Литературная Газета 6468 ( № 25 2014) - Литературка Литературная Газета

Чтобы зрителю не пришлось с первых кадров брюзжать, что старообрядцы у них какие-то уж больно благообразные, а армяне чуть из штанов не выпрыгивают, усиливая акцент, надо было режиссёру (Тигран Кеосаян) уйти в условность, не позволяющую даже мысли мелькнуть, что повествование имеет какую-то реальную подоплёку. В этом смысле создатели фильма (сценарист Маргарита Симоньян) попали в ловушку, ими же самими себе поставленную. Дело в том, что фильм в каком-то смысле «основан на реальных событиях», и именно это обстоятельство не позволило приблизиться к художественной правде, без которой, как говорится, кина не будет. Авторам не удалось в полной мере создать особый мир своего кино, заставить зрителя поверить в предложенные правила игры.

История происходит на фоне строительства олимпийских объектов Сочи. Конфликт с властями из-за переселения, борьба за родовые дома, плюс все эти мытарства отягощаются любовью между парнем-армянином и девушкой из старообрядческой общины. На этом, собственно, и держится трагикомический сюжет. Но для авторов колоритная история – повод поговорить о важнейшей проблеме – межнациональных отношениях. И шире – о чувстве Родины.

Если бы ближе к концу масштабная затея не стала бы прорисовываться явственно, фильм можно было бы считать провальным. Но к развязке прибавилось пафоса и страсти, а нарочито счастливый конец и вовсе можно назвать блестящим решением. Община старообрядцев боролась-боролась с властями за свой посёлок и в итоге получила вместо родных развалюх новую прекрасную старообрядческую деревню с картинно-современными домами, на что никто уже не рассчитывал. Ни герои, ни зрители[?]

Интересно, что представленное в фильме обретение новых грандиозных домов – истинная правда, хотя в фильме она воспринимается как фантазия в назидание власть имущим. Зрителям показали деревню, действительно построенную для старообрядцев, которые, кстати, там взаправду живут с начала ХХ века. Чудо социальной справедливости оказалось заимствованным из жизни. Парадокс!

Коллекция мерзостей

Украинские СМИ (и телевидение в частности) достигли по части вранья и цинизма таких высот, что удивляться очередному рекорду уже как-то даже неловко.

Своим эмоциональным отношением, выражением протеста вы как будто идёте на поводу у лжеца, подыгрываете цинику, а следовательно, становитесь его жертвой.

В ситуации, когда враньё поставлено на поток, объекту информационной войны приходится находить какие-то способы защиты, психологические уловки, иначе никаких нервов не хватит. Один из способов - холодное, отстранённое отношение, которое можно черпать из чувства высокомерия, пусть оно вам даже и не свойственно. Культивируйте в себе надменность – и очередная выходка какого-нибудь выродка не заденет вас за живое.

Но ещё лучше начать коллекционировать зло. Не бояться его, а искать с ним встречи. Отслеживать, фиксировать, пополнять собрание новыми артефактами, каталогизировать перешедших черту человечности – мало ли какие хобби у людей бывают. У одних в альбоме сплюснутый временем люпин с васильком, а в вашем гербарии засохшие, по-своему замечательные, кизяки. В конце концов оригинально и с минимумом ущерба душевному здоровью.

Они рассчитывают посеять в наших сердцах уныние, бессильную злобу, а как следствие – невроз, но нам, коллекционерам мерзостей, теперь всякая выходка информационных террористов впрок. Даже вызывает некоторое воодушевление, ведь мы знаем, что ресурс обмана не бесконечен. С каждым новым экспонатом мы приближаемся к финалу этой локальной битвы, альбом с тиснением "Украина" рано или поздно захлопнется. Накопленная критическая масса вранья, подтасовок, умолчаний и передёргиваний обернётся для тех, кто так вдохновенно работал на информационном фронте, оглушительным фиаско...

Ах, вот, подождите, хватайте сачок, догоняйте эту милую девушку с микрофоном, которая берёт интервью у беженцев из Славянска. Место действия – Харьков. Телевидение – «Громадське» (общественное) – рупор и один из организаторов майдана. Репортаж из пионерлагеря, в котором харьковские власти принимают беженцев.

Рассказ корреспондентки предваряет ведущий в студии: «По данным ООН, за время войны с Россией с востока убежали 34 тысячи жителей... Абсолютно нормальная реакция их пожалеть, но не спешите жалеть, потому что именно с такими людьми, которых не стоит жалеть, пообщалась Катя Морозова».

