Праздники славного рода славянского - Николай Чурилов

С ним надёжный спутник бурый – его преданный медведь.

По полям, пустынным пашням и густым бредут лесам,

Отправляя танец вихрей к тёмно-синим небесам.

Путь Снежане Велес правит – молодой ещё Зиме

На комоне дева скачет в снежнобелой кутерьме.

В шуйце* Чарка Серебряна – веселящий душу Хмель!

Щедрый Велес этой ночью постучится в нашу дверь,

Гой же Велесе! Во славу! Чара преданным сердцам,

Сурью пенную во здраву отошлём седым отцам.

Нынче братчиною дружной по домам своим роды

Славят Велеса-Мороза средь своей мирской среды.

Кривду Велес побеждает. А всю правду во Родах

Мудрый Велес утверждает – пастырь-Бог в земных стадах.

На всю Зиму людям честным преподносит Вещий Дар —

Хмель священный Коловрата и хмельной суряный жар.

Мудрым – Пламя и Прозренье на грядущие века…

Гой во Славу Велес Зимний! Твоя Сила велика!

Гой, Велесе!.. Гой!

*Шуйца (старослав.) – левая рука

6 января. Турицы зимние

Пора, когда закрываются Врата Нави (открытые в пору Велесовых Святок), а мир Яви приобретает обычную упорядоченность.

Этот РОДовой праздник праздник посвящён одному из тотемных и самых почитаемых у славян животных – Туру (тотемное животное Велеса), которого славяне водили в дни этого праздника по улицам и сами надевали шапки с рогами во Славу благополучия, которое состоит из здоровья, богатства и доброй семейной жизни и праведного пути. Наши предки трудились и не знали бедности. Древний путешественник писал: «…Даже ленивый будет сыт в богатой земле Росичей…» А основное богатство Славянам, в то время, давало земледелие и животноводство (что означали рога на шапках).

На Севере Тур предстает гордым оленем, а в таежных лесах сохатым. Древние славяне брали пример с этих грозных животных, которые не заботились о себе, чтобы защитить стадо. Они старались научить юное поколение нападать и обороняться, проявлять находчивость и стойкость, выносливость, храбрость, умение объединяться для отпора врагам, защищать слабых и находить слабое место у противника.

Раньше в день Туриц славяне проводили древнейший обряд юношеских посвящений. Надев на себя волчью шкуру и маску, юноша должен был проявить охотничьи способности, воинскую отвагу и завалить первого крупного зверя. В отличие от дня Калиты юноши в этот день испытываются не столько на «крепость тела», сколько на «крепость духа» и смекалку – уходя без всего в лесную чащу, юноша должен соорудить себе место для ночлега, добыть себе пропитание и развести костер.

(источник [битая ссылка] http://www.liveinternet.ru/users/4145608/post381226107)

Турицы

Образ Велеса с Перуном* в древнем Туре воплощён,

Макошь-матерью рождённый – бог скота и пастухов,

Гусляров и скоморохов, их отваги молодой

В играх, плясках и веселье, Бог их братии лесной

Скачет северным оленем, туром, лосем сквозь снега,

Поспешает к добрым людям, в их дома на берегах.

В этот светлый день у Нави замолкает скрип ворот,

Закрывает Велес святки, завершая старый год.

В этот важный час община приглашает пастуха,

С ним рядится долго-чинно – дел весною вороха.

Вечерами под лучиной бабы, девки… Там холсты

Будут прясть-сучить общиной, песни петь меж суеты.

А наутро снег в оврагах, чистый, плотный, мужики

Наберут колодцы с верхом, что вскопали у реки.

Чтобы жарким летом влага сохранялась, красота —

Будет свежая водица для людей и для скота!

В баньке девки этой ночкой собираются гадать,

Что Сварог сковал им в кузне, страсть как хочется узнать,

Что за невод им связала Мати-Макошь с дочерьми,

В этом им поможет Банник за закрытыми дверьми.

Прорубь свежую прорубит в Водокрес народ честной,

Окунуться в воду надо с непокрытой головой,

Освятил Сварог водицу своим молотом стальным,

Пробудится Матерь Дана** в радость здравым и больным.

В час рождения вселенной Матерь Дана в Явь вошла,

Влагой землю напоила, и с водицей жизнь дала,

В ледяной водице чистой полыхает жар огня,

Знает тот, кто окунётся в Водокрес святого дня.

Ставят яства всей общиной и напитки, а потом

Собираясь под лучиной с приглашённым пастухом

Разговоры о хозяйстве, ждущем солнышка лучи…

Спит природа, слышно только, подо льдом водой журчит.

8 января-Бабьи каши

В народный праздник Бабьих каш, или праздник каш или бабий праздник, принято было славить рожениц и тех, кто помогал детям появиться на свет – повивальных бабок. Матери с детьми, запасшись подарками, шли поздравлять тех повитух, кто помогал им, а те встречали гостей кашей.

