Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Очутившись под одной кровлей с супругом, но разлученная с ним, Психея должна была сносить всяческие преследования Венеры, которая, желая ей смерти, придумывала разные невыполнимые работы. Так, Психея должна была разобрать по зернам и по родам громадную кучу смешанного зерна, достать золотое руно с бешеных овец, добыть воды из Стикса и принести из подземного царства от Персефоны (Прозерпины) ящик с чудесными притираниями. Благодаря чужой помощи, Психея сделала все, что велела ей Венера, пока, наконец, не выздоровел Эрот. Тогда он обратился к содействию верховного олимпийского бога и с помощью его добился согласия небожителей на брак с Психеей, которая получила от Зевса бессмертиe и была приобщена к сонму богов. Завистливые сестры Психеи были наказаны за свою зависть и коварство тем, что разбились об утёс, прыгнув с него в расчёте, что Зефир унесет их в волшебный дворец Эрота. От брака Психеи с Эротом родилось Наслаждение (Voluptas).

В греческой мифологии у их дочери было иное имя – Гедона (т. е. ηδονή, Hedone), от чего произошло слово гедонизм, – этическое учение, наиболее резко выраженное в Древней Греции, исходящее из того положения, что человек всегда стремится к наслаждениям, удовольствиям и комфорту, а также всегда избегает страданий.

Психопомп

В древнегреческой мифологии Психопомп (греч. душеводитель), в греческой мифологии прозвище бога Гермеса, доставлявшего души умерших в царство мертвых Аид.

Птелеонт

В древнегреческой мифологии Птелеонт – возлюбленный Прокриды, с которым она изменила своему мужу Кефалу.

Птерелай

В древнегреческой мифологии Птерелай—

1) царь телебоев с о. Пафос, сын Тафия, отец Комето и шестерых сыновей. Претендовал на часть микенских земель. См. Электрион. Когда Амфитрион напал на него (см. Амфитрион), он опустошил все земли телебоев, но взять столицу так и не смог. Птерелай был внуком Посейдона и получил от божественного деда дар – по Аполлодору у него на голове был один золотой волос (другие говорят, что локон), который делал его непобедимым и бессмертым. Дочь Птерелая Комето во время осады увидела Амфитриона и влюбилась в него. Чтобы вызвать в нем взаимность, Комето вырвала у спящего отца этот волос и Птерелай умер. Амфитрион после этого без труда покорил телебоев, но, войдя в город, приговорил Комето к смерти за отцеубийство.

2) мужское имя Птерелай взяла себе Прокрида, когда бежала с острова Крит и решила тайно в мужском обличье соблазнить бросившего ее Кефала.

Паупертата

В древнеримской мифологии Паупертата – богиня голода, олицетворявщая бедность. Соответствовала греческой богине Пении. От ее имени происходят слова «паупер», «пауперизм», означающие – бедный человек, беднота.

Педопия

В древнегреческой мифологии Педопия – одна из дочерей фессалийского царя Пелия и Анаксибии. Сестра Алкестиды, Пейсидики и Гиппотои. Сестра Акаста.

Периандр

Периандр (Περίανδρος) – коринфский тиран (625–583 г. до Р. Х.), сын Кипсела, один из семи мудрецов древней Греции. Он отличался, по преданию, высоким политическим умом и возвысил Коринф в культурном и экономическом отношении, сделав его одним из первых городов того времени. Он покорил отложившуюся от Коринфа Керкиру, завоевал Эгину и Эпидавр, основал колонию Потидею. В споре афинян с митиленцами из-за преобладания на берегах Троады он был приглашен посредником; приговор его остановил враждебные действия обеих сторон. Он был в дружественных отношениях с милетским тираном Фразибулом и спас Милет, сообщив Фразибулу ответ оракула, данный врагу Милета, лидийскому царю Алиатту. Благодаря торговым сношениям сблизился с египетским царем, назвав в честь его Псамметихом своего племянника. Ему приписывается установление истмийских игр на более широких началах и введение Дионисова культа. В последнем деле ему много помог поэт Арион, считающийся творцом дифирамбов – хорических песен в честь Диониса. При Периандре развились и процветали керамика и литейное мастерство; тогда же был исполнен известный в истории древнегреческого искусства ящик Кипсела, украшенный резными изображениями на сюжеты из героических сказаний. Как правитель, Периандр был неодинаково ценим древними. С одной стороны, его представляли хитрым, подозрительным и жестоким тираном, окруженным преданными телохранителями, обременявшим народ непосильными налогами, уничтожившим все формы гражданского общения (собрания, обеды, сходы), изгонявшим из государства влиятельных аристократов и т. п. С другой стороны, его считали образцом политического и государственного деятеля, гуманного и справедливого: по этому преданию, он старался выводить роскошь, расточительность, торговлю рабами и облегчать налоги. Несомненно, что под конец жизни он навлек на себя общее нерасположение; даже сын его, Ликофрон, возненавидел Периандра за умерщвление матери. Ликофрон был отправлен отцом на Керкиру, но жители острова убили его, лишив, таким образом, Периандра прямого наследника. Вскоре после этого умер и сам Периандр. Как мудрецу, Периандру приписывается изречение: μελέτη πάν (размышление – все). Н. О.

Ср. Wagner, «De Periandro» (Дармштадт, 1831); Holle, «De Periandro» (1869); G. Busolt, «Die Lacedaemonier und ihre Bundesgenossen» (I, Лейпциг, 1878); Wilisch, «Beitrage zur inneren Geschichte des alten Korinth» (Циттау, 1878); Knapp, «Die Kypseliden» (1888).

Пафос

В древнегреческой мифологии Пафос – дочь царя Кипра Пигмалиона и Галатеи, оживленной Афродитой статуи. По ее имени назван город на Кипре, являвшийся центром почитания Афродиты.

Пафос

В древнегреческой мифологии сын Пигмалиона и Галатеи. Р. Грейвс описывает этот эпизод так:

Пигмалион, сын Бела, влюбился в Афродиту, и поскольку она никогда бы не разделила с ним ложе, он создал ее статую из слоновой кости, положил ее с собой в постель и стал молить богиню, чтобы она сжалилась над ним. Войдя в статую, Афродита оживила ее под именем Галатеи, которая и родила ему Пафоса и Метарму. Преемник Пигмалиона Пафос был отцом Кинира, который основал кипрский город Пафос и построил в нем знаменитый храм Афродиты.

Пронакс

В древнегреческой мифологии один из сыновей аргосского царя Талая и Лисимахи.

Питтей (Питфей)

В древнегреческой мифологии Питтей (Πιτθεύς; Pittheus) – сын Пелопса, царь Трезена, дед и воспитатель Тезея. Когда Тезей женился на Федре, Питтей принял к себе Ипполита.

Питфей был самым ученым человеком своего времени, а одно из его наставительных изречений о дружбе часто цитировали: «Не разрушай надежды, рождаемой дружбой, но наполняй ее меру до краев!» Он основал прорицалище Аполлона в Трезене, являющееся древнейшим из сохранившихся святилищ в Греции, а также посвятил алтарь триаде Фемиды. Три белых мраморных трона, стоящие сейчас над его могилой позади храма Артемиды Спасительницы, были предназначены для ведения судебных дел Питфеем и двумя его помощниками. Он также учил ораторскому искусству в святилище муз, находившемся в Трезене и основанном сыном Гефеста Ардалом, которому приписывается изобретение флейты. До сих пор сохранился трактат о риторике, написанный рукой Питфея

Могилу Питтея показывали в Трезене.

Пифо

В древнегреческой мифологии Пифо (Πειθώ):

1) богиня убеждения в смысле склонения на какое-либо дело. Первоначально, по-видимому, она выражала собою невозможность противостоять чарам любви. Ее имя является эпитетом Афродиты и Артемиды. Как отдельная богиня, П. состояла в свите Афродиты, Харит и Гермеса. В Сикионе ей был воздвигнут храм.

2) Одна из харит (см. Грации). А. Щ.

Пифийские игры

Пифийские игры – один из четырех общеэллинских агонов, занимавший второе место после олимпийского. По преданию, он установлен был самим Аполлоном в память умерщвления им дракона Пифона (см.), залегшего на дороге к святилищу или обитавшего на месте еще не возникшего святилища. Историческим поводом к учреждению Пифийских игр была так называемая «священная война», веденная членами дельфо-фермопильской амфиктионии, с Афинами во главе, против жителей г. Кирры, запахавших священные участки бога (590 г. до Р. Хр.). По-видимому, впрочем, при этом случае был лишь расширен издревле совершавшийся праздник. До войны он совершался в самих Дельфах под надзором жрецов, каждый девятый год, и состоял только из состязания кифародов, исполнявших пэан в честь Аполлона. В 590 г. к этому было прибавлено состязание в игре на флейтах и пении под их аккомпанемент, а также состязания гимнастическое и конное. Призы были драгоценные. С 582 г. Пифийские игры стали совершаться в каждый 3-й год олимпиады, в месяце Вукатио (август – сентябрь). Ежегодно справлялись малые пифии. Празднеством заведовали амфиктионы; в награду победителю выдавался венок из лавра – дерева, посвященного Аполлону. Музыкальные состязания на Пифийских играх всегда в противоположность прочим агонам составляли главную часть праздника. Надписи, найденные при раскопках в Дельфах французским правительством, пролили новый свет на историю Пифийских игр. Среди них оказалось, между прочим, несколько гимнов Аполлону с древней нотацией, содействовавших обогащению нашего знания древней музыки. А. Щ.