Ангелы не курят. Откровения начинающего грешника - Евгений Рычков

В другой раз пришлось увольнять руководителя одного крупного подразделения. Человек он неплохой, интеллигентный, но порученное дело довел до последней крайности. Последствия могли оказаться непоправимыми. Конечно, все можно было исправить с помощью денег, которых, как понимаете, не было, или перестроить систему работы большого предприятия, в результате чего неминуемо пострадали бы люди. Впрочем, был маловероятный третий вариант – заменить руководителя и надеяться на чудо. Шанс невелик, но от безысходности на нем и остановился.

Я сам пришел в кабинет приговоренного и с глазу на глаз объявил решение, предложив ему избежать позора и написать заявление по собственному желанию. Тот повесил голову, но взялся за бумагу и перо. На следующий же день ко мне пошли ходоки, приводя разные аргументы в защиту несчастного. Одни говорили, что парень он хороший и своему делу отдал много лет, поэтому заслуживает снисхождения. Другие намекали на мой юный возраст и отсутствие жизненного опыта, дескать, на вещи нужно смотреть шире, а с людьми поступать мягче. Третьи и вовсе угрожали, мол, завтра тебе позвонят, и ты, как миленький, передумаешь увольнять нерадивого. Еще взывали к совести и христианской добродетели. В итоге руководителя этого я так-таки уволил. Но осадок на душе остался. Что ж я за человек, правда ведь, по живому режу.

В эту самую пору судьба близко свела меня с архипастырем. Это оказался человек иной, не провинциальной формации, прямолинейный, целеустремленный и очень мобильный. Он ввел в епархии жесткую дисциплину, чем завоевал мою симпатию. Невзирая на чины, лица и былые заслуги строго спрашивал с духовенства. Один за другим полетели с насиженных мест на сельские приходы настоятели различных храмов. Жизнь в епархии забурлила, как весенний поток. Пока очень мутный, но очевидно сильный и многообещающий.

Должность моя, несмотря на личные религиозные взгляды, предполагала выстраивание отношений с руководителем епархии. Вы скажете, тут мне повезло. Как бы не так. Грех такое говорить, но вести деловые отношения с Владыкой было бы проще, окажись на моем месте человек неправославный. В каких-то внешних моментах я никогда не отрекался от святого православия. При встрече всегда брал у Владыки благословение, прикладываясь к его руке, с удовольствием присутствовал на архиерейских службах. Но когда мы обсуждали не церковные дела, а, скажем, имущественные отношения, мог и не согласиться с архипастырем. Однажды я испугался, что дело дойдет до конфликта.

Епархия подала прошение, в котором, в соответствии с буквой закона, просила немедля вернуть в собственность церкви один из хорошо сохранившихся храмов в историческом центре города. На тот момент в здании располагалось одно социально очень значимое и нужное людям учреждение. В своих требованиях епархия была права. Федеральный закон, действительно, обязывает возвращать в собственность религиозных организаций здания культа. Правда, дает срок на освобождение помещений до пяти лет с момента подачи заявления. Как человек православный я был всецело на стороне церкви и тоже ратовал за возвращение храмов верующим. Но сделать это в тот момент с той конкретной церковью я не мог. Ну, не на улицу же мне выселять социальное учреждение. А вариантов, куда переселить, в ту пору просто не было.

Забегая вперед, расскажу, что в установленный законом срок каким-то чудесным образом нашлись бюджетные средства на строительство нового просторного и современного общественного центра, в результате чего на новые половицы переехало то самое социально значимое учреждение. Сохраненный храм в первозданном виде передан верующим, и теперь там регулярно проходят богослужения. Но это все в будущем. Тогда же я реально боялся, что меня предадут анафеме. Мыслимое ли дело, спорить с самим архиереем и перечить ему.

Все описанные выше противоречия, и не только они, не давали мне покоя, сеяли душевные переживания. В какой-то момент поймал себя на страшной мысли, что, может быть, в этот момент жизни мне было бы лучше и не быть православным. Во всяком случае, так честнее. Ну, согласитесь же: ругаюсь, увольняю хороших людей и тем же заворотом хожу в церковь каяться. Целую руку архиерею и через пять минут спорю с ним, не подчиняясь его воле. Ну, что это за христианин такой?

Выпутаться из этой ситуации, как ни странно, мне помог сам же Владыка. К моему счастью, кроме официальных переговоров и богослужений, у нас сложился пусть и не частый, но еще один хороший формат общения – чаепития. Обычно это бывало после всенощной. Я приходил в храм почти всегда, когда служил архиерей. Закончив службу и сменив облачение, направляясь своей быстрой походкой в сторону паперти, он успевал взглядом поймать в толпе мои глаза и подавал незаметный жест рукой, чтобы я следовал за ним.

Владыка не любитель сырости, поэтому к его приезду просил отца-настоятеля разводить старый камин в его маленьком кабинете. Немного согревшись, он усаживался за стол, и мы пили чай, беседуя на разные темы. Это могли быть разговоры на библейские сюжеты. Заполняя свои пробелы в знаниях, я не стеснялся задавать святителю вопросы, которые сейчас кажутся мне наивными и элементарными. Тот, ни разу не попеняв на мою необразованность, всегда терпеливо просвещал своего юного собеседника. Мне также были интересны его рассказы о дальней епархии, в которой он много лет служил ранее. Особенно внимательно я слушал моменты, когда мой собеседник ненавязчиво рассказывал об опыте построения взаимоотношений с моими коллегами на дальних окраинах Отечества.

В один из таких чайных вечеров, когда противоречия окончательно добили меня и, казалось, торжествуют победу, Владыка, словно прочитав мои мысли, неожиданно сам завел разговор на эту тему.

– Быть руководителем непросто, поэтому не каждому и дано. Конечно, приходится принимать решения, которые, на первый взгляд, противоречат христианской морали. Но, наверняка, Вы знаете поговорку: «Кому много дано, с того много и спросится». Попробуйте прочитать ее наоборот. Что получается: «С кого много спросится, тому многое и дано». Господь сподобил Вас на высокую должность, значит, и взял на Свое попечение, помогая в богоугодных делах. При этом, согласитесь, снабдив различным инструментарием. Вот откройте свой воображаемый чемоданчик с Вашим инструментом. Посмотрите внимательно и обнаружите там немало, на первый взгляд, ненужных, а то и вовсе, казалось бы, по ошибке попавших в него предметов. Вот возьмем, например, плетку. Очевидно же, что она есть в Вашем арсенале. Брать ее в руки неприятно, потому что ни одному нормальному человеку не хочется хлестать другого. Вы не исключение. Но зачем-то же она Вам дана? Ваша задача – обеспечить нормальное существование большого количества людей. А в случае неудачи у Вас спросят: «А все ли усилия Вы прилагали, все ли ресурсы использовали для достижения цели, весь ли имеющийся