Энциклопедия классической греко-римской мифологии - В. Обнорский

Наиболее известный сюжет о сиренах связан с возвращением Одиссея.

Прощаясь с героем волшебница Кирка предупредила Одиссея, что ему придется теперь миновать остров сирен, прекрасные голоса которых очаровывают всякого, кто проплывает мимо. Кирка посоветовала Одиссею залепить своим спутникам уши воском, чтобы они не слышали пения сирен, но если Одиссей хочет «роковой» услышать голос, пусть прикажет своей команде накрепко привязать себя к мачте и поклясться, что в ответ на его просьбы и приказы они еще крепче привяжут его. Кирка предупредила Одиссея и о других опасностях, которые его поджидают. И вот он отплыл, вновь подгоняемый попутным ветром.

Когда корабль приблизился к острову сирен, Одиссей вспомнил о совете, данном Киркой. Сирены пели так сладко, призывая его к себе, что Одиссей закричал на своих спутников, угрожая им смертью, если они его не развяжут. Но, повинуясь его прежним наставлениям, те лишь крепче привязали его к мачте. Так корабль благополучно проплыл мимо, а сирены с досады лишили себя жизни.

Сиринга (сиринкс)

Сиринга (σύριγξ) – у древних греков музыкальный инструмент (свирель), считавшийся принадлежностью аркадского бога Пана и вместе с тем греческих пастухов. Римляне называли сирингу fistula, calamus, arundo. Сиринга делалась следующим образом. Брали 7 (иногда 8 и 9) полых стеблей тростника и прикрепляли их одну к другой с помощью воска, причем длина каждой трубки делалась различной с тем расчетом, чтобы можно было иметь полную гамму.

Бывали сиринги и из одного стебля (так назыв. μονοκαλαμος σύριγξ): в таком случае на них играли так же, как играют на современных флейтах, а именно через боковые отверстия (τρυπήματα). Сиринга была родоначальницей современного органа. Н. О.

Ср. Baumeister, «Denkmaler Antiker Kunst» (стр. 561).

Сисиф (Сизиф)

В древнегреческой мифологии Сизиф (Σίσιφος, Sisyphys) – сын Эола; царствовал в построенном им городе Эфире (= Коринф) и был основателем истмийских игр. Как указывает самое его имя (σίσυφος одного корня с σοφός, дорич. συφός), Сизиф был олицетворением мудрости, изобретательности, хитрости; этими же качествами отличаются его потомки (Главк, Беллерофонт, Одиссей), а жители основанного им города известны как предприимчивые мореплаватели и как хитрый, бойкий народ. Как идеал хитрости Сизиф представлен в следующем мифе.

Зевс, рассердившись на Сизифа за измену, послал к нему смерть, но Сизиф заковал смерть в крепкие оковы, так что люди перестали умирать. Только вмешательством Аида (или Ареса) смерть была освобождена из оков и в свою очередь одолела Сизифа, который, однако, успел до смерти приказать жене оставить его без погребения и не совершать погребальных возлияний в расчете, что ему будет разрешено вернуться на землю. Аид поддался на хитрость Сизифа, который мог быть вновь водворен в царство мертвых лишь при содействии Гермеса. В числе мучеников подземного царства древность называет Сизифа который должен был вечно вкатывать на гору громадный камень: едва последний достигал вершины, как невидимая сила снова устремляла его вниз и снова начиналась та же бесцельная работа (Одисс. XI, 593–600). Преступление, за которое Сизиф был присужден к такому наказанию, заключалось, по одним, в том, что он выдал людям тайны богов; по другим – в том, что он беспокоил Аттику разбойничьими набегами и убивал путников, давя их огромною каменною глыбою или сбрасывая их в море и т. д. В лице Сизифа в связи с его посмертным наказанием греческий миф изобразил бессилие человека в его тщетных попытках путем хитрости и тонкости ума перейти границы познаваемого; наказание Сизифа есть наказание беспокойного ума, который, думая, что он вот-вот достиг предела своих стремлений, снова падает в бездну незнания. Гробницу Сизифа показывали на Коринфском перешейке; храм его (героон) находился в Коринфе. Н. О.

Сифон

В древнегреческой мифологии Сифоном звался фракийский царь и отец Филлиды.

Сихей (Синхей)

В древнеримской мифологии финикиец, жрец Геракла (Мелькарта), супруг дочери тирского царя Элиссы (Дидоны). Был убит ее братом Пигмалионом, прельстившимся его богатствами.

Скамандр

В древнегреческой мифологии Скамандр – бог одноименной реки на троянской равнине (другое название – Ксанф), связанный с царским родом: он – отец Тевкра, чья дочь Батия стала женой Дардана; дочь Скамандра Каллироя стала женой Троса, а другая дочь Стримо – Лаомедонта (Apollod. III 12, 1 – 3). В Троянской войне Скамандр сочувствует своим потомкам – троянцам: в негодовании на свирепствующего Ахилла, завалившего реку трупами убитых, Скамандр выходит из берегов и пытается поглотить Ахилла, но вынужден смириться перед Гефестом, направившим на Скамандра вал огня (Ноm. Il. XXI 130 – 138; 211 – 384).

Скамандрий

В древнегреческой мифологии Скамандрий– по Еврипиду маленький сын Гектора и Андромахи. Троянцы прозвали его Астианактом – владыкой города. После взятия Трои ахейцы решили истребить род Приама, кроме того, Калхант предсказал, что если ребенок останется в живых, то он отомстит за свой город. Однако все греческие цари попытались уклониться от детоубийства и лишь Одиссей сбросил Скамандрия с городской стены. Некоторые говорят, что его сбросил со скалы Неоптолем, которому при дележе добычи досталась Андромаха. Ходят слухи, что Скамандрию все же удалось спастись – со временем он восстановил Трою и основал множество городов в Малой Азии.

Скилла

В древнегреческой мифологии Скилла (Σκύλλα) – дочь царя Ниса. Сын Пандиона (по др. – Ареса) Нис (Νίσος) получил по разделу от своего отца власть над Мегаридой. По сказаниям, он имел в волосах один золотой волос (вар. локон), от которого зависела его жизнь и который делал его непобедимым. Минос, во время похода на Афины, вступил в Мегариду, завоевал все города области и осадил город Нисею, в которой засел сам Ниc. Дочь Ниса, Скилла, влюбилась в Миноса и отрезала у отца, во время сна, его золотой волос. Затем она пробралась в лагерь Миноса и предложила ему амулет отца в обмен на любовь. Минос тут же согласился. В ту же ночь город был взят, но Скилла, за свою жестокость и фактическое отцеубийство, была брошена Миносом в море. По Овидию, Скилла сама бросилась в волны вслед за кораблем, на котором уезжал Минос.

У Р. Грейвса читаем:

«Скилла бросилась в море и поплыла за кораблем, цепляясь за его корму, пока душа ее отца Ниса, принявшая образ морского орла, не налетела на нее сверху и не стала терзать когтями и крючковатым клювом. Испуганная Скилла отпустила корму и утонула, а душа ее отлетела и стала птицей кирис, которая хорошо известна благодаря своей пурпурной грудке и красным лапкам. Одни, правда, говорят, что это Минос приказал ее утопить; другие утверждают, что ее душа превратилась в рыбу кирис, а не в птицу с таким же названием».

Скирий

В древнегреческой мифологии Скирий – царь острова Скирос. Говорили, что он был отцом афинского царя Эгея. Многие утверждали, что их родство – грязный слух, распространяемый Ликом, Нисом и Паллантом.

Скирон

В древнегреческой мифологии Скирон – сын Посейдона или Пелопа и Гипподамии, разбойник. Заставлял прохожих мыть себе ноги. Когда путник наклонялся, Скирон сталкивал его со скалы в море, где огромная черепаха тут же пожирала жертву. Аполлодор говорит, что однажды со Скироном повстречался Тесей и вместо того, чтобы мыть разбойнику ноги, сбросил его самого в море. Павсаний рассказывает, что Скирон, которого Тесей убил в ссоре, был сын мегарского царя Пилоса, женатый на одной из дочерей Пандиона. Он пытался оспорить право Ниса, сына Пандиона, на трон Мегары, но Эак, призванный рассудить их, закрепил царскую власть за Нисом, а Скирона назначил командующим войском.

Скиф

В древнегреческой мифологии Скиф – по Геродоту младший сын змеехвостой девы (Ехидны), от Геракла, которую он встретил, когда перегонял коров Гериона. Дева похитила у Геракла коней и согласилась вернуть их, если только герой станет ее супругом. Геракл с неохотой согласился и трижды поцеловал ее. Дева заявила, что беременна тремя сыновьями и стала спрашивать Геракла, что ей делать с ними, когда они вырастут. Геракл посоветовал ей того сына, который сможет согнуть его лук и подпоясаться как он, сделать правителем ее страны. Он отдал деве свой лук и пояс, с которого свисала золотая чаша, и пошел своей дорогой. Дева действительно родила тройню: Агафирса, Гелона и Скифа. Двое первых, когда выросли, не смогли справиться с заданием отца и мать прогнала их. Скиф согнул лук и подпоясался как Геракл. Так он стал царем скифов. Диодор рассказывает эту историю иначе. Возлюбленным девы-змеи стал Зевс, а когда ее сыновья выросли, с неба упало четыре золотых предмета: плуг, ярмо, секира и чаша. Агафирс и Гелон не смогли даже прикоснуться к дарам – золото жгло им руки. Скиф спокойно собрал сокровища и братья добровольно уступили ему царство.