Разыскания об Изначальной Руси. (Тетрадь 1-Далее за Манифест) - Лев Исаков

…Но по совпадающему мнению большинства лингвистов, становление праиндоевропейского диалект – языка в рамках исходной для большинства языковых семей Старого (без Африки), и Нового Света т. н. «ностратической языковой общности» (сейчас с ней конкурирует т.н. «бореальная») происходит очень рано, и в непосредственной смежности с ареалом её генезиса, т.е. в промежутке 10—7 тыс. д.н.э.; в мезолите по археологической шкале в его урезанных современных рамках.

В совокупности это опять выпячивает на внимание регион средостения Каспий – Урал, ограниченный на востоке Обью, на западе Волгой, как предпочтительное место непрерывно следующей генерации:

10 тыс. д.н.э. – > Ностратики – > Протоиндоевропейцы – > Индоарийцы – > Протославяне/ русь/ – > Именковская культура руси – > 3 в.

Всё остальное просматривается лишь в меру того, каков получился ребёнок…

Приходится – и придётся – стучать по слепившейся породе и материала и мнений, расшатывать трещины, следуя и обращаясь к тому и туда, что через них открывается – по необходимости изложение приобретает характер описания извлечённой дробной породы, разнообразия не выбора, а того, что удалось подсмотреть, подцепить, нащупать. Род археологии, живущей на чувстве земли – но в отличие от последней, «изощрённой, но не злонамеренной», в обречённом понимании неизбежности искажения основного материала – текста, который затачивался в целом на другие задачи иными лицами…

Это обстоятельство решительно требует, чтобы получаемый материал вводился в оборот немедленно и в той форме, какая определилась обстоятельствами его появления, без ожидания окончательного сбора урожая текстов и обращения их в окончательный продукт, т.е. без увесистой убедительности сложившегося кирпича; тем более их подгонки под архитектуру того здания, которого не знаю. Поэтому я перехожу к той практике, которой следовал С.Я.Парамонов (С. Лесной), публиковавший работы по мере готовности отдельными выпусками, общим числом до 10, уже впоследствии были объединены в «Историю руссов в неизвращённом виде».

И естественно, начиная тему «Руси изначальной», этноса, ещё не знающего, что станет когда-то государством, её следует начать с повтора «Манифеста», который выводит её за пределы, пусть расширенные, но в целом традиционных «Начал».

Я прервал поиски истории предыстории «европейских славян» ниже 6 века, убедившись, что их там не было, и обратился к Западной Евразии, чтобы найти там потерянные начала истории славян – руси до 6 века, поэтому открывать 1-й выпуск должен был «Манифест к новому взгляду», но безобразно – трагическое для истории, исторического этногенеза индоевропейских народов, исторического культурогенеза событие, уничтожение наследниками Пьяноборского Путча памятника международного и федерального значения Турбинского Могильника изменили приоритеты публикаций.

…Я открываю сборник не акдемическим текстом, а воем и проклятием Ополоумевшему Российскому Властному Скоту, растоптавшему эту жемчужину исторической традиции, мерцание которой приоткрывало нечто во тьме для начальных восхождений Ригведе, Эдде, Голубиной Книге – теперь навсегда раздавленной задницами хором VIP – посёлка на Шутовой Горе.

…Как вы будете отчитываться, Г-н Президент, Г-н Федеральный Министр, Г-н Краевой Министр перед будущими поколениями в сохранении и передаче им наследия Сейминско – Турбинского Культурно – Исторического феномена, связывающего в единое целое Индо-Европейскую традицию Скандинавии, России, Ирана, Индии, если памятников, давших ему название, больше НЕТ: Сейминский Могильник уничтожен мородёрскими раскопками 1912 года; Турбинский снесён в 2008—2010 годах С РАЗРЕШЕНИЯ КУЛЬТУРООХРАННЫХ ОРГАНОВ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВОПРЕКИ ЗАКОНУ И УКАЗУ ПРЕЗИДЕНТА ОТ 1995 ГОДА

…ГДЕ ВЫ БЫЛИ, Г-Н ПРЕЗИДЕНТ, Г-ДА МИНИСТРЫ?

…Нет горшего чувства, что одни и те же лица, уничтожившие Турбинский Могильник на Урале, и обинующиеся сохранением Пальмиры в Сирии – одинаково равнодушны к тому и другому, направляя бульдозеры на Шутову Гору и бросая русских солдат без артиллерийского и авиационного прикрытия на спасение Пальмирского Театрона… Но если во втором случае погибла только одна из визитных карточек античности, многократно повторённая и сохраняющаяся в других местах, то в первом безвозвратно уничтожено неповторимо единственное, в том числе и для истории становления Великоросского этноса.

Автор выражает Глубочайшее Презрение редакциям Цензовых Профессиональных Исторических журналов РАН ВОПРОСЫ ИСТОРИИ (г-н А. А. Искендеров) и ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ (г-н И. А. Христофоров), уклонившихся от публикации Письма Президенту и Историческому Сообществу Российской Федерации.

Лев Исаков. Историк.

Открытое письмо Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину

Г-н Президент, направляя в октябре 2016 года письмо на ваше имя с сообщением о преступном, вопреки законам и указам СССР, РСФСР, РФ, уничтожении памятника федерального и международного значения ТУРБИНСКИЙ МОГИЛЬНИК в Пермском крае, я отнюдь не полагал превращать его в публично – дебатируемый документ. Налицо ПРЯМОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ ДЕЙСТВУЮЩИХ ЗАКОНОВ РФ, следовательно, получение известия о таковом событии полагает НЕМЕДЛЕННУЮ РЕАКЦИЮ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ – так мне рисовалось…

Но ответы:

Администрации Президента РФ (г-н Коробов);

Канцелярии Министерства Культуры РФ (г-н Сытенко);

Министерства Культуры Пермского края (г-н Гладнев),

из которых Первые уклонились от принятия каких-либо мер, возложенных на них Конституцией и Законодательством РФ, отослав всё решение на усмотрение Министерства культуры Пермского края, ПРЯМОГО СОУЧАСТНИКА ПРЕСТУПЛЕНИЯ, а Последнее ответствует, что ничего не произошло, СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ о прямом соучастии ВСЕЙ ВЕРТИКАЛИ Российской Власти

1.Президент Российской Федерации

(В.В.Путин);

2.Министр Культуры Российской Федерации

(В.Р.Мединский);

3.Министр Культуры Пермского Края

(И.А.Гладнев);

В ЧУДОВИЩНОМ ИСТОРИКО – КУЛЬТУРНОМ ПРЕСТУПЛЕНИИ, УНИЧТОЖЕНИИ ПАМЯТНИКА ОБЩЕЦИВИЛИЗАЦИОННОГО МЕЖДУНАРОДНОГО ЗНАЧЕНИЯ ТУРБИНСКИЙ МОГИЛЬНИК в ПЕРМСКОМ КРАЕ.

Ввиду этого мне остаётся ТОЛЬКО ИНФОРМИРОВАТЬ о произошедшем Российское и Мировое Историческое Сообщество как о Состоявшемся Знаменательном факте Историко-Культурного Преступления Российского Капитализма – уже без оглядок на Политиканов и Чинуш.

Лев Исаков, Историк

Текст письма от 6.10.2016 года

Уважаемый г-н президент!

Обдумав обстоятельства дела, я пришёл к выводу, что только прямое обращение на ваше имя может изменить ситуацию…

Начну с предуведомления.

В истории индоевропейских народов, как бы они не разбегались в настоящем от своего исходного единства, остались свидетельства знаменательной общности, одним из которых является Сейминско – Турбинский культурный феномен 2 тыс. д.н.э., в настоящее время идентифицируемый рядом российских и зарубежных авторов с тем исходным этно – культурным субстратом, что под именем «ариев» появился в Средней Азии, Иране, Индии в середине 2 тыс. д.н.э. (И. Ковтун); стал прообразом Просветителей – Ванов и Старших Асов скандинавских саг (Т. Хейердал). Признано, что именно носители этой культурной волны 17—16 в. д.н.э., зародившейся у Алтая, открыли настоящую бронзу, став лучшими мастерами – бронзолитейщиками своего времени в Евразии. По неведомой причине они вдруг срываются в стремительное движение на Северо – Запад вплоть до Финляндии; и на Юго – Запад, предположительно в Индию.

По загадочной идеогеме своей цивилизации они не оставили никаких иных следов своего присутствия, кроме находимых кладов произведений выдающегося бронзолитейного искусства малых форм и самого совершенного оружия, которое само по себе является произведением искусства – в совокупности украшая залы Эрмитажа, ГИМ, музеев Парижа, Лондона, Хельсинки, собраний США… Изображение Сейминской бронзы «Мыслитель» украшало все издания университетского учебника «Археология СССР». Материалы и ссылки на Сейминско – Турбинский феномен присутствуют во всех академических справочных изданиях мира, будь то Россия, Китай, Индия, Япония, США и проч.

Особенно интригующий характер имеет одна особенность этого культурно – исторического феномена: его носители не оставили не только никаких поселений, но даже останков самих себя – всё, что от них осталось это клады и могильники – кенотафы без захоронений, но с массой бронзовых изделий. Всё, что мы о них знаем, почёрпнуто из превосходных изображений на оружие и предметах материальной культуры, вплоть до определения расово – антропологической принадлежности. Поэтому сама культура получила название по крупнейшим памятникам – некрополям, Сейминскому на Оке и Турбинскому на Каме.