произрастанию (proserpere) семени и слившаяся позднее, по введении греческих культов, с богиней Персефоной. Н. О.

Прок

В древнеримской мифологии Прок – царь Альба-Лонги, сын Януса и Кардеи, отец Нумитора и Амулия, спасенный в младенческом возрасте богиней Кардеей от страшных ночных дево-демонов по имени стриги, которые питаются внутренностями новорожденных

Прокл

В древнегреческой мифологии Прокл (Procles) – царь спартанский, сын Аристодема, один из двух братьев-близнецов (Прокл и Эврисфен), по преданию, родоначальник царской семьи Проклидов (Агиадов).

Проклия

В древнегреческой мифологии Проклия – первая жена Кикна, мать Тенеса и Гемитеи. Говорят, однако, что истинным отцом Тенеса был Аполлон.

Прокна

В древнегреческой мифологии Прокна – дочь Пандиона и его жены наяды Зевксиппы, сестра Филомелы. Муж Прокны фракийский царь Терей получил ее в жены в подарок от ее отца. Пандион был благодарен Тидею за помощь, которую тот оказал ему в войне с фиванским царем Лабдаком. Однако Тидей влюбился в сестру своей жены Филомелу. Пленившись красотой Филомелы и воспылав «нечистой страстью», он овладел ею. Затем он отрезал ей язык и заточил ее. Однако Филомела сумела передать своей сестре пеплос, в ткань которого она вплела тайное послание. Прокна разыскала сестру, убила Итиса, своего сына от Терея, накормив его мясом отца. Затем Прокна и Филомела бегут. «Узнав о случившемся, Терей схватил топор и кинулся их преследовать. Но сестры, едва не схваченные в городе Давлии, находящемся в Фокиде, взмолились богам, чтобы они превратили их в птиц, и Прокна превратилась в соловья. Филомела же в ласточку. Терей также превратился в птицу и стал удодом». См. Терей.

Овидий, подробно излагающий перипетии мифа о Прокне и Филомеле в шестой книге «Метаморфоз», вообще не уточняет, в какую конкретно птицу превратилась Прокна и в какую Филомела.

«Но Кекропиды меж тем как будто на крыльях повисли.Вправду – крылаты они! Одна устремляется в рощи,В дом другая, – под кров. И поныне знаки убийстваС грудки не стерлись ее: отмечены перышки кровью»

Р. Грейвс в книге «Мифы Древней Греции» считает версию, представленную Аполлодором, не соответствующей изначальному преданию. «Аполлодор и Овидий отмечают, что Прокна стала соловьем, а Филомела ласточкой, однако это лишь неловкая попытка исправить ошибку одного из греческих мифографов, утверждавшего, что Терей отрезал язык у Филомелы, а не у Прокны». Сам же Р. Грейвс предлагает следующий вариант:

«Прокна стала ласточкой, Филомела – соловьем, а Терей – удодом. Поэтому жители Фокиды говорят, что из-за страха перед Тереем в Давлиде и поблизости от нее не вьют гнезд ласточки и не поют соловьи. Оставшаяся без языка ласточка только пищит и летает кругами в небесах…Филомела же в образе соловья нашла убежище в Афинах, где непрестанно скорбит по Итису…»

Прокрида

В древнегреческой мифологии Прокрида (Πρόκρις) – дочь аттического царя Эрехтеля, супруга Кефала. Однажды, когда Кефал охотился в горах, его увидела Эос и влюбилась в него. Чтобы охладить любовь своей соперницы Прокриды, она послала к ней Кефала в образе чужеземца, который, предложив ей блестящие дары, убедил ее нарушить супружескую верность, после чего принял свой настоящий вид. Пристыженная Прокрида бежала на Крит, где вступила в число подруг Артемиды – охотниц. Богиня (по другому сказанию – Минос) подарила ей собаку, быструю как ветер и копье, не дающее промаха. По возвращении в Аттику она встретила Кефала, который, не узнав ее, предложил ей свою любовь, если она даст ему свою собаку и копье. Тогда она открылась ему и уличила его в свою очередь в неверности. После этого супруги сошлись опять и жили некоторое время счастливо. Однажды Кефал отправился на охоту и, удрученный зноем, стал звать Авру (ветерок), чтобы она освежила его. Прокрида случайно услышала этот призыв и полагая, что супруг ее зовет какую-то нимфу, спряталась в чаще, чтобы проследить за ним. Услышав шуршанье вблизи себя и полагая, что это пробирается дикий зверь, Кефал нацелился не дающим промаха копьем и убил Прокриду. Н. О.