Вот она, красавица, порхает в кадре, пытается среди беженцев найти тех, кто за единую Украину («с ними легче, они – свои»). Однако таковых в пионерлагере «Ласточка» Катя найти не может. «У входа в корпус развевается флаг Украины, но патриотизм в сердце далеко не у каждого», – сетует наш экспонат. Кате тяжело, с ней не хотят общаться: «Украинские журналисты для беженцев как красная тряпка для быка, российская пропаганда сделала своё дело. Своими они называют представителей так называемой Донецкой республики и российских боевиков».

Согласитесь, Катя – прекрасна, её надо обязательно засушить. Она искренне недоумевает, что эти беженцы из Славянска, которых Украина «сытно кормит» (для примера описывается меню), поддерживают ополчение. В лагере в основном женщины и дети, а их мужья и отцы воюют в ополчении.

Но кое-кто из женщин всё-таки поговорил с Катей, попытался объяснить, что они хотели федерализации, провели референдум, что к ним не прислушались, что их бомбят и убивают, что они, бабы, сами стояли на блокпостах, выступали против нацгвардии, а сейчас их мужья в сопротивлении...

«Это просто прекрасно, – саркастически восклицает Катя в закадровом комментарии, – тех, кто ещё вчера помогал террористам, а сейчас с ними душой, щедро кормят и поят на Харьковщине, они живут на деньги государства, которое терпеть не могут!»

У одной из беженок Катя интересуется (журналистка нарядная такая, даже по-праздничному одета, а беженка типичный «ватник» в спортивном костюме): «Украину здесь воспринимают как агрессора?» – «Ну, конечно, а как ещё, – отвечает жительница Славянска, недобро глядя на корреспондентку, – Украина распалась, её уже не будет, я сомневаюсь, что ДНР захочет войти в Украину, большая часть в Россию хочет[?]»

Ну и в финале репортажа Катя выдаёт стендап, и этот её перл станет жемчужиной нашей коллекции: «Как по мне, так всё-таки логичнее не брать на безвременное содержание таких предателей, а купить им билеты в Россию, пусть едут, они же так за неё ратуют»…

Для нас в данном случае важно не столько отметить манипуляции со смыслами, терминологические игры, а обратить внимание на моральную сторону вопроса – впечатляющее падение нравов. Герои репортажа – беженки с маленькими детьми – не вызывают у журналистов никакой жалости. Они даже делают акцент на не­уместности эту жалость проявлять, это как бы сверхзадача репортажа! Удивительно! И очень обнадёживающе! Остался только один шажок, когда эти милые юноши и девушки, сделавшие своим поприщем большую журналистику, станут открыто призывать к расстрелам. Причём не где-то в фейсбуках и одноклассниках, а в телевизионном эфире. Скоро, очень скоро мы увидим дно.

Теги: Украина , майдан , СМИ

Не уйти бы от самих себя…

Задумываясь о старой как мир людской потребности "быть вместе", не упустить бы из виду, что главным условием торжества соборности с нашей стороны является чувство человеческого достоинства, старомосковский дух самодостаточности «с хитрецой Василия Шуйского». Говорено-переговорено об этом, писано, как много в этом стольном звуке «сошлось», а всё равно сия русская правда так до конца и не осознана, хотя вроде рассвет забрезжил и дерзновенный русизм возрождается.

Однако это пока робкое начало в духе «шаг вперёд, два шага назад». Не увял бы росток самоуважения, ведь многие мужи продолжают путать достоинство национальное с капитализацией Газпрома. Не говорю уже о «белоленточниках», лелеющих единственную мысль, по-печерински гласящую: «Как сладостно отчизну ненавидеть[?]» Чего же удивляться русофобству иностранцев, если «науку ненависти» к себе освоили сами русские граждане, причём авторитетные?

Эта «элитарная» болезнь самоедства стара, из фонвизинских времён кочует. Пора­зительно живуч наш национал-нигилист, убеждённый, что хуже русских народа нет. Вот типичные «говорящие» картинки. Начну с итога, к которому приводит повсеместная «чужебесная» истерия интеллигентщины. Статсдама, министр культуры области, недавно заявила, что для Калининграда характерно «отсутствие аутентичной культуры»*. Приехали. Русская область оказывается… бескультурной, мы все - дикари, которых ещё предстоит кому-то «отформатировать». Это, так сказать, «объективка» о здешнем коллективно-бессознательном. Уж и неудивительно потому, что иной депутат не стесняется публично заявить, что русские – «оккупанты», обидевшие несчастных немцев, а популярный телеканал, как мантру, повторяет: «прошлое края – немецкое, настоящее – русское, будущее – человеческое».