Повитухи, были в то время не только заменой докторов, но и людьми, знающими традиции старины, теми, кто был как бы проводником ребенка и матери через весь непростой для них период рождения, а также некоторого времени до него и после. Повивальными бабками их называли оттого, что новорожденного нужно было умеючи «свить» пеленками так, чтобы малыш не выбрался из них, но и не был стеснен.

О повитухах в народе сложено немало пословиц. «У всякой бабки свои ухватки» – об их мастерстве, «Бабка походит – всему дело пособит» – об их незаменимости.

А о единстве и крепости семьи, особо отмечаемых в этот день, есть такая присказка: «В праздник каш всяк с ложкой ходит – полный черпак семью не разгонит».

(источник [битая ссылка] http://text-master.ru/folk/january/january-8.html)

День похищений – 12 января

В этот день вспоминают о том, как в эпоху Купалы Велес похитил Диву-Додолу, супругу Перуна. Во время свадьбы Перуна и Дивы Велес был отвергнут Дивой и свержен с неба. Однако, потом он, бог любовной страсти, сумел соблазнить богиню грозы, дочь Дыя. От их связи родился весенний бог Ярило.

Также в День похищений вспоминают о том, как в эпоху Лады Кощей похитил у Даждьбога (Бога лета и счастья) его супругу Марену. От связи Кощея и Марены родилась потом Снежная Царица, а также многие демоницы. Даждьбог же отправился на поиски своей супруги. Он будет ее искать всю зиму, и потому морозы будут становиться все сильней, а вьюги заметут все вокруг.

(источник [битая ссылка] http://www.calend.ru/holidays/0/0/1830/)

Додола и Велес

Лебедь белая Додола в Ирии томится —

Снова нет супруга дома, ей в тоске не спится.

«Отыскал Перун Сварожич новую зазнобу!» —

Молвил Велес вездесущий: «Слёзы не помогут!

С хороводами по Дону водяница кружит,

Рось – русалка синеока по судьбе не тужит.

С ней Перун и дни и ночи пребывает в счастье,

Положив жене законной на чело ненастье.

А под сердцем у русалки птицей сердце бьётся —

Тарх Даждьбог разгонит тучи, в небо вознесётся!

Ну а я тобой страдаю, милая Додола,

Бедным путником скитаясь по холмам и долам».

Вдруг, исчез лукавый Велес, словно не бывало,

Что задумал сей обманщик, не предполагала.

Мягкой зеленью цветущей Мать земля укрылась,

И Додола на поляну с Ирия спустилась.

Аромат цветов весенних! Явь благоухает!..

На лесной опушке ландыш белый расцветает,

После зимней канители, лютых стуж и вьюги

Запах дивный источая по лесной округе.

Наклонилась и вдохнула аромат Додола

И очнулась на пороге Велесова дома.

Из могучих чародея вырваться объятий

Не под силу, и осталась с ним надолго, кстати.

Так у Велеса Додола в тереме гостила,

Вышел юноша из чрева – огненный Ярило,

Неуёмный, бесшабашный, бог кипящей страсти,

Повелитель по природе, небу неподвластный.

Только вот Перун проведал! Столько гневу было!

Нервы молний и раскаты! Тучки громом смыло.

Побратим, с которым годы проводили вместе,

Так коварно его предал, позабыв о чести.

Обратил Перун Додолу божьею коровкой,

Полетела в Явь Додола, под листочком ловко

Скрывшись мигом. С ней коровки – маленькие тучки,

А Перун войну готовит. За такие штучки…

Оскорблённый бог помчался с Велесом сражаться,

Хитрый Велес был не промах – не желал сдаваться!

Бились трижды в поединке равные по силе —

Не решила спор их битва в огненной стихии.

Велес изгнан был Богами и низвергнут с Прави,

Опечаленный шагал он по дорогам Яви…

Осуждён был за проступок по закону строго,

И отправился под вечер в царство Чернобога.

13 января Мара зимняя

13 января (стуженя, сеченя) отмечается Мара Зимняя – святодень, когда великая тёмная владычица, хозяйка зимних стуж входит в свою полную силу.

Этот день считается в народе «страшным», опасным для всего живого днём. Его не отмечают как собственно праздник, поэтому этнографические сведения о нём крайне скудны. Так, известно, что день этот – один из самых «несчастливых» дней в году. Это связано с тем, что, согласно народным поверьям, 13 сеченя на волю «отпускаются» Лихорадки, или Сестрицы-Трясовицы, дочери Мары, обитающие во мрачных подземельях мира нави, числом 13: Огнея, Гнетея, Знобея, Ломея, Трясея, Хрипея, Глухея, Пухлея, Сухея, Желтея, Чернея, Хладея и Старея (известны и другие имена сестриц-трясовиц. Лихорадки же – буквально: «радеющие о лихе (зле)», ср. в этимологическом словаре Фасмера: «рада лиху»; олицетворение болезней, зловредные и «злообразные» духи женского пола из свиты Мары; по некоторым сведениям, её дочери. Их обрядовое вызывание и насылание используется в кощной потворе (наведении порчи и сглазов).