Праздники славного рода славянского - Николай Чурилов

Велес Малый: Уряд Обрядный 1) Жданки, уготовление обряда. Мужчины складывают костровище вне Капища на границе леса, ставят столешницу из брёвен или стол из скатанного в комья снега, коли снег липкий. Женщины собирают братчинные приношения и накрывают на стол. Устроители встречают дорогих гостей чарами с питным мёдом, гости чествуют устроителей ответными здравицами. 2) Зачин. Слово волхва о празднике. Обращение к детям Велесовым – зверью лесному, принесение треб – салом (зверю рыскучему), хлебом (зверю бегучему) и зерном (птицам летучим), дабы не пугались огня, собирались бы на свадьбы звериные, а и послушали бы птицы вещие да понесли слово Живе (подношения кладутся на пни или куски древесной коры так, чтобы они не провалились под снег). Освящение, заговор и возжигание Огня, принесение требы Огнебогу Сварожичу (питным мёдом), славление всего Рода Небесного. Круговая чара. 3) Хождение «змейкой» (не разрывая рук) к берлоге медвежьей. Гадание – повернулся ли медведь на другой бок? Коли повернулся, так уж и весна скоро. 4) Гадание по посоху волховскому, брошенному поперёк тропы: занесёт ли его пурга-метель, али нет? Коли занесёт – зима будет протяжная, а травы по лету мало, а если не занесёт – весна будет ранней, а год урожайным. Волхвы препятствуют метели (Морене и Её слугам), разметая снег веником из еловых ветвей. 5) Явление Морены-Зимы и Её свиты. Ругается Тёмная Богиня Морена на то, что горит Огонь Живой в лесу. Не довольна Она шумом-гамом, грозится людей поморозить, Живу-Весну не пустить. Тёмные слуги Морены стараются костёр растащить по поленьям – отгоняют их волхвы кочергами. Заметают тёмные снег над гадательным посохом – волхвы препятствуют им. Ещё пуще грозится Морена – и людей, и зверей поморозить, помертвить. 6) Явление Живы-Весны и Её свиты. Вступается Светлая Богиня Жива за людей, предвещает приход Ярилы, сына Велесова, Который, если Сама Морена не утихомирится, собьёт с Неё в своё время рога. Тёмные слуги Морены схватываются со светлыми помощниками Живы, но никто не побеждает, ибо равны в эту пору их силы. Отвечает Морена, что не страшится Она Ярилы, и что нет у Живы против Неё ещё сил. Жива, зная это, призывает волхвов. Волхвы держат совет, после чего обращаются к Велесу Мудрому за защитою. Открывается им от Велеса, что должно чествовать Морену, задобрив Её чарой с хмельной брагой. Трижды подносят чашу волхвы, хмелеет Морена, и уж не так грозна Она пьяная – не устояла перед брагою. Готова на попятную идти, если потешат её играми да песнями. 7) Чествование Велеса и Рода. Рады люди, чествуют они Морену наряду с Живой. Славят встречу Их первую. Примирившиеся Жива и Морена вместе с людьми славят Мудрого Велеса, приносят требы Ему звоном монет и их россыпью округ, а также воют – потому как «волчьи свадьбы» начинаются. Славят троекратно Рода – Отца Живы и Морены – Утвердившего лад меж Ними (хлопают в ладоши). И расходятся Богини в разные стороны от костра, скрываются в лесу. 8) Гульбище и завершение обрядового действа. Собравшиеся пьют, едят, веселятся – как обещали Живе и Морене. Устраивают игры и забавы: скоморошины, боротьбу на гужах, «конный бой», бой «стенка на стенку», ломание палки и т. д.

(источник [битая ссылка] http://maxpark.com/community/5697/content/2499096)

11 февраля. Велес сивый яр (Велес зимний)

О сию пору Велес «сшибает рог Зиме», в деревнях празднуют Коровий праздник (ибо Велес не только Бог Мудрости, но ещё и Скотий Бог – Владыка всякого живота), творят обереги на скот и двор, просят у Велеса покровительства да защиты, а скоту да добру всякому – приплоду. Велесе зимний во шкуре сивой,

Со турьим рогом, с белой дорогой,

Храни во поле, храни во боре,

Отведи горе, а дажди доли,

Во Ночи Года – оберег Роду!

Гой, Вещий Сиве!

Гой, Пастырь зиме!

Велесу – слава! Гой!

Во Святодень сей, по поверьям, Велес сшибает один рог Зиме, творит оберег скоту – гонит Коровью Смерть и даёт силу людям пережить грядущие Велесовы (Власьевские) морозы (как правило, весьма и весьма суровые), после коих зима заметно идёт на отступ. В народе об эту пору примечают: если вместе с Велесовым днём наступает оттепель, то весна ожидается тёплая; если же нет, то Морена-Зима ещё долго будет крепка во праве своём… Готовиться к Велесовому празднику начинают заранее – с вечера предшествующего дня. Разливают по освящённым кувшинам молоко, расстилают по дому шкуры, на которые кладут коровьи рога, очищенные и высушенные. На Капище (либо в месте, указанном сведущими людьми особливо) начинают оборудовать жертвенник, заранее готовя шкуры и окуривая место дымом горящего бычьего волоса. Иногда на шестах, стоящих вдоль священной ограды Святилища, выставляются бычьи и коровьи черепа, олицетворяющие собой связь с Иным миром, а также являющиеся мощными оберегами от всякой нечисти. Ночью волхвы отправляются туда в одиночестве и творят там особые священнодействия, дабы узнать волю Вещего Бога. Девушки тем временем гадают, расчёсывая гребешками бычий волос. Перед тем, как лечь почивать, рекут наговор-оберег на сон грядущий:

Храните, все Боги, а боле – Велесе,

Мой сон-почивание!

Лодьею быстрою, лёгкою мыслею,

В отдохновение от трудов праведных,

Перенесите мя в Ино Заречное.

Мару да Морока, страхи, притороки,

Чары кикиморы, навии, иновы

Узы да наузы смойте-отведите.

В ладе, в усладе со мною пребудьте,

Чтоб в здраве проснуться,

В Явь возвернуться!

ГОЙ!

Сны, дарованные Велесом в эту ночь, считаются провидческими – вещими и, по поверьям, всегда сбываются.

(источник [битая ссылка] http://www.liveinternet.ru/users/4145608/post353160182/)

Велесов День

На дворе метель. Природа ледяным объята сном,

Одиноко Велес бродит между соснами пешком,

В городах и весях* сонных, умеряя мрака прыть,

Со своей волшебной дудкой не даёт живым грустить.

Напускает на «бродягу» злая Зимушка «блага» —

В ночь мороз. Но Велес круче – отрубил Зиме рога!

А старуха, сатанея, шлёт в село Коровью смерть,

Не сдаётся и, похоже, начинает круговерть.

Как-то утром на подводе ехал лесом мужичок,

Вдруг, старушка его просит подвести её чуток.

Посадил мужик старушку, да в дороге заплутал,

Обратился к Богу. Мигом той старушки след пропал.

Понеслась собакой чёрной. Шасть в село на скотный двор!

Тут Коровий Демон шустро выбегает на простор.

Но собрались девки, бабы, выпив утром крепкий мёд,

До ближайшей переправы с повещалкою** вперёд.

Обойдя дворы в деревне с рушниками и водой,

Руки вымыли славянки, подготовились и в бой!

Мужикам: «Сидите тихо. Нонче бабии права!

Мы изгоним злое лихо, нарубите в печь дрова!»

Бабы с мётлами, ухватом, распустили волоса,

Вдоль дорог в одних рубахах при дубинках. Голося,

Обошли селенье трижды, опахали каждый дом,

Впереди всех повещалка с остроточеным серпом.

Повещалка с воплем: « Ай-я!» Бьёт серпом сковороду

И, стращая мраков стаи, пропахала борозду

Круг селения три раза. Напоследок бабий хор

Бога Велеса желает в каждый дом на скотный двор.

Велес жителям в поддержку свою руку протянул,

Устранил Марены козни, коло к людям развернул,

Надоевшею зимою предкам в нужный час помог —

Ведь недаром его звали добрым словом «Скотий бог»!

С 12 по 18 февраля (лютеня) проходят «Велесовы Дни»

Чародейные дни в подарок!!! С теми кто чтил ВЕЛЕСА происходят удивительные вещи!!!

16 февраля – именины Кикиморы

Верование нашего народа в кикимор началось с незапамятных времен и принадлежит к особенному мифу русской демонологии. Живет на белом свете нечистая сила (кикимора) сама по себе. Ни с кем-то она, проклятая, не знается, ни с кем не роднится; нет у нее ни брата, ни сестры; нет у нее ни двора, ни кола, а пробивается, бездомная, где день, где ночь. Входит Кикимора во избу никем не знаючи, поселяется она за печку, никем не ведаючи. Стучит, гремит от утра до вечера, а с вечера до полуночи свистит, страху на домочадцев наводит. С той беды великой пустеют дома посадские, зарастают дворы травой-муравой.

Конец ознакомительного фрагмента.