Ангелы не курят. Откровения начинающего грешника - Евгений Рычков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Как-то для успокоения своей совести я обратился в самодеятельный музей сельского поселения, который при здешней школе организован стараниями учителя истории. Музей достойный, сделан с любовью, под него выделено отдельное помещение. Здесь много экспонатов крестьянского быта, любезно предоставленных местными жителями. Прекрасно описана история села разных эпох. Отдельная страница заслуженно посвящена подвигу и памяти земляков, защищавших Родину в годы Великой Отечественной войны. А вот про историю храмов и православия, увы, ни строчки. Странно. Но в конце концов, это их история, и местным жителям решать, чем дорожить. Я здесь всего только дачник, приезжающий на выходные. Какое мне дело, какой с меня спрос.
Залез в интернет и нашел историю кругловской церкви. Оказывается, храмов было аж два. Один каменный, постройки еще середины XVIII века, во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Второй – Ильинский, деревянный, неотапливаемый, действительно, стоял на кладбище. По рассказам немногочисленных старожилов, сохранилось две легенды, не подтвержденные документально. Но местные жители их хранят. Мне их передал мой сосед Петрович.
В годы гонений, когда было принято решение храмы разрушить, местная советская власть вознамерилась извлечь из этого максимальную выгоду. Деревянную Ильинскую церковь придумали перенести на другое место и переоборудовать под магазин. Разобрали по бревнышку, на лошадях перевезли поближе к домам, чтобы удобнее было. Наутро оказалось, что бревен нет. Их вскоре обнаружили на кладбище, на том самом месте, где почти двести лет простояла Ильинская церковь. Как это вышло? Неведомо. Снова погрузили и увезли к фундаменту будущего магазина. Сложно ответить теперь, спустя годы, так это было или нет. Только магазин тот сохранился. Правда, давно не работает, крыша провалилась, окон нет. Под отпавшими досками обшивки видны старые толстые бревна.
Вторая легенда тоже печальная и, признаться, я ее слышал в другой местности, про другую церковь. А сюжет прост. Дескать, было решено кирпич от каменного храма возить в город на строительство складов хлебоприемного предприятия. Это выходит километров двадцать по лесной дороге, а потом через реку. На другом берегу до сих пор стоят те самые склады. Легенда гласит, что кирпичи до места так и не доехали. Когда их погрузили на баржу, чтобы перевезти через реку, она, не выдержав тяжести, потонула. Документально подтвержденной информации было немного: ссылки, цитаты, карты. Фотографий или картинок церквей не сохранилось. Я обобщил все это в небольшую брошюру, подшил, поставил на полку и забыл.
Однажды мой старший сын сообщил, что они с классом собираются в воскресенье в поход на дачу к одному из одноклассников. Разумеется, по приглашению и под попечением гостеприимных родителей того самого мальчика. Я тут же любезно предложил свои услуги по организации следующего похода к нам в Кругловское. Сын пообещал вынести мое предложение на обсуждение класса. Спустя неделю реакция благородного собрания повергла меня в шок и вызвала возмущение.
– Ребята сказали, что боятся ехать в Кругловское. В народе о нем ходит нехорошая слава, дескать, это ведьмин край, и там живет нечистая сила, – сухо зачитал вердикт класса мой ребенок.
– Вот те на! Приехали! Двести лет здесь стояло святое православие, а теперь, оказывается, это ведьмин край? Вы там с ума посходили, что ли? – негодовал я.
– Ну, пап, не гневайся, это слова ребят, я только передал их, – оправдывался сын.
Мне стало обидно за наше Кругловское. Теперь это уже касалось и меня лично. Я понимал, что спорить с общественным мнением бесполезно. Дети лишь ретранслируют, что слышат от взрослых. Значит, нужно менять общественное мнение. Но как это сделать в одночасье. Семьдесят лет из людей вытравливали все, что было связано с христианской верой. Естественно, что эту пустоту заполнили безбожие, мракобесие и, в лучшем случае, детские рассказы про ведьм. Очевидно, что мне одному изменить что-то не под силу. Но жить в ведьмином краю не хотелось, аж жуть.
Продолжающееся строительство бани и бытовые деревенские заботы да хлопоты как-то быстро заставили забыть эту неприятность. В одну из пятниц я вновь приехал в наш деревенский дом. С самого начала все пошло наперекосяк. Еще по дороге проколол колесо и в темноте уже вынужден был брякать ключами, доставать домкрат и запаску. Гвозди для стройки забыл в городе, инструмент то и дело ломался, печь в доме отказывалась растапливаться, дымя во все щели. Мои нервы были уже на пределе. Кое-как управившись со всеми напастями и приготовив нехитрый ужин, я полез в верхний кухонный шкаф за поварешкой. Она хранилась на самом верху в кастрюльке, куда кто-то из моих домашних заботливо сложил еще и чистые вилки. Как только я потянул за ручку половника, на меня посыпался с десяток колющих столовых приборов. Несколько ударили чернем по голове, другие поцарапали лицо, еще несколько штук едва не воткнулись в ногу. Хорошо, что не остался без глаз.
«Да что за черт!» – воскликнул я, и сам испугался своих слов. Во-первых, не дело поминать нечистую силу, да еще на ночь глядя, во-вторых, я тут же вспомнил про ведьмин край. А что, если это и вправду так? Храмы разрушены, местные не спешат возрождать православие. Свято место пусто не бывает. А ты, дачник, что сделал, чтобы исправить ситуацию? Ничего. Смирился с мыслью, что это не твое дело. Ну, так изволь получить для начала по голове вилками!
Наутро я твердо знал, что нужно делать. Поставить в селе православный храм, как это сделал у себя Казанцев, мне пока не по карману. Но застолбить территорию, точнее, вернуть ее православию, чтобы никто не смел называть Кругловское ведьминым краем, вполне по силам. Как это сделать, у меня был план. Я решил на месте разрушенного Преображенского храма поставить поклонный крест.
Батюшка с радостью благословил меня на это начинание. Один мой друг сварил металлическую конструкцию, которую мы с местными мужиками залили бетоном и обложили камнями. В отверстие из сваренных швеллеров установили деревянный крест, выполненный из толстого шестиметрового бруса. Другой мой знакомый изготовил мраморную табличку с надписью «Сей крест установлен на месте разрушенного Преображенского храма». Копейки никто не взял. Табличку мы вмуровали в голгофу – основание креста.
На Ильин день в Кругловском принято собираться и навещать могилы предков. Видимо, эта традиция повелась еще с престольного