Прокруст

В древнегреческой мифологии Прокруст (Προκρούστος), иначе Дамаст или Полипемон – мифический греческий разбойник, живший в Элевсине. Он укладывал заходивших к нему гостей на кровать; при этом, если кровать была коротка, то он обрубал ноги несчастным, если же ноги были коротки, он их вытягивал (стало крылатым выражение «прокрустово ложе»). Прокруст был убит Тезеем.

Прокул Юлий

В древнегреческой мифологии Прокул Юлий – римский сенатор, альбанец по рождению и близкий друг первого римского царя Ромула. После того, как Ромул внезапно исчез, Прокул заявил, что видел его по пути. Вот как об этом рассказывает Плутарх:

«…один переселившийся из Альбы патриций, Юлий Прокул, принадлежавший к числу самых знатных граждан, уважаемый за свою жизнь, друг и доверенное лицо у Ромула, вышел на форум и под страшною клятвой, прикасаясь при этом к священным предметам, сказал громко, что, когда он шел, навстречу ему попался Ромул. Он был так красив и высок, как никогда раньше. Его блестящее вооружение горело огнем. Патриций испугался этого зрелища и спросил: «Царь, что с тобой или что задумал ты, если оставляешь нас в жертву несправедливому, злостному обвинению и заставляешь сиротеть весь город, который глубоко скорбит о тебе?» – «По воле богов, Прокул, – отвечал ему царь, – я после долгого пребывания среди людей основал город, которому суждено подняться на вершину могущества и славы, и снова вознесся в свое небесное жилище. Утешься и передай римлянам, что, если они будут мужественны и благоразумны, они достигнут высшей степени человеческого величия. Я буду вашим богом-покровителем, Квирином». Римляне поверили этому рассказу, принимая во внимание частью личность рассказчика, частью данную им клятву. Казалось, ими овладело настроение, по воле свыше похожее на исступление: ни один голос не поднялся против; всякие подозрения и обвинения исчезли, и они стали молиться обоготворенному Квирину.»

Промах

В древнегреческой мифологии Промахом звали:

1) сына Эсона и Алкимеды (по другому варианту Полимеды) и младшего брата Ясона. Во младенчестве этот ребенок стал жертвой Пелия, который разбил его голову об пол дворца;

2) Такое же имя носил один из эпигонов, сын Парфенопея.

Прометей

В древнегреческой мифологии Прометей (Προμηθεύς, Prometheus) – сын титана Иапета и Климены (по друг., Азии, Фемиды), или Урана и Климены, или Эвримедонта и Геры, брат Атланта, Менойтия, Эпиметея, супруг Гесионы (по друг. Аксиофеи, Пандоры), отец Девкалиона, Геллена, Лика, Химерея. Прометей в первоначальных представлениях – космическое божество огня, родственное Гефесту (Πυρφόρος θεός); так, в Афинах он почитался совместно с Гефестом и Афиной в академии (между Колоном и столицей), где в честь него стоял алтарь и статуя рядом со статуей Гефеста; тут же, возле статуй, находился их общий жертвенник.

Уже рано в мифах и сказаниях на первый план выступает этическое значение Прометея; оценив важность огня как необходимого фактора культуры, древние греки приписали появление его на Земле «промыслителю» своему – Прометею, который с этого времени сделался гением человечества, духовным его просветителем и учителем. Некоторые (Kuhn, Baudry, De c harme, Wecklein) считают мифологическое имя Прометея не специально греческим, а индогерманским, сближая слово Προμηθεύς с санскритским pr â mathyus (= тот, кто трет, – подразумевается дерево о дерево для добывания огня) и pramantha (= палка, которую вращали в ступице диска для извлечения огня). По такому представлению, Прометей первоначально был виновником появления огня на Земле посредством pramantha – атрибут, которому в греческом мифе соответствует νάρθηξ (= ferula, шпильник), в стволе которого Прометей перенес огонь с неба. На это сопоставление указывает, между прочим, прозвище индийского бога Агни-Прамати и название Турийского Зевса – Προμαθεύς. Как бы то ни было, греческий Прометей Гесиодовских и позднейших сказаний – благодетель человечества, олицетворение человека во всеоружии его духовных даров – человека, ищущего совершенства, истины, бессмертия и дерзающего поравняться в своем духовном совершенстве с богами. Он – тип человека в борьбе с природой, противопоставляющего ее титаническим, слепым силам ум, хитрость, изобретательность